（一）
昨晚十點(diǎn)我正在看書(shū)抚吠。
一個(gè)朋友來(lái)電說(shuō)她很苦惱。
為家人不理解她的付出而沮喪弟胀。
吐槽自己是自找苦吃楷力。
我聆聽(tīng)她訴苦50分鐘后，安慰了她10分鐘孵户。
她終于放下電話萧朝。
之后我一晩上沒(méi)睡好。
今天我看了這本書(shū)夏哭，我馬上推薦給她检柬，我相信一定可以幫助她，走出困境。
此書(shū)作者是美國(guó)心理學(xué)家威廉.格拉瑟何址，只可惜他2013年永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世里逆。
所以他留下的作品才更讓人感到可貴。
威廉先生是選擇理論和現(xiàn)實(shí)療法的創(chuàng)始人用爪，從凱斯西儲(chǔ)大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后專攻精神醫(yī)學(xué)原押。
1985年推出（現(xiàn)實(shí)治療法）一書(shū)為該療法奠定了理論基礎(chǔ)。
1996年他將自己半世紀(jì)的心理咨詢經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)并建立的（控制理論）更名（選擇理論）偎血。
譯者鄭世彥诸衔，心理咨詢師，編輯颇玷，心理學(xué)碩士笨农。
作者和譯者都很厲害，基本上此書(shū)中英文內(nèi)容很好的被翻譯還原了帖渠。
這本書(shū)價(jià)格49.80元人民幣谒亦，是今年最值回票價(jià)的三十本書(shū)之一。
2017年6月由后浪/江西人民出版社出版發(fā)行空郊。
共321頁(yè)诊霹，平裝。
（二）
書(shū)中目錄如下：
序言
致謝
第一章我們需要一種新心理學(xué)
第二章人類的基本需求和感受
第三章優(yōu)質(zhì)世界
第四章整體行為
第五章相容性渣淳、個(gè)性和需求強(qiáng)度
第六章沖突與現(xiàn)實(shí)療法
第七章創(chuàng)造力
第八章愛(ài)情和婚姻
第九章信任與家庭
第十章填鴨脾还、教育和優(yōu)質(zhì)學(xué)校
第十一章職場(chǎng)上的選擇理論
第十二章優(yōu)質(zhì)社區(qū)
第十三章重新定義個(gè)人自由
選擇理論的十條原則
附錄威廉·格拉瑟學(xué)院
譯后記
出版后記
（三）
書(shū)中內(nèi)容最精彩的總結(jié)內(nèi)容劇透：（選擇理論的十條原則）
1.我們只能控制自己的行為。
事實(shí)上,只要我們?cè)敢獬惺車?yán)厲的懲罰甚至死亡入愧。
就沒(méi)有人能迫使我們?nèi)プ鋈魏问隆?/p>
當(dāng)受到威脅和懲罰時(shí)鄙漏。
無(wú)論是做什么,我們都很少能完成得好。
當(dāng)真正意識(shí)到我們只能控制自己的行為棺蛛。
我們便開(kāi)始了重新定義個(gè)人自由的旅程怔蚌。
而且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)。
在許多情況下,我們擁有的自由超乎自己的想象旁赊。
我們?nèi)绻幌肼?tīng)從他人的指揮桦踊。
可以自行決定愿意放棄多少自由。
舉個(gè)例子,當(dāng)一位妻子對(duì)她的丈夫說(shuō)：
你要是不對(duì)我更好一點(diǎn)终畅。
我就會(huì)離開(kāi)你籍胯，這就在重新定義自己的個(gè)人自由。
她有權(quán)選擇離開(kāi)离福。
現(xiàn)在她要做的選擇是:
如果決定留下來(lái),她愿意放棄多少自由杖狼。
就控制自己的生活(這是可能的)。
我們必須不斷判定自由對(duì)自己的重要性妖爷。
想想看,你花了多少時(shí)間,試圖讓別人去做他們不想做的事,又花了多少時(shí)間反抗別人讓你去做你不想做的事的企圖蝶涩。
2.我們能給予他人或者從他人處獲得的只是信息。
我們和他們?nèi)绾翁幚碓撔畔t是各自的選擇。
教師可以向?qū)W生傳達(dá)信息并教他們使用信息绿聘，但教師絕對(duì)不能越俎代庖嗽上。
你一旦擺脫了那個(gè)陷阱,就會(huì)重獲大量自愿放棄的自由。
不再對(duì)那些選擇不用功的學(xué)生感到內(nèi)疚熄攘。
3.所有長(zhǎng)期的心理問(wèn)題都是人際關(guān)系問(wèn)題兽愤。
許多其他問(wèn)題(比如疼痛、疲勞鲜屏、虛弱和一些慢性疾病烹看。
通常被稱作自身免疫疾病)中一部分的原因也是人際關(guān)系問(wèn)題国拇。
我們沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間檢查生活的方方面面來(lái)尋找痛苦的理由洛史。
痛苦的原因總是跟這件事有關(guān):一段重要的人際關(guān)系沒(méi)有我們期望中那么好。
我們必須面對(duì)這個(gè)事實(shí),否則自由將無(wú)從談起,我們會(huì)將自己鎖進(jìn)一個(gè)不可能完成的任務(wù)中酱吝。
沒(méi)有人能保證可以解決這個(gè)問(wèn)題,但如果我們不去面對(duì)它,可以保證的是,它永遠(yuǎn)不會(huì)被解決也殖。
4.人際關(guān)系問(wèn)題是我們生活的一部分。
我們不必去看很遙遠(yuǎn)的人際關(guān)系务热。
重要的不是過(guò)去或未來(lái)的關(guān)系,而是當(dāng)前的關(guān)系,在此,我們必須重新定義自由忆嗜。
我們可以對(duì)許多事情不管不問(wèn),但是沒(méi)有滿意的人際關(guān)系就不會(huì)有幸福的生活。
我在本書(shū)中再?gòu)?qiáng)調(diào)獲得人際關(guān)系中的最大自由崎岂。
但它絕對(duì)不是一種完全不受約束的自由捆毫。
我們必須考慮他人的想法。
所以在一段關(guān)系(比如婚姻)中冲甘。
我們能夠擁有的自由必須隨著歲月變遷而不斷被重新定義绩卤。
對(duì)了解選擇理論的雙方來(lái)說(shuō),調(diào)解圈是重新定義自由的一個(gè)好工具。
5.過(guò)去發(fā)生的痛苦事件與我們今天的生活有很大關(guān)系江醇。
但是回顧痛苦的過(guò)去對(duì)我們沒(méi)有什么幫助濒憋。
我們現(xiàn)在需要做的是改善當(dāng)前的重要關(guān)系。
我們可以讓自己擺脫這個(gè)觀念:
在解決現(xiàn)在的問(wèn)題之前,最好能夠了解自己的過(guò)去陶夜。
令人滿意的過(guò)去值得我們回憶凛驮。
但不要回顧那些令人不愉快的過(guò)去。
大多數(shù)時(shí)候我們知道發(fā)生了什么条辟。
但有時(shí),如果是創(chuàng)傷性事件黔夭。
我們的創(chuàng)造力系統(tǒng)就會(huì)介入并抹掉痛苦的記憶。
“不了解自己的過(guò)去羽嫡，就注定要重蹈覆轍”這種觀點(diǎn)是不正確的纠修。
我們的任務(wù)是盡己所能改善當(dāng)前的人際關(guān)系。
我們沒(méi)有注定要重蹈覆轍厂僧。
除非自己選擇這樣去做扣草。
在選擇理論的幫助下。
我們可以通過(guò)雙方都滿意的行為，來(lái)改善當(dāng)前令人不滿意的關(guān)系辰妙。
如果認(rèn)為不能理解過(guò)去,現(xiàn)在就會(huì)被束縛住手腳鹰祸。
那么我們便選擇成為過(guò)去的囚犯。
這樣做是很難感受到更多自由的密浑。
6.我們受到五種基因需求的驅(qū)動(dòng):
生存蛙婴、愛(ài)和歸屬、權(quán)力尔破、自由和樂(lè)趣街图。
這些需求必須得到滿足,它們可以被延遲,但不能被否認(rèn)。
只有我們自己能決定何時(shí)滿足它們,沒(méi)有其他人能告訴我們懒构。
我們可以幫助別人餐济。
但是永遠(yuǎn)不能替他們滿足需求。
我們只能滿足自己的需求胆剧。
如果我們嘗試滿足他人的需求絮姆。
那就是給了自己一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
在困住自己的同時(shí),我們也失去了自由秩霍。
7.我們只能通過(guò)滿足自己優(yōu)質(zhì)世界中的畫(huà)面來(lái)滿足這些需求篙悯。
在所知的一切事物中,我們選擇放進(jìn)自己優(yōu)質(zhì)世界的是最重要的。
如果自己優(yōu)質(zhì)世界中的畫(huà)面能夠成真铃绒。
我們就會(huì)體驗(yàn)到最大的自由鸽照。
如果優(yōu)質(zhì)世界中的畫(huà)面無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
我們就在失去自由颠悬。
8.從出生到死亡,我們所能做的只有行為矮燎。
所有行為都是整體行為。
由四個(gè)不可分割的成分組成：
行動(dòng)椿疗、思維漏峰、感受和生理狀況。
9.所有整體行為的特征都是動(dòng)詞形式届榄。
通常是動(dòng)詞不定式或動(dòng)名詞浅乔。
而且根據(jù)其最容易識(shí)別的成分來(lái)命名。
舉個(gè)例子,應(yīng)該是“我選擇了抑郁”或“我在抑郁”,而不是“我患上抑郁”或者“我感到抑郁”铝条。
外部控制心理學(xué)的信徒很難接受這個(gè)明顯的道理靖苇。
但如果不理解它,我們就會(huì)失去大量的自由。
選擇終止抑郁班缰，是外部控制者永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有的美妙自由贤壁。
這些人認(rèn)為痛苦是降臨在他們身上的,或者是由他人造成的。
一旦說(shuō)出“我選擇了抑郁”或“我正在抑郁”,我們就會(huì)立即意識(shí)到這是一個(gè)選擇,而且我們會(huì)收獲個(gè)人自由埠忘。
這就是為什么用動(dòng)詞標(biāo)記這些選擇是如此重要脾拆。
10.雖然所有整體行為都是被選擇的馒索。
但我們只能直接控制行動(dòng)和思維。
不過(guò),可以通過(guò)選擇行動(dòng)和思考方式來(lái)間接控制感受和生理狀況名船。
我們不能直接控制感受和生理狀況绰上。
只能直接控制行動(dòng)和思維。
理解這一點(diǎn)可以讓我們知道自己的能力所限渠驼。
雖然改變行動(dòng)和思維也不容易,但那是我們能做到的蜈块。
如果我們對(duì)行動(dòng)和思維變得更加滿意,就會(huì)獲得更大的個(gè)人自由。
當(dāng)你在一段關(guān)系中感覺(jué)不到自己想要的自由迷扇。
那是因?yàn)橐环交蛘唠p方不愿意接受選擇理論的原則百揭。
你只能控制自己的人生。
在領(lǐng)會(huì)這個(gè)原則之前蜓席。
你無(wú)法運(yùn)用選擇理論的任何理念器一。
比如基本需求、優(yōu)質(zhì)世界和整體行為瓮床。
但是,一旦你領(lǐng)會(huì)了它盹舞。
選擇理論的全部?jī)?nèi)容都會(huì)為你所用产镐。
那時(shí),你可以自由地選擇與想親近的人更加親近隘庄，無(wú)論他們的表現(xiàn)如何。
而且,當(dāng)他們也越來(lái)越了解選擇理論癣亚，你與他們的相處會(huì)越來(lái)越融洽丑掺。
選擇理論對(duì)人際交往的黃金法則有支持作用。
這本書(shū)的目的就是讓你能夠自由運(yùn)用這個(gè)黃金法則述雾。
（四）
以上十條選擇法則令人受益匪淺街州，讓我的思維有了一個(gè)改變。
對(duì)于自己的親人玻孟，朋友也想從此真正從心里接納他們的優(yōu)缺點(diǎn)唆缴，不盲目順從或反對(duì)，而是運(yùn)用選擇理論黍翎，找到那個(gè)自己的優(yōu)質(zhì)世界面徽。
對(duì)以后的人際關(guān)系我有信心會(huì)越來(lái)越好。
整本書(shū)歸納為一句話就是：
改變那些你能改變的匣掸，接受那些你不能改變的趟紊。
本書(shū)雖然是一本心理學(xué)書(shū)，但同時(shí)也是一本提高思維認(rèn)知的好書(shū)碰酝。
看完此書(shū)我最想說(shuō)說(shuō)書(shū)里舉例說(shuō)過(guò)的（廊橋遺夢(mèng)）里女主角的選擇霎匈。
在電影里，女主角在生活沉悶的環(huán)境下遇到令她動(dòng)心的所謂真愛(ài)送爸，于是身體和精神都出軌了铛嘱。
當(dāng)情人要離開(kāi)時(shí)暖释，她選擇了留下來(lái)。
我贊同她的選擇墨吓。
如果沒(méi)有小孩饭入，大人可以去追求自己的想要的生活。
但是如果有孩子肛真，請(qǐng)負(fù)責(zé)谐丢。
很多人找各種借口為自己的出軌尋找安慰，完全是自私的行為好不好蚓让？
我身邊這樣的人太多乾忱。
以前我很贊同一個(gè)人要自由，要為自己而活历极，不開(kāi)心窄瘟，不高興，不想一起生活就分開(kāi)趟卸。
愛(ài)情如此蹄葱，親情也如此。
可是當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大锄列，經(jīng)歷了生活的一些變化图云，看了一些增長(zhǎng)認(rèn)知的好書(shū)后。
我發(fā)現(xiàn)過(guò)去的那種思維是站不住腳的邻邮，在生活的浪潮中竣况，那種認(rèn)為一個(gè)人活著，應(yīng)該追求自己的感覺(jué)筒严，隨心所欲丹泉，其實(shí)是對(duì)自己和親人最大的傷害。
一個(gè)人其實(shí)是應(yīng)該為自己愛(ài)的人活著鸭蛙，這樣才能感受到生活的意義和生命的美好摹恨。
而如果只一味追求自己的想要，卻拿傷害別人做代價(jià)娶视，就祘得到了自己想要的晒哄，也是味同嚼臘吧？
不信歇万，你試試看揩晴。
你一定會(huì)后悔，不聽(tīng)老人言 贪磺，吃虧在眼前硫兰。
我們說(shuō)的為自己活，其實(shí)是一個(gè)人要勤奮寒锚，好學(xué),然后變成一個(gè)負(fù)責(zé)任的劫映，對(duì)親人违孝，愛(ài)人，孩子有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
進(jìn)而成為對(duì)社會(huì)泳赋，國(guó)家有貢獻(xiàn)的人雌桑，那么這樣的人才不枉來(lái)人世走一趟。
很多人覺(jué)得（廊橋遺夢(mèng)）是悲劇祖今，那是因?yàn)橥锵в星槿瞬荒芙K成眷屬校坑。
但是我更相信電影中女主角只有動(dòng)心不曾動(dòng)情。（這里指感情千诬，感情是長(zhǎng)久的相處產(chǎn)生的耍目，愛(ài)情只是一剎火花，短暫燃燒過(guò)的煙花）
動(dòng)心你會(huì)出軌徐绑。
出軌就是做錯(cuò)事了邪驮。
不動(dòng)情就是長(zhǎng)期和家人的生活中建立了深厚的感情，心可以欺騙你傲茄，以為遇到了最愛(ài)毅访，但是身體不騙人，身留下了盘榨，心也會(huì)慢慢平靜喻粹。
一個(gè)人，特別是在婚姻中過(guò)得麻木的人偶爾動(dòng)心只不過(guò)是自己內(nèi)心厭倦自己無(wú)力改變的一種表現(xiàn)较曼。
當(dāng)他（她）發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力改變現(xiàn)狀時(shí)磷斧，他們會(huì)找到一種安慰自己的方式振愿，或精神出軌捷犹，或肉體出軌，或精神和肉體一起出軌冕末。
這樣的人是可悲可憐可嘆的萍歉。
相信大家身邊都有這樣的人。
我就無(wú)法明白档桃。
婚姻是你選擇的枪孩，孩子是你自願(yuàn)生的。
不要拿平淡無(wú)趣的生活來(lái)為出軌找借口藻肄。
出軌的人再也找不回往日的寧?kù)o蔑舞，這是生活的懲罰。
每一個(gè)人都要承受自己選擇的后果嘹屯。
作者在書(shū)中提出的選擇背后的優(yōu)質(zhì)世界令我拍案叫絕攻询。
結(jié)合女主角回歸家庭，我看到她的悔恨和善良州弟。
她畢竟還是怕自己一走了之留下痛苦和恥辱給先生和孩子钧栖。
她最后還是選擇了責(zé)任低零。
這也是編劇的功底深厚，告誡世人拯杠，人都會(huì)沖動(dòng)做錯(cuò)事掏婶，但能回頭就是勇敢的人。
在現(xiàn)實(shí)生活里潭陪，我看到幾次朋友出軌后又回歸家庭的事例雄妥。
無(wú)一例外，每個(gè)人都對(duì)自己精神或肉體的出軌而后悔依溯，從而更珍惜目前的生活茎芭。
當(dāng)時(shí)他（她）們來(lái)問(wèn)我意見(jiàn)時(shí)，我只說(shuō)一句話：少是夫妻老是伴誓沸，你一時(shí)的歡愉和老了有伴侶有子女陪伴梅桩，哪樣更好？
說(shuō)到底拜隧，只考慮自己感覺(jué)的人不適合結(jié)婚生娃宿百。
因?yàn)榻Y(jié)婚生娃是對(duì)一個(gè)人是否有責(zé)任心的最大考驗(yàn)。
所以才會(huì)有（養(yǎng)兒方知父母恩）的古訓(xùn)洪添。
人生的幸福就是為愛(ài)的人付出垦页。
這樣的人生才有滋有味。
這一生中我們要經(jīng)歷多少次考驗(yàn)干奢？
職場(chǎng)的忠誠(chéng)痊焊？婚姻的信任？
想想自己的優(yōu)質(zhì)世界忿峻，什么才是你真正喜歡的薄啥？
一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活逛尚。
愿你我永遠(yuǎn)善意地面對(duì)這個(gè)世界垄惧，乃至善意地直面自己。
