【7?2】 子曰：“默而識之掀宋，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉劲妙？”
孔子說：“默默地辨別湃鹊、體會所學(xué)、所見镣奋、所聞币呵，努力學(xué)習(xí)而不滿足（一說不覺得厭煩），教人不知道疲倦侨颈，對我來說余赢，除了這些還有什么呢？”
【感悟】
讀這一節(jié)哈垢，使我們看到了一個孜孜不倦的快樂讀書人妻柒，一個勤勤懇懇的謙虛的教育者。與上面一篇結(jié)合起來看耘分，孔子總是在不斷地審視自己蛤奢，了解自己，同時也是讓弟子們了解自己陶贼。
一啤贩、孔子為什么要“默識”？
“默”并不單純是“默默地記住”拜秧，還有更深刻的含義是：作學(xué)問要寧靜痹屹，不可心存外務(wù)，更不可力求表現(xiàn)枉氮，要默默然領(lǐng)會在心志衍，這是最要緊的。這是“真學(xué)”聊替，所以才能做到永遠(yuǎn)不厭倦楼肪，才能感受到學(xué)習(xí)的樂趣。
不言而心解惹悄〈航校“靜默地在內(nèi)心辨識道理擇別是非”，就是儒家所謂“格物致知”的功夫泣港，即《大學(xué)》里說的“致知在格物”暂殖，然后才能“誠其意”、“正其心”当纱、“修其身”呛每，最后達(dá)到“明明德”。
二十一世紀(jì)的“文盲”的文盲坡氯，不再是不識字的人晨横，而是不會學(xué)習(xí)的人洋腮。愿我們及早清醒，做一個“默而識之”的好學(xué)者手形。
二徐矩、孔子為什么能做到“學(xué)而不厭”
現(xiàn)在，我們的教育一再“減負(fù)”叁幢，為什么還是有很多孩子和家長叫“苦”？為什么孔子卻“學(xué)而不厭”坪稽。
因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)習(xí)目的非常明確曼玩。孔子感悟到了仁義禮智信社會道德的永恒性窒百，講仁義禮智信黍判，社會就會和諧，人就快樂篙梢；不仁顷帖、不義、違禮渤滞、棄信贬墩，是非不辨，就會世風(fēng)日下妄呕，煩惱就多陶舞。
這種根本的智慧，為孔子提供了不竭的精神動力绪励，使孔子不屈不撓肿孵，永不言放棄，不怨天疏魏，不尤人停做，不悲觀，不絕望大莫，始終抱著知使命而堅(jiān)定從容蛉腌、奮斗不息、死而后已的樂觀人生態(tài)度只厘。這與《論語》開篇【1.1】中“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”是一以貫之的眉抬。
現(xiàn)在，很多學(xué)生和家長都認(rèn)為學(xué)習(xí)是件很苦的事懈凹，常常是一開始就沒興趣蜀变，既是開始很有興趣，沒過多久就會厭倦介评，這是不明目標(biāo)使然库北∨澜ⅲ“學(xué)生”就是“學(xué)”生存本領(lǐng)，如果“學(xué)”生存本領(lǐng)都覺得苦寒瓦，以后工作了同樣也會覺得苦情屹。這兩樣人類生存的必須所為都覺得苦，那這一生必定是要泡在“苦水”中了杂腰。
人性的弱點(diǎn)如走下坡路垃你，輕松、舒坦喂很，可不知不覺就可能滑到懸崖邊上了惜颇。如果還不覺醒，就可能掉進(jìn)無底深淵少辣，到那時就再也沒有舒坦凌摄、輕松的日子可言了±焖В可是锨亏，人要走上坡路，也不是輕松的忙干，是要有心血付出的器予。
我們不妨學(xué)習(xí)孔子的“學(xué)而不厭”。21天形成一個習(xí)慣捐迫，好習(xí)慣會使你先苦后甜劣摇，壞習(xí)慣使你墮入萎靡不振的深淵」遥看來末融，孔子是堅(jiān)定地選擇了好習(xí)慣。子貢說：“學(xué)不厭是智暇韧，教不倦是仁勾习，智仁兼?zhèn)洌蠋煹拇_是圣人了靶覆！巧婶！”
三、孔子為什么能做到“誨人不倦”涂乌？
“仁艺栈，愛人”是孔子思想體系的理論核心⊥搴校“己欲立而立人湿右，己欲達(dá)而達(dá)人”是孔子實(shí)行“仁”的重要原則。 人一旦具有使命感的人文精神罚勾，不僅會“學(xué)而不厭”毅人，也會“誨人不倦”吭狡，因?yàn)榈赖碌膶W(xué)問是內(nèi)心修養(yǎng)，但它存在的意義和作用卻是社會性的丈莺，也就是人生的價值觀划煮。
儒家文化追求“修身齊家治國平天下”，根據(jù)孔子推己及人的覺悟缔俄，他親身感受到的和諧弛秋、快樂，也希望能形成整個社會的道德風(fēng)尚。但由于現(xiàn)實(shí)社會誘惑太多，“天下攘攘皆為利往沧侥，天下熙熙皆為利趨”，很多人只顧眼前之“利”，唯利是圖壁畸，不惜損人利已贼急，聽到正義不追隨，有了缺點(diǎn)錯誤不能改正捏萍，這就需要“誨人不倦”的精神來引導(dǎo)他們提升覺悟太抓。
孔子的很多弟子深受孔子“誨人不倦”的感染， 編著《論語》令杈，傳播儒家文化走敌，據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》“受業(yè)身通者七十有七人”。
本章所舉三事：“思”則致知格物逗噩；“學(xué)”則學(xué)而不厭掉丽；“教”則誨人不倦，篤于行异雁，推已及人捶障。盡人皆可自勉。我們?nèi)绻苡小皩W(xué)而不厭纲刀、誨人不倦”的精神项炼，我們也就進(jìn)入了“忘我”的境界，我們的日子就會陽光燦爛示绊。
關(guān)于“何有于我哉”有人理解為“對我來說锭部，這有什么難的呢？”“這些事情我做到了哪些呢面褐？”兩種解釋拌禾，我感到都略有欠妥≌箍蓿孔子有大超脫的情懷蹋砚，孔子能發(fā)現(xiàn)的問題扼菠，都會及時改正。當(dāng)孔子提出這三個問題時坝咐，也必然是先“敏于行” 了循榆。加之夫子之情懷，言而有實(shí)墨坚，也不至于為小事強(qiáng)作謙虛秧饮。故夫子言，必已經(jīng)參悟此道泽篮，又知行合一了盗尸。故而自言自己是這樣做的，以教導(dǎo)學(xué)生帽撑。念念不忘求學(xué)之目的泼各，而不是狹隘的自我成就，此也是孔子的教育目的亏拉。
學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性扣蜻！會讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣，我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟及塘，如果想系統(tǒng)地看莽使，請?jiān)凇昂啎彼阉饕嫠选敖逃齾⑽蛉恕薄Ｖx謝笙僚！
