作者：清清
《斷舍離》由日本女作家山下英子于二00九年所寫擎淤，是一本系統(tǒng)闡述斷舍離理念的圖書。作者希望通過(guò)讀者通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離花竞，清空環(huán)境劲件，清空雜念，過(guò)清爽的生活约急，享受自由舒適的人生零远。
斷舍離說(shuō)到底就是一個(gè)自我認(rèn)知的過(guò)程，通過(guò)收拾自己屋子厌蔽，改善自己的居住環(huán)境從而達(dá)到與內(nèi)心的自己對(duì)話牵辣，通過(guò)斷舍離讓我們知道自己是誰(shuí)，自己需要什么奴饮。
斷舍離纬向，要從關(guān)系軸和時(shí)間軸來(lái)看物品。關(guān)系軸戴卜，也就是說(shuō)逾条，自己與物品的關(guān)系，主體是人投剥，是我需不需要师脂，二不是這個(gè)物品還能不能用。時(shí)間軸，要建立在當(dāng)下吃警，指的是現(xiàn)在我需不需要糕篇。
山下英子在書中比喻：我們就像是在河水中游靠近岸邊的水池里生活的小魚，生產(chǎn)的物品從上游嘩啦啦的流下來(lái)酌心，需要的物品可以從池子的入口處進(jìn)來(lái)拌消，不需要的東西就直接溜走了。水池的入口就是“斷”的閘門安券，水池的出口就是“舍”的閘門墩崩。實(shí)際上，就是對(duì)物品的選擇完疫。
斷舍離要從舍開(kāi)始泰鸡，舍是舍棄那些多余的、不需要的東西壳鹤。舍是對(duì)物品的選擇盛龄，是對(duì)自我的認(rèn)知。
舍的前提是收拾東西芳誓，計(jì)算好時(shí)間余舶，選定區(qū)域，對(duì)該區(qū)域的物品進(jìn)行分類整理锹淌，只要選擇了要對(duì)一個(gè)區(qū)域進(jìn)行掃匿值、擦、刷赂摆，就要把它做到極致挟憔。首先丟掉那些怎么看都是垃圾的東西。然后取舍剩下的東西烟号。把物品當(dāng)作人绊谭，試想，這個(gè)物品怎樣才能發(fā)揮它最大的價(jià)值汪拥，要拿到哪里去达传，送給誰(shuí)。只有精挑細(xì)選的東西才能留下來(lái)迫筑，并與剩下的這些物品成為好朋友宪赶。
書中說(shuō)到，對(duì)于舍來(lái)說(shuō)脯燃，有三種人是無(wú)法舍棄東西的搂妻。第一種：逃避現(xiàn)實(shí)型；第二種：執(zhí)著過(guò)去型辕棚；第三種：擔(dān)憂未來(lái)型欲主。而不管是哪一種追他，都能夠通過(guò)在舍棄物品的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí)，自己需要什么岛蚤。
逃避現(xiàn)實(shí)型
書中講到作者一個(gè)和朋友結(jié)婚30年的人，因?yàn)樗屠瞎遣坏靡巡沤Y(jié)婚懈糯，以至于婚后也是迫于無(wú)奈才生活在一起涤妒，因?yàn)樘颖墁F(xiàn)實(shí)，她不愿意回家赚哗，不愿意收拾屋子她紫，以此惡心循環(huán)，直到開(kāi)始斷舍離屿储，她在收拾房間的時(shí)候看到了那兩個(gè)裝著和服的箱子贿讹，并與自己的內(nèi)心對(duì)話，讓她意識(shí)到必須要斬?cái)鄬?duì)箱子和對(duì)父母的牽掛够掠，和丈夫離婚民褂。也正是可通過(guò)收拾屋子，她發(fā)現(xiàn)了自己真正追求的東西疯潭。
執(zhí)著過(guò)去型
書中講到美奈子女士赊堪，她把過(guò)去收到的情書、過(guò)去讀的書竖哩、有很多男人追求的年輕時(shí)留下來(lái)的照片全部都留著哭廉，全部都代表了過(guò)去，當(dāng)年丈夫說(shuō)著“你要是不和我在一起相叁，我就去死”遵绰，而現(xiàn)在，丈夫卻說(shuō)著“希望你能夠和我離婚增淹。通過(guò)斷舍離椿访，她認(rèn)識(shí)到了自己的狀態(tài)，她開(kāi)始收拾屋子埠通，花了3年的時(shí)間赎离，將以前那些東西統(tǒng)統(tǒng)丟掉，最終就收了現(xiàn)實(shí)端辱，和丈夫離婚梁剔。
擔(dān)憂未來(lái)型
我朋友是屬于擔(dān)憂未來(lái)型的女性，她家里的面膜堆了半個(gè)柜子舞蔽，按照我朋友的話來(lái)說(shuō)荣病，面膜必須天天敷，要保持皮膚水潤(rùn)有彈性渗柿，如果不屯著个盆，就是害怕有一天突然沒(méi)有的用了脖岛，自己會(huì)覺(jué)得很害怕，那樣就不美麗颊亮。然而柴梆，我卻認(rèn)為，朋友其實(shí)很漂亮终惑，哪怕敷面膜也是美麗動(dòng)人的绍在，她這么做也是對(duì)自己的一種不自信。面膜什么時(shí)候都能買的到雹有，根本就沒(méi)有必要買那么多偿渡，萬(wàn)一過(guò)期變質(zhì)了，還會(huì)毀容呢霸奕。
不管是哪一種類型的人溜宽，丟不掉東西，其實(shí)都是對(duì)自己的不了解质帅。我們要做的其實(shí)更多是要和自己的內(nèi)心對(duì)話适揉，知道自己是誰(shuí)。
斷煤惩，就是斷絕想要進(jìn)入我們生活的一切不需品涡扼。合理的選擇，理性的消費(fèi)盟庞。
書中提到的折扣陷阱其實(shí)也就是撿便宜吃沪。作者的母親，因?yàn)榭吹匠写蛘鄱I了一管很大容量的蛋黃醬什猖，花了300日元票彪，但到最后，自己吃不完不狮，過(guò)期降铸，也就損失了50日元。作者還提到面對(duì)打折的西裝摇零，沒(méi)有抵抗住商家的誘惑推掸，原本想要買襯衫的，最后卻花了5萬(wàn)日元去買西裝驻仅，買回去才發(fā)現(xiàn)自己并不喜歡谅畅。
這些事情是我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中經(jīng)常遇到的事情。作為女孩子的我們噪服，總會(huì)認(rèn)為自己的衣櫥里總是少了一件衣服毡泻，然后瘋狂的買買買，從來(lái)都沒(méi)有考慮過(guò)自己是否需要粘优，自己適合什么仇味，要怎么搭配呻顽，怎樣用幾件衣服穿出不一樣的效果。歸根結(jié)底就是對(duì)自己沒(méi)有明確的認(rèn)知丹墨。
通過(guò)斷舍離廊遍，我們才能更好的清楚的知道，什么是自己需要的贩挣，什么是自己不需要的昧碉。
就如山下英子說(shuō)的，我們是池子里的魚揽惹，為了滿足生活的基本需求，我們只需要涓涓細(xì)流就好了四康。也就是說(shuō)搪搏，我們每次需要購(gòu)買商品的時(shí)候都要經(jīng)過(guò)再三的思考，現(xiàn)在的我需不需要闪金，如果需要買疯溺，那家里的哪些東西可以舍棄。我們?cè)谔暨x物品的時(shí)候也要適當(dāng)?shù)倪x擇高于自我形象的商品哎垦，這樣也是一種自我提升囱嫩。如果別人看到我們自己都用好的東西，那么別人也就不會(huì)隨隨便便的拿禮物來(lái)送給我們了漏设。所以通過(guò)斷舍離墨闲，看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的世界都在改變。
離郑口，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著
通過(guò)斷和舍鸳碧，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)日常生活中很多不起眼的東西，其實(shí)是應(yīng)該被珍惜犬性、被感激的瞻离，就比如通過(guò)“斷食”，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)乒裆，原來(lái)食物是如此值得被人感激的套利。同樣，通過(guò)斷和舍鹤耍，人們也能從這個(gè)過(guò)程當(dāng)中了解到自己的一些執(zhí)念肉迫，并把這些執(zhí)念給消除掉。
書中以人們平時(shí)穿的衣服做了一個(gè)很好的解釋。
一到換季的時(shí)候，很多人都會(huì)覺(jué)得沒(méi)有衣服可穿芦昔，可衣柜里明明已經(jīng)塞滿了衣服项戴。明明有好多衣服，哪些衣服很有可能是不會(huì)再穿了啸罢，但人們總會(huì)因?yàn)閷?duì)這些衣服有感情押袍，所以寧愿選擇收著甸饱。也就是一種“可有可無(wú)的狀態(tài)”联四，而這種情況就相當(dāng)于是說(shuō)撑碴，如果人們從這些衣服下手，把這些不穿的衣服丟掉朝墩，也就相當(dāng)于是丟掉了對(duì)物品的執(zhí)念了醉拓。
大部分的蒙古人都削弱了物欲，過(guò)著清新寡欲的生活收苏，因?yàn)楣糯拿晒湃艘诼保臼怯文撩褡澹季幼≡谝苿?dòng)式的蒙古包里鹿霸，所以就只帶了一些必要物品排吴。在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望就淡薄了懦鼠，反過(guò)來(lái)钻哩，精神世界異常豐富起來(lái)。
然而現(xiàn)在社會(huì)肛冶，人們的物欲逐漸的增長(zhǎng)起來(lái)了街氢，蒙古也已經(jīng)被都市化了。也就是說(shuō)睦袖，在未來(lái)的某一天珊肃，蒙古人會(huì)再次需要斷舍離精神，從而達(dá)到以前那種脫離對(duì)物品執(zhí)著的清心寡欲狀態(tài)馅笙。
斷舍離近范，就是一個(gè)自我認(rèn)知的過(guò)程，通過(guò)對(duì)物品的取舍延蟹，與物品的對(duì)話评矩，與自己內(nèi)心的對(duì)話來(lái)認(rèn)識(shí)自己，來(lái)提高自己的認(rèn)知阱飘，最終脫離沒(méi)法收拾的自己斥杜。
斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具沥匈。通過(guò)斷和舍，從而到達(dá)離的狀態(tài)高帖，脫離對(duì)物品的執(zhí)念缰儿。
在消費(fèi)盛行的今天散址，希望大家都能清楚的認(rèn)識(shí)自己宣赔，控制住自己的物欲，通過(guò)斷舍離來(lái)達(dá)到精致的生活狀態(tài)瞪浸。
