11月1日 上帝的選民
“因?yàn)槟銡w耶和華你上帝為圣潔的民脸爱；耶和華你上帝從地上的萬(wàn)民中揀選你，特作自己的子民”（申7:6）牙瓢。
這句話是基督隱藏在云柱中劫拗，叫摩西傳達(dá)給上帝子民的。主并非沒(méi)有給世界留下見(jiàn)證人矾克。祂有自己忠心的選民页慷。他們不以這個(gè)世界為家，在世上為上帝作見(jiàn)證胁附。只要恩典時(shí)期持續(xù)下去酒繁，這些忠心的使者就都會(huì)做活潑的見(jiàn)證】仄蓿……
上帝用真理的利斧從世界的采石場(chǎng)分別出了一班人州袒，帶到祂自己的工場(chǎng)。這位大工程師能用斧鑿削磨他們弓候，使他們光亮郎哭，讓他們?cè)诘k國(guó)中有一個(gè)地位他匪。他們不再象采出來(lái)的亂石，而象高貴的柱石夸研，用來(lái)榮耀上帝邦蜜。
上帝所收納之兒女將來(lái)的榮耀現(xiàn)在還不為人所知。上帝的子民受到世人的嘲笑和輕視亥至。但他們得到更美世界的同情悼沈，就是天上世界的同情〗惆纾……
上帝之道的明文乃是我們信仰的根據(jù)絮供。那道乃是先知更確的預(yù)言，要求凡自稱相信它的人絕對(duì)相信茶敏。它乃是權(quán)威壤靶，本身就含有其源自上帝的證據(jù)∷埽……
我們自稱要與基督合而為一的人是做什么的呢萍肆？“我們是與上帝同工的”（林前3:9）。在真信徒和不信的人之間胀屿，始終會(huì)有沖突塘揣，和基督與拒絕祂之人的沖突一樣。凡與基督的苦難有份的人宿崭，也必與祂的榮耀有份亲铡。但那些在今生規(guī)避十字架的人，否認(rèn)以無(wú)限的代價(jià)買(mǎi)了他們的主葡兑，在審判的日子主也必不認(rèn)他們奖蔓。許許多多的人在用基督教的低標(biāo)準(zhǔn)誤表和否認(rèn)基督。凡真正信靠基督的人讹堤，必藉秩序井然的生活和敬虔的言談顯明他們的信心吆鹤。他們必按基督的方針作工，表明他們已被接納到天上的家庭洲守。論到所有這樣的人疑务，上帝說(shuō)：“我住在至高至圣的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居梗醇；要使謙卑人的靈蘇醒知允，也使痛悔人的心蘇醒”（賽57:15）⌒鸾鳎——《時(shí)兆》温鸽，1898年6月2日。
11月2日 特殊的子民
“祂為我們舍了自己手负，……又潔凈我們涤垫，特作自己的子民姑尺，熱心為善”（多2:14）。
耶和華已將敬虔的人分別出來(lái)歸祂自己雹姊；《舊約》和《新約》都清楚而明確地吩咐我們要這樣獻(xiàn)身并與世界分離股缸。主已親自在這世界的事和祂從世界揀選出來(lái)歸祂自己的事之間建立了一道隔墻。上帝子民的使命和品格都是特殊的吱雏，他們的前途也是特殊的。這些特性使他們與其它所有的人迥然有別瘾境。從開(kāi)始到末了歧杏，所有上帝在地上的子民都是一體。他們有一個(gè)“元首”指導(dǎo)并支配全身迷守。上帝吩咐祂現(xiàn)今的子民與世人分別犬绒，就象吩咐古代以色列人一樣。教會(huì)偉大的元首并沒(méi)有改變兑凿】Γ基督徒在末日的經(jīng)驗(yàn)很象古代以色列人所走的道路±窕……
我們閱讀上帝的話咐鹤，就會(huì)明白祂的子民應(yīng)當(dāng)成為特殊的人，與周?chē)恍诺氖廊隋娜挥袆e圣絮。我們的立場(chǎng)既吸引人又叫人害怕祈惶。我們生活在末后的日子，多么需要效法基督的榜樣并照祂所行的去行啊扮匠∨跚耄……
基督仆人們的家鄉(xiāng)和財(cái)寶都不在此世。但愿他們都能明白棒搜，只是因?yàn)橹髟谧魍跽铗龋覀儾诺靡云桨卜€(wěn)妥地住在我們的敵人們中間。我們的特權(quán)并不是要求世人特別的恩待力麸。我們必須愿意在他們中間處貧窮受輕視可款，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，贏得勝利末盔≈耍基督的肢體蒙召要從世界出來(lái)，拒絕世界的友誼和精神陨舱；他們的力量和能力乃在于成為蒙上帝悅納的選民翠拣。……
基督在世上如何游盲，跟隨祂的人也要如何误墓。他們是上帝的兒女蛮粮，與基督一同為后嗣；國(guó)度與權(quán)柄也屬于他們谜慌。世人不理解他們的品格和圣召然想，不認(rèn)識(shí)他們被接納進(jìn)入上帝的家庭。世人看不清他們與圣父和圣子的聯(lián)合欣范，既看到他們蒙羞受辱变泄，就不知道他們將來(lái)如何。他們是外人恼琼。世界不認(rèn)識(shí)他們妨蛹，也不賞識(shí)他們行為的動(dòng)機(jī)∏缇海——《評(píng)論與通訊》蛙卤，1875年7月5日。
11月3日 與世界分離
“你們要作我的兒女噩死。這是全能的主說(shuō)的”（林后6:18）颤难。
我奉命叫我們的人注意上帝指示以色列人與世界分離的重要性∫盐……
在戴維的統(tǒng)治下行嗤，以色列百姓借著順從上帝的律法獲得了力量和正義。但是以后的諸王卻努力高抬自己衣摩“貉椋……
上帝對(duì)他們長(zhǎng)久忍耐，時(shí)常呼吁他們悔改艾扮，他們卻不聽(tīng)既琴。最后，上帝就下了判決泡嘴，向他們指出若沒(méi)有衪甫恩，他們是何等軟弱。衪看到他們決意行走己路酌予，就將他們交在仇敵手中磺箕。……
以色列民與異邦鄰國(guó)結(jié)盟抛虫，喪失了他們作為上帝選民的特征松靡。他們受了那些不可結(jié)盟之人惡行的影響。與世俗之徒聯(lián)合建椰，失去了起初的愛(ài)心和為上帝服務(wù)的熱心雕欺。他們出賣(mài)了自己，所收獲的只是失望和許多靈魂的喪失。
以色列人的經(jīng)驗(yàn)屠列，就是一切轉(zhuǎn)離了永生的上帝啦逆，向世界求力量之人的經(jīng)驗(yàn)。那些離棄大能的主笛洛，就是一切力量之源頭夏志，與世俗之徒聯(lián)合并倚賴他們的人，將在道德上與他們所依靠的人一樣懦弱苛让。
上帝帶著請(qǐng)求和保證來(lái)到那些犯錯(cuò)誤的人那里沟蔑，設(shè)法指出他們的罪，引導(dǎo)他們悔改狱杰。但是如果他們不肯在上帝面前謙卑溉贿，努力高抬自己過(guò)于衪，衪必要向他們下判決浦旱。凡倚賴世俗能力的膀臂而堅(jiān)持侮辱上帝的人，假裝與上帝接近九杂，聲稱與祂結(jié)合颁湖，是不可能得到認(rèn)可的。
現(xiàn)今上帝對(duì)祂的子民說(shuō)：“你們務(wù)要從他們中間出來(lái)例隆，與他們分別甥捺；不要沾不潔凈的物，我就收納你們镀层。我要作你們的父镰禾；你們要作我的兒女”（林后6:17,18）〕辏……
上帝的子民必須與世人分別吴侦，成為全心全意專一事奉上帝的百姓，不求自己的尊榮坞古，并記住自己與上帝所立的嚴(yán)肅誓約备韧，作上帝的仆人，單單事奉衪痪枫≈茫——《評(píng)論與通訊》，1904年8月4日奶陈。
11月4日 上帝子民的標(biāo)志
“以我的安息日為圣易阳。這日在我與你們中間為證據(jù)，使你們知道我是耶和華你們的上帝”（結(jié)20:20）吃粒。
“耶和華曉諭摩西說(shuō)：‘你要吩咐以色列人說(shuō)：你們務(wù)要守我的安息日潦俺；因?yàn)檫@是你我之間世世代代的證據(jù)，使你們知道我耶和華是叫你們成為圣的’”（出31:12,13）『诰海……
這句話難道不是指出我們是上帝所稱呼的子民嗎捕发？不是明說(shuō)我們應(yīng)該永久珍愛(ài)本會(huì)所賦有的莊嚴(yán)特質(zhì)嗎？……安息日絲毫沒(méi)有失去它的意義很魂，現(xiàn)在仍是上帝和衪子民之間的證據(jù)扎酷，并永遠(yuǎn)如此《舸遥……
上帝正在試驗(yàn)衪的百姓法挨，要察看研究誰(shuí)忠于衪真理的原則。我們的任務(wù)是向世人宣傳第一幅聘，第二和第三位天使的信息凡纳。我們?cè)诼男腥蝿?wù)時(shí)既不要畏敵，也不要輕敵帝蒿。和不信之人締交定約荐糜，是與上帝的旨意不合的。我們固然應(yīng)當(dāng)對(duì)那般拒絕效忠上帝的人謙恭有禮葛超，但卻絕對(duì)不能在上帝圣工的重大利害關(guān)系上暴氏，聽(tīng)受他們的慫恿⌒逭牛……
我們要完全信托上帝答渔，毅然決然地向前邁進(jìn)，大公無(wú)私地辦理衪的事侥涵，……將我們自己以及我們的現(xiàn)在和將來(lái)沼撕，都付托于衪明智的安排，將我們起初確實(shí)的信心堅(jiān)持到底芜飘；時(shí)常記得我們得蒙上天的福佑务豺，并非因?yàn)樽约菏桥涞玫模怯捎诨降拿赖氯技⑶医柚嘈判t冲呢，才得以承受上帝豐盛的恩典。
惟愿我的弟兄們認(rèn)清楚：第三位天使的信息對(duì)于我們關(guān)系至大招狸；同時(shí)敬拓，遵守真安息日，要作為辨別事奉上帝和不事奉上帝之人的標(biāo)記裙戏〕送梗……我們?cè)敲烧俪墒サ模蚀水?dāng)謹(jǐn)防給人留下一種印象累榜，認(rèn)為保持我們信仰的特色與否营勤，并無(wú)足輕重灵嫌。我們身負(fù)嚴(yán)肅的職責(zé)，要為真理和正義采取較諸以往更為堅(jiān)定的立場(chǎng)葛作。那守上帝誡命和不守上帝誡命之人的界線淘这，應(yīng)該毫無(wú)疑誤地顯示出來(lái)察滑∑裆牛——《評(píng)論與通訊》砰蠢，1904年8月4日。
11月5日 基督的代表
“我們?yōu)檫@事作見(jiàn)證虱岂；上帝賜給順從之人的圣靈也為這事作見(jiàn)證”（徒5:32）玖院。
真正的基督徒必然是基督化的。救贖主用人性披覆了祂的神性來(lái)到我們的世界——一個(gè)被罪的咒詛烙干損毀的世界第岖，一個(gè)黑暗與禍患的幽谷——要成就一項(xiàng)偉大的工作难菌，就如祂在拿撒勒的會(huì)堂里所宣布的：“主的靈在我身上，因?yàn)榈k用膏膏我蔑滓，叫我傳福音給貧窮的人”（路4:18）郊酒。……
教會(huì)的每一個(gè)成員都要在品格和精神上作基督的代表键袱，言傳身教地表明真實(shí)猎塞、健康、有影響力的基督教要素杠纵。應(yīng)該總是表現(xiàn)基督為生命、憐憫與仁愛(ài)的泉源钩骇”仍澹……
我們借著仰望而改變。通過(guò)仔細(xì)研究認(rèn)真默想基督的品格倘屹，祂的形像就反映在我們自己的生活中银亲，并給教會(huì)的屬靈狀況以更高的質(zhì)量。上帝的真理若沒(méi)有把我們的品格改變得象基督纽匙，我們一切自稱對(duì)祂和真理的認(rèn)識(shí)都只不過(guò)象鳴的鑼響的鈸务蝠。……
但愿所有自稱遵守上帝誡命的人烛缔，認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題馏段，以發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)有領(lǐng)受更多圣靈的緣由。有多少人心高氣傲偏向虛妄凹伞院喜！他們自以為得上帝恩待高舉，但卻忽視貧苦的人晕翠，轉(zhuǎn)耳不聽(tīng)受欺壓者的呼求喷舀，并以尖酸刻薄的話，對(duì)待那些需要以溫柔體恤的話相待的人。他們就這樣因剛硬的心日復(fù)一日地激怒上帝硫麻。其實(shí)爸邢，這些受苦受難的人，應(yīng)該是他們關(guān)懷和同情的對(duì)象拿愧。這些人有權(quán)利期望獲得幫助杠河、安慰和基督化的愛(ài)。但他們所受到的待遇卻不是這樣赶掖。每一項(xiàng)忽略苦難中上帝子民的作為感猛，都會(huì)被寫(xiě)在天國(guó)的冊(cè)子中，像是對(duì)待基督一般奢赂。愿教會(huì)的全體成員都能省察己心陪白，并省察自己的言行舉動(dòng)，以便確定自己的作風(fēng)膳灶，是否和耶穌的精神與作為相符咱士；如不，他們將如何站在審判臺(tái)前轧钓，向那位審判全地的主交待呢序厉？主豈能對(duì)他們說(shuō)∶“來(lái)，你們這蒙我父賜福的毕箍，可來(lái)承受那創(chuàng)世以來(lái)為你們所預(yù)備的國(guó)”（太25:34）呢弛房？——《評(píng)論與通訊》，1913年4月24日而柑。
11月6日 與基督同工
“因?yàn)樯系鄄⒎遣还x文捶，竟忘記你們所做的工和你們?yōu)榈k名所顯的愛(ài)心，就是先前伺候圣徒媒咳，如今還是伺候”（來(lái)6:10）粹排。
基督把受苦之人的福利，看為自己的利益涩澡；假如祂因苦難中的人被忽視而受苦顽耳，那我們所有的集會(huì)、所有特別的聚會(huì)妙同，以及所有推廣上帝圣工的努力射富，都不會(huì)帶來(lái)多大的成果≈嘀悖……
凡想在天國(guó)成為圣徒的人辉浦，必須先在世上成為圣徒。他們不會(huì)隨從自己所點(diǎn)的火把（賽50:11）茎辐，不會(huì)為了得人的稱贊而作事宪郊，不會(huì)講虛妄的話掂恕，也不會(huì)指摘人壓迫人。但他們會(huì)跟隨生命的光弛槐，分贈(zèng)真光懊亡、安慰、盼望和鼓勵(lì)給那些需要幫助的人乎串，而不是批判與指責(zé)店枣。……
豐富清晰的亮光業(yè)已照耀在我們的道路上叹誉，使我們處于有利的境地鸯两。我們應(yīng)該善用每一個(gè)機(jī)會(huì)去行善〕せ恚基督從天庭來(lái)到世上尋找拯救失喪的人钧唐，而這要成為我們的工作。我們?cè)谶@方面表現(xiàn)的熱心會(huì)顯明我們對(duì)耶穌和他人有多少愛(ài)匠襟，表明我們有多少效能和傳道的精神钝侠。
主交給了教會(huì)的每一個(gè)肢體一份工作。他們的成圣將表現(xiàn)在他們做工的效率酸舍、無(wú)私帅韧、熱心、純正和聰明中啃勉。慈善和宗教事業(yè)不可后退忽舟。上帝期望那些領(lǐng)受了大光并有許多特權(quán)的人取得進(jìn)步。
教會(huì)要成為有生命的教會(huì)淮阐，就必須是一個(gè)作工的教會(huì)萧诫。教會(huì)不應(yīng)滿足于單單能固守陣地抗御異端和罪惡的反對(duì)勢(shì)力，也不應(yīng)滿足于以緩慢的步伐徐徐而進(jìn)枝嘶，而應(yīng)負(fù)起基督的軛，與元帥并步前進(jìn)哑诊，沿途招募新的生力軍群扶。
當(dāng)我們確實(shí)歸主之時(shí)，我們的心就必充滿謙卑镀裤，溫柔與親切竞阐，因?yàn)橐d已經(jīng)赦免了我們的罪。我們既是順命的兒女暑劝，就當(dāng)領(lǐng)受并重視祂所惠賜的訓(xùn)誨骆莹，遵照祂所設(shè)立的制度。我們也當(dāng)不住地尋求獲得有關(guān)祂的知識(shí)担猛∧豢眩——《評(píng)論與通訊》丢氢，1913年5月1日。
11月7日 教會(huì)要推進(jìn)上帝的圣工
“作傳道的工夫先改，盡你的職分”（提后4:5）疚察。
基督的門(mén)徒必須肩負(fù)祂所留下的工作，奉祂的名予以推進(jìn)仇奶。他們必惟獨(dú)效法祂的言語(yǔ)貌嫡、精神和作風(fēng)。他們定睛在他們救恩元帥的身上该溯。祂的旨意是他們的律法岛抄。他們?cè)谙蚯斑~進(jìn)時(shí)，必獲得有關(guān)祂的圣顏狈茉，品格和榮耀更多更清晰的認(rèn)識(shí)夫椭。他們不依靠自己，而依靠祂的圣言论皆。祂的話就是靈益楼，就是生命〉闱纾“你們?nèi)舫３Ｗ袷匚业牡栏蟹铮驼媸俏业拈T(mén)徒；你們必曉得真理粒督，真理必叫你們得以自由”（約8:31,32）陪竿。他們將關(guān)于祂旨意的知識(shí)實(shí)踐出來(lái)。他們聆聽(tīng)并遵行耶穌所教導(dǎo)的事屠橄。
愛(ài)上帝并遵守祂誡命的人要在教會(huì)里作工族跛。人們所表白的信仰并不能證明他們是基督徒。他們所說(shuō)的話也并不能證明他們已經(jīng)悔改了锐墙。且聽(tīng)基督的話：“你們?yōu)槭裁捶Q呼我‘主啊礁哄，主啊，’卻不遵我的話行呢”（路6:46）溪北？我們?nèi)粘５纳钊舨环匣降闹家夂妥鳛橥┤蓿筒荒茏苑Q是上帝的兒女，天國(guó)的后嗣之拨。有一種律法主義的宗教茉继，是法利賽人所擁有的。但這種宗教并不給世人一個(gè)基督化的榜樣蚀乔，不代表基督的品格烁竭。那些有基督住在心里的人會(huì)做基督的工作。這樣的人才有資格享有祂圣言的一切應(yīng)許吉挣。他們既與基督合而為一派撕，就遵行上帝的旨意婉弹，彰顯祂豐盛的恩典⌒壬玻“那時(shí)你求告马胧，耶和華必應(yīng)允；你呼求衔峰，祂必說(shuō)：我在這里”（賽58:9）佩脊。這是多么寶貴的應(yīng)許啊垫卤！“你心若向饑餓的人發(fā)憐憫威彰，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發(fā)現(xiàn)穴肘；你的幽暗必變?nèi)缯缧巍Ｒ腿A也必時(shí)常引導(dǎo)你，在干旱之地使你心滿意足评抚，骨頭強(qiáng)壯豹缀。你必象澆灌的園子，又象水流不絕的泉源”（賽58:10,11）慨代。
上帝的仆人會(huì)歌唱道：“我要一心稱謝你邢笙，……耶和華雖高，仍看顧低微的人侍匙；祂卻從遠(yuǎn)處看出驕傲的人”（詩(shī)138:1,6）氮惯，與惡人的牢騷抱怨形成鮮明的對(duì)照。所以不要懷存一絲驕傲或自重的跡象想暗，因?yàn)檫@會(huì)把耶穌擠到心外妇汗，讓撒但的品性占據(jù)空間∷的——《評(píng)論與通訊》杨箭，1913年5月1日。
11月8日 蒙啟迪的教會(huì)
“并且知道你是從小明白圣經(jīng)储狭，這圣經(jīng)能使你因信基督耶穌互婿，有得救的智慧”（提后3:15）。
男男女女若不具有謙卑受教的精神晶密，主就不能使用他們?cè)诘k圣工的任何部門(mén)服務(wù)。凡蒙上帝在祂圣工中使用的人必須忠于原則模她，但他們一方面不可因任何自私的利益背離本分的坦途稻艰，另一方面也不可因自尊而固執(zhí)張狂。他們的心若不與一切智慧之源相連侈净，對(duì)主的工作就不會(huì)有持久的神圣感尊勿。為基督作工的人必須從上帝得到一切生命和靈感僧凤。他們必須追求順從祂的旨意和祂的道路，而不追求自己的意愿和道路元扔。凡希望成為活的通光管道的人必須受高于習(xí)慣和意見(jiàn)的原則所管理躯保。他們必須時(shí)時(shí)有意識(shí)地與上帝交通，在生活中實(shí)踐真理與公義的原則澎语，變得與上帝的性情有份途事。
上帝的仆人必須不斷地追求智力，一切心得均用來(lái)榮耀上帝擅羞。關(guān)于上帝對(duì)祂子民的要求尸变，我們的觀念必須擴(kuò)大〖跚危……
我們?nèi)舻貌坏接钪嬷行牧凉獾纳袷ス庹照倮茫筒粦?yīng)心滿意足。當(dāng)我們得到這種光照時(shí)娃承，就會(huì)看到必須努力上進(jìn)奏夫，提高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)最崇高的志向历筝，達(dá)到最高的造詣酗昼。我們要不斷地從一切智慧之源汲取智慧，并過(guò)宛如在主面前的生活漫谷∽欣祝……
你的才干是主托付你的，將要為如何使用而向主交賬舔示〉牛……我們必須彰顯上帝的榮耀，這是我們生存的崇高目的惕稻。我們所處的狀況竖共，必須能賞識(shí)上帝使別人經(jīng)歷過(guò)的亮光。我們的生活和品格是受以往各世代在身體俺祠、理智和道德上的造詣所影響的公给。我們?nèi)袅粼跓o(wú)知之中，就只能怪自己蜘渣。我們?nèi)艚弑M所能淌铐，充分發(fā)揮各種才干，眼睛專注上帝的榮耀蔫缸，就會(huì)為上帝做有價(jià)值的工作腿准。——《時(shí)兆》拾碌，1888年11月30日吐葱。
11月9日 有人在門(mén)口
“看哪街望，我站在門(mén)外叩門(mén)”（啟3:20）
我們所生活的時(shí)代極其嚴(yán)肅而重要。沒(méi)有什么比人在青春年少天真活潑之時(shí)獻(xiàn)身侍奉上帝更蒙祂悅納的了弟跑。他們的才干若得到適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)灾前，就可為上帝服務(wù)。他們的品格可以為上天所悅納孟辑，但必須令上加令哎甲，律上加律地形成，照著上帝的樣式塑造扑浸∩崭……
在救靈的工作中，我們要知道自己說(shuō)什么喝噪。約翰的話意義深長(zhǎng)：“我們將所看見(jiàn)础嫡、所聽(tīng)見(jiàn)的傳給你們”（約壹1:3）≡途澹……
當(dāng)你的心靈成為救主的靈居住的殿時(shí)榴鼎，你本性粗劣的成分就會(huì)消滅，你的整個(gè)人就會(huì)體現(xiàn)主的宗旨晚唇。凡忠于基督旨意的人巫财，必有但以理那樣的經(jīng)驗(yàn)，圣靈的果子也會(huì)顯明在他們的生活中哩陕。在我們里面有被罪麻痹了的能力平项，需要基督恩典復(fù)蘇的影響力，來(lái)恢復(fù)這些能力悍及。來(lái)自賜生命之主的大能必使這些能力復(fù)蘇闽瓢，行動(dòng)起來(lái)。當(dāng)你有了這樣的經(jīng)驗(yàn)時(shí)心赶，就能照耶穌給你樹(shù)立的榜樣作工扣讼。上帝的光明與仁愛(ài)會(huì)反映在那些感到自己身心都患病的人身上。耶穌邀請(qǐng)你把祂接到心中缨叫。祂說(shuō)：“看哪椭符，我站在門(mén)外叩門(mén)，若有聽(tīng)見(jiàn)我聲音就開(kāi)門(mén)的耻姥，我要進(jìn)到他那里去销钝，我與他，他與我一同坐席”（啟3:20）琐簇。我們難道不向這位神圣的來(lái)賓打開(kāi)心門(mén)嗎蒸健？
參加上帝圣工的人，必須心地純潔，舉止謹(jǐn)慎纵装。上帝子民的心不應(yīng)如不毛的荒地，象如今許多人的心地一樣据某。上帝已賜給每一個(gè)人某種才能用來(lái)為祂服務(wù)橡娄。上帝計(jì)劃讓這些才能用來(lái)榮耀祂并造福他人。許多人正在蒙受巨大的損失癣籽，因?yàn)樗麄儾辉冈诨降拈T(mén)下學(xué)習(xí)挽唉。他們可以獲得永恒的財(cái)寶，但他們既轉(zhuǎn)離了那神圣的教師筷狼，就違背并烙平了良心瓶籽，上帝之道的告誡就沒(méi)有力量打動(dòng)他們的耳朵了。但是我們不必這樣失敗埂材∷芩常基督會(huì)來(lái)到你的心里并住在那里，只要你潔凈心靈的殿俏险，清除一切污穢严拒。——《時(shí)兆》竖独，1888年11月30日裤唠。
11月10日 需要團(tuán)結(jié)
“圣父啊，求禰因禰所賜給我的名保守他們莹痢，叫他們合而為一种蘸，象我們一樣”（約17:11）。
圣靈會(huì)與獻(xiàn)身的人同工竞膳，因?yàn)檫@是上帝的旨意航瞭。上帝已在天和地之間打開(kāi)了一扇門(mén)《ゲ拢……當(dāng)上帝的子民與祂之間沧奴，及與人彼此之間都有正常的關(guān)系時(shí)，就會(huì)有圣靈的沛降长窄，使全身可以聯(lián)絡(luò)得合適滔吠。
削弱教會(huì)力量的，顯然莫過(guò)于不和與紛爭(zhēng)挠日。這種精神是最與基督和真理作對(duì)的……
我們只有與基督聯(lián)合疮绷，才能彼此聯(lián)合∠保……許多人雖然詳細(xì)探討教義冬骚，卻沒(méi)有學(xué)基督的樣式，不能控制自己。他們需要圣靈的能力只冻。我們應(yīng)該追求明白何謂完全與基督聯(lián)合庇麦。祂為我們的罪也為全世界的罪作了挽回祭。我們的生命應(yīng)該與祂的生命息息相關(guān)喜德∩介希……
當(dāng)上帝的子民有同一個(gè)心志時(shí)，自私的藩籬就會(huì)不可思議地消失舍悯，許許多多的人就會(huì)因信徒之間的團(tuán)結(jié)而悔改航棱。他們同有一個(gè)身體一個(gè)靈。那些建起識(shí)別的地界萌衬，豎起種族與階級(jí)隔墻的人饮醇，最好快快把它們拆除，超過(guò)他們建造的速度秕豫。
凡有基督住在心里的人朴艰，會(huì)認(rèn)出住在別人心里的基督』煲疲基督從不與基督作對(duì)呵晚。基督從不發(fā)揮反對(duì)基督的影響力沫屡《叮基督徒的工作無(wú)論是什么，都要在圣靈的協(xié)調(diào)下沮脖，為完善整體而做金矛。教會(huì)是要得到潔凈，純煉和提高的勺届。信徒們要棄絕心中的偶像驶俊，那些偶像阻礙他們?cè)趯凫`上長(zhǎng)進(jìn)。借著圣靈的感化免姿，最不和諧的也可變得和諧饼酿。無(wú)私會(huì)用堅(jiān)實(shí)溫柔的紐帶把上帝的子民聯(lián)系在一起。當(dāng)信徒們的精力都在圣靈的控制之下胚膊，集思廣益故俐，教育、培訓(xùn)和訓(xùn)練自我時(shí)紊婉，教會(huì)里就會(huì)大有能力药版。這樣，就會(huì)獻(xiàn)給上帝一個(gè)強(qiáng)有力的組織喻犁，讓祂可以藉之作工使罪人悔改槽片。這樣何缓，天與地便相連，神力便與人力合作了还栓÷道——《時(shí)兆》，1900年2月7日剩盒。
11月11日 對(duì)上帝教會(huì)的挑戰(zhàn)
“我又看見(jiàn)另有一個(gè)獸從地中上來(lái)氓皱，有兩角如同羊羔，說(shuō)話好象龍”（啟13:11）勃刨。
主在拔摩島上向使徒約翰展示的場(chǎng)面，顯示了教會(huì)經(jīng)驗(yàn)中深?yuàn)W且驚心動(dòng)魄的事股淡。重要的主題以表號(hào)和象征呈現(xiàn)在他面前身隐，使上帝的子民可以明白他們前面的危險(xiǎn)和沖突∥椋……
約翰看到贾铝，象征著地上政權(quán)的大紅龍，豹狀獸和兩角象羊羔的獸專門(mén)踐踏上帝的律法埠帕，迫害祂的子民垢揩。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直要進(jìn)行到末日。圣潔的婦人及其兒女兒所象征的上帝子民人數(shù)極少敛瓷。在末日只剩下一些余民叁巨。……
撒但先是借著異教呐籽，然后借著羅馬教施展他的權(quán)勢(shì)锋勺，數(shù)千年來(lái)努力從地上消除上帝忠心的見(jiàn)證人。異教徒和羅馬教徒都是受龍的精神鼓動(dòng)的狡蝶。他們的區(qū)別僅在于羅馬教假裝侍奉上帝庶橱，是更危險(xiǎn)更殘忍的仇敵。撒但借著羅馬教把世界擄去了贪惹。自稱信奉上帝的教會(huì)被悉數(shù)掃入了這種欺騙中苏章，上帝的子民在龍的忿怒之下受苦害達(dá)一千多年之久。
當(dāng)羅馬教喪失權(quán)柄奏瞬，被迫停止逼迫時(shí)枫绅，約翰看見(jiàn)一個(gè)新的權(quán)勢(shì)上來(lái)，附和龍的聲音硼端，做同樣殘忍而褻瀆的事撑瞧。這個(gè)要與上帝的教會(huì)和律法作戰(zhàn)的最后權(quán)勢(shì)，是用兩角如同羔羊的獸象征的显蝌。在它以前的獸是從海中上來(lái)的预伺，而它則是從地中上來(lái)的订咸，說(shuō)明它所象征的那個(gè)國(guó)家是和平興起的。那“有兩角如同羔羊”充分表達(dá)了美國(guó)政府的特征酬诀，體現(xiàn)在它的兩個(gè)基本原則：共和主義和新教教義脏嚷。這兩個(gè)原則乃是美國(guó)力量與興旺的秘訣。那些最先在美國(guó)海岸找到庇護(hù)的人瞒御，曾經(jīng)高興自己到了一個(gè)脫離羅馬教驕橫和君主暴政的國(guó)度父叙。他們決心在公民和宗教自由的廣泛基礎(chǔ)上建立一個(gè)政權(quán)卦尊×撸——《時(shí)兆》，1899年11月1日站欺。
11月12日 上帝最后的警告
“若有人拜獸和獸像蜻懦，……這人也必喝上帝大怒的酒”（啟14:9,10）甜癞。
但是先知的嚴(yán)謹(jǐn)筆觸描述了這個(gè)（公民和宗教自由）的和平畫(huà)面發(fā)生了變化。那兩角如同羔羊的獸說(shuō)話好象龍宛乃，“在頭一個(gè)獸面前悠咱，施行頭一個(gè)獸所有的權(quán)柄”（啟13:12）。預(yù)言宣稱它要對(duì)住在地上的人說(shuō)征炼，當(dāng)給那獸作個(gè)像析既。“它又叫眾人谆奥，無(wú)論大小眼坏、貧富、自主的酸些、為奴的空骚，都在右手上或是在額上受一個(gè)印記。除了那受印記擂仍、有了獸名或有獸名數(shù)目的囤屹，都不得作買(mǎi)賣(mài)”（啟13:16,17）》暧妫基督教就這樣步了羅馬教的后塵肋坚。
此時(shí)，第三位天使飛在空中宣布說(shuō)：“若有人拜獸和獸像肃廓，在額上或在手上受了印記智厌，這人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中純一不雜盲赊∠撑簦”“圣徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的”（14:9,10,12）哀蘑。那一小群堅(jiān)持效忠上帝的人與世人形成了鮮明的對(duì)照诚卸】冢……
第三位天使的信息中含有賜給人類的最嚴(yán)肅最可怕的警告。致使上帝傾降祂純一不雜忿怒的罪必定是最可憎的合溺。世人會(huì)被拋棄在黑暗中不知道這罪的性質(zhì)嗎卒密？絕對(duì)不會(huì)。上帝不會(huì)這樣對(duì)待祂所造的人棠赛。祂的忿怒從不報(bào)應(yīng)無(wú)知的罪哮奇。在祂的刑罰臨到世界之前，關(guān)于這種罪的亮光必須呈現(xiàn)在世人面前睛约，使人人都知道為什么要遭受這些刑罰鼎俘，好使他們有機(jī)會(huì)逃脫。
含有這個(gè)警告的信息是在人子顯現(xiàn)之前最后要傳揚(yáng)的辩涝。祂親自賜下的兆頭說(shuō)明祂的降臨已近贸伐。因?yàn)榈谌惶焓沟男畔⒁呀?jīng)傳了幾乎四十年了（到1899年）“蛑担……時(shí)候到了，凡關(guān)心自己的靈魂得救的人误辑，都應(yīng)懇切而嚴(yán)肅地詢問(wèn)：什么是上帝的印記沧踏？什么是獸的印記？我們?nèi)绾尾拍鼙苊馐塬F的印記呢巾钉？——《時(shí)兆》翘狱，1899年11月1 日。
11月13日 上帝的印記和獸的印記
“地與海并樹(shù)木砰苍，你們不可傷害潦匈，等我們印了我們上帝眾仆人的額”（啟7:3）。
第四條誡命含有上帝的印記赚导，是祂權(quán)威的象征或標(biāo)志茬缩。在十誡中，只有這條誡命指出上帝是天地的創(chuàng)造者吼旧，清楚地區(qū)分了真神和一切假神凰锡。圣經(jīng)自始至終都引用上帝的創(chuàng)造之能作為祂高于外邦諸神的證據(jù)。
第四條誡命所吩咐的安息日是叫人紀(jì)念創(chuàng)造之工圈暗，從而使人心始終專注于又真又活的上帝掂为。要是安息日一直被人遵守了，就不會(huì)有拜偶像的员串，無(wú)神論者和不信的人了勇哗。莊嚴(yán)地遵守上帝的圣日會(huì)把人心引向他們的創(chuàng)造主。自然界的事物會(huì)使他們記起上帝寸齐，會(huì)給祂的權(quán)能和仁愛(ài)作見(jiàn)證欲诺。第四誡的安息日是永生上帝的印記抄谐。它指明上帝為創(chuàng)造主，它是上帝對(duì)祂所造之人有合法權(quán)威的標(biāo)記瞧栗。
那么斯稳，什么是獸的印記呢？它若不是世人所接受取代真安息日的偽安息日又是什么呢迹恐？
預(yù)言宣布羅馬教要高抬自己挣惰，超過(guò)一切稱為神和一切受人敬拜的（帖后2:4），這預(yù)言已驚人地應(yīng)驗(yàn)在把安息日從每周的第七日改變到第一日上殴边。何處羅馬教的安息日而不是上帝的安息日受到尊敬憎茂，那大罪人就在何處得到高舉，超過(guò)天地的創(chuàng)造主锤岸。
那些聲稱基督改變了安息日的人竖幔，是與祂自己的話背道而馳的。祂在登山寶訓(xùn)中宣布：“莫想我來(lái)要廢掉律法和先知是偷。我來(lái)不是要廢掉拳氢，乃是要成全”（太5:17）〉懊……
羅馬教承認(rèn)是他們的教會(huì)改變了安息日馋评，且引用這個(gè)改變作為他們教會(huì)至上權(quán)威的證據(jù)。他們宣布刺啦，新教教徒既遵守每周的第一日為安息日留特，就是承認(rèn)她有權(quán)在上帝的事上立法÷耆常……星期日的制度既受人喜愛(ài)蜕青，他（羅馬教徒）就歡喜快樂(lè)了，感到有把握最終會(huì)把整個(gè)基督教界帶到羅馬的旗下糊渊∮液耍——《時(shí)兆》，1899年11月1日渺绒。
11月14日 獸像
“就迷惑住在地上的人蒙兰，說(shuō)：‘要給那受刀傷還活著的獸作個(gè)像’”（啟13:14）。
更改安息日乃是羅馬教權(quán)威的標(biāo)志或印記芒篷。那些明白第四誡要求的人搜变，選擇遵守偽安息日以代替真安息日，因而就向那唯獨(dú)制定了偽安息日的權(quán)力致敬了针炉∧铀……
現(xiàn)今在每個(gè)教會(huì)之中都有真基督徒，連羅馬天主教也不例外篡帕。在人們得到了亮光殖侵，看明第四誡的義務(wù)之前贸呢，不會(huì)有人被定罪。但及至命令發(fā)出拢军，強(qiáng)迫推行偽安息日之時(shí)楞陷，第三位天使的大呼聲就要警告世人不要拜獸與獸像，把真?zhèn)蔚慕缇€分得一清二楚茉唉。屆時(shí)固蛾，那些仍然繼續(xù)犯罪的人就要受獸的印記。
我們現(xiàn)今正在快步走近這個(gè)時(shí)期度陆。各基督教會(huì)將要與屬世的權(quán)力聯(lián)合艾凯，支持虛偽的宗教，反對(duì)他們?cè)?jīng)歷過(guò)最嚴(yán)重迫害的先祖?zhèn)兌Ｄ菚r(shí)教會(huì)與政府的權(quán)威將要合力執(zhí)行羅馬教的偽安息日趾诗。屆時(shí)將有全國(guó)性的離經(jīng)叛道出現(xiàn)，結(jié)果只能是全國(guó)的毀滅蹬蚁∈牙幔……
基督教徒所作的種種妥協(xié)與讓步，實(shí)際上已參預(yù)并贊助了羅馬教犀斋，這連羅馬教徒都不禁驚訝而感莫名其妙贝乎。需要喚醒基督教界去抵制這個(gè)政治與宗教自由最陰險(xiǎn)敵人的進(jìn)攻。
何時(shí)美國(guó)政府要執(zhí)行教會(huì)的法令支持教會(huì)的制度闪水，那時(shí)信奉基督教的美國(guó)就會(huì)為羅馬教作一個(gè)像糕非。那時(shí)蒙具，真的教會(huì)便要受逼迫球榆，正如上帝古時(shí)的子民一樣。幾乎每個(gè)世紀(jì)都有人心被憤怒和惡意控制禁筏，以保護(hù)教會(huì)和政府的權(quán)利好侍奉上帝為借口而行的事持钉。基督教界已步了羅馬教的后塵篱昔，與世俗的權(quán)勢(shì)聯(lián)合每强，表現(xiàn)出要限制良心自由的愿望。多少不信奉英國(guó)國(guó)教的信徒曾在國(guó)教的權(quán)勢(shì)之下受苦爸莨簟空执！世俗政府對(duì)宗教自由的限制總是導(dǎo)致逼迫∷胍危——《時(shí)兆》1899年11月8日辨绊。
11月15日 歷史重演
“因?yàn)闀r(shí)候要到，人必厭煩純正的道理匹表，耳朵發(fā)癢门坷，就隨從自己的情欲宣鄙，增添好些師傅”（提后4:3）。
許多人說(shuō)默蚌，中世紀(jì)學(xué)識(shí)與道德方面的黑暗有利于羅馬教教義冻晤、迷信與壓迫的滋長(zhǎng)，但現(xiàn)在知識(shí)普及绸吸、宗教自由原則幾乎普遍為人接受鼻弧，不容許迷信與暴政再度發(fā)生。現(xiàn)今固然是在學(xué)識(shí)惯裕，道德和宗教方面有大光照耀的世代温数。自從1844年以來(lái)，來(lái)自諸天之天的亮光已從上帝的殿敞開(kāi)的門(mén)戶照耀出來(lái)蜻势。但也要記得撑刺，上帝所賜的亮光越多，那些拒絕上帝的道并接受虛謊握玛，把人的吩咐當(dāng)作道理教導(dǎo)人的人所面臨的欺騙與黑暗也就越深够傍。
撒但將激起背道的基督教對(duì)謙卑余民的憤怒。這些余民本著良心拒絕接受虛假的風(fēng)俗和遺傳挠铲。受歡迎的宗教家們既被黑暗之君弄瞎了心眼冕屯，就只會(huì)與他觀點(diǎn)相同，感受相同拂苹“财福……那曾以極重的犧牲換來(lái)的良心自由便不再為人所尊重了。教會(huì)和世界要聯(lián)合起來(lái)瓢棒，世界會(huì)給教會(huì)權(quán)柄去壓迫人們按照上帝的道敬拜祂的權(quán)利浴韭。
那將要發(fā)出的攻擊上帝子民的命令，與以斯帖時(shí)代亞哈隨魯所頒布攻擊猶太人的命令十分相似脯宿。波斯王的敕令念颈，是因哈曼對(duì)末底改的惡念而起。末底改對(duì)他并無(wú)危害连霉，只是拒絕向他致以那獨(dú)歸上帝的敬意而已榴芳。……
歷史正在重演跺撼。那在歷代以來(lái)發(fā)動(dòng)陰謀攻擊忠心之人的主腦窟感，現(xiàn)仍設(shè)計(jì)控制基督教各教會(huì)，以便借著他們定罪并處死凡不愿尊崇偽安息日的人歉井。我們不是僅僅要與人爭(zhēng)戰(zhàn)柿祈，雖然看似如此。我們不是與屬血?dú)獾乃樱桥c執(zhí)政的谍夭，掌權(quán)的黑滴，管轄這幽暗世界的，空中屬靈氣的惡魔爭(zhēng)戰(zhàn)紧索。但上帝的子民若是信靠祂袁辈，憑著信心依賴祂的能力，就會(huì)擊敗撒但的詭計(jì)珠漂，如同在末底改的時(shí)代一樣顯著晚缩。——《時(shí)兆》媳危，1899年11月8日荞彼。
11月16日 終于勝利了！
“我又觀看待笑，見(jiàn)羔羊站在錫安山鸣皂，同祂又有十四萬(wàn)四千人，都有祂的名和祂父的名寫(xiě)在額上”（啟14:1）暮蹂。
法令將要發(fā)出寞缝，凡不接受獸印記的人，就不得買(mǎi)也不得賣(mài)仰泻，最終還要被處死荆陆。但上帝的子民不接受這印記。拔摩島的先知看到那些勝了獸和獸像和獸名數(shù)目的人集侯，站在玻璃海上被啼，手拿上帝的琴，唱摩西和羔羊的歌棠枉。
每一個(gè)人都要受到這種鑒察人心的考驗(yàn)：我是否要順從上帝不順從人呢浓体？作決定的時(shí)辰即將來(lái)到。撒但在竭盡全力與基督和跟從基督的人在最后的激戰(zhàn)中殊死搏斗术健。假教師們正在千方百計(jì)慫恿心硬的人大膽背叛汹碱，使疑惑不信的人更加頑固粘衬，用歪曲和謊言去欺騙人荞估，倘若可能，連選民也要迷惑了稚新。誰(shuí)準(zhǔn)備好堅(jiān)定地站在那題有“上帝誡命和耶穌真道”的旗幟之下呢勘伺？
基督?jīng)Q不借著與罪惡妥協(xié)來(lái)?yè)Q得和平與友誼。祂的心雖然向人類洋溢著愛(ài)褂删，但祂不能寬容他們的罪惡飞醉。正因?yàn)榈k愛(ài)人，祂才嚴(yán)厲地責(zé)備他們的惡行。祂受苦的一生缅帘，祂因一個(gè)悖逆的民族而受的羞辱轴术，向祂的信徒說(shuō)明：務(wù)必不可犧牲原則。上帝受試驗(yàn)的子民必須保持警醒钦无，熱切祈禱逗栽，免得因急于防止不和而放棄真理，以致羞辱真理的上帝失暂。若是借著向撒但的黨羽稍作讓步來(lái)獲得和平彼宠，代價(jià)就太大了。在原則上稍作讓步都會(huì)使我們陷入仇敵的網(wǎng)羅弟塞。
保羅寫(xiě)信給羅馬的信徒說(shuō)：“若是能行凭峡，總要盡力與眾人和睦”（羅12:18）。然而有一個(gè)界限决记，過(guò)了那個(gè)界限摧冀，若要保持團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)犧牲原則系宫。于是就必須分離按价。各國(guó)的法律在與上帝的律法沒(méi)有沖突時(shí)，是應(yīng)受到尊重的笙瑟。但若有沖突楼镐，基督的每一個(gè)真門(mén)徒就會(huì)象彼得在受命不得再奉耶穌的名講道時(shí)說(shuō)：“順從上帝，不順從人往枷，是應(yīng)當(dāng)?shù)摹保ㄍ?:29）框产。——《時(shí)兆》错洁，1899年11月8日秉宿。
11月17日 公義日頭的通道
“所以，我們作基督的使者”（林后5:20）屯碴。
自稱屬上帝的教會(huì)可能擁有財(cái)富描睦、教育和真道的知識(shí)。她的態(tài)度是在說(shuō)：“我是富足导而，已經(jīng)發(fā)了財(cái)忱叭，一樣都不缺”（啟3:17）。但教會(huì)的信徒若缺乏內(nèi)在的圣潔今艺，就不能作世上的光韵丑。教會(huì)當(dāng)將亮光反照在世界的道德黑暗中，就象眾星將亮光反照在夜間的黑暗中一樣虚缎。這些有敬虔的外貌卻背了敬虔的實(shí)意的人不將亮光反照在世上撵彻，也不會(huì)有能力感動(dòng)未得救之人的心。他們既與基督?jīng)]有生命的聯(lián)絡(luò)，就不能使真理的價(jià)值在世上顯出善果陌僵。但基督若是在他們心里成了榮耀的盼望轴合，祂救人的恩典就會(huì)在對(duì)將亡生靈的同情與仁愛(ài)中表現(xiàn)出來(lái)。
每一個(gè)真心皈依上帝的人必是世上的光碗短。來(lái)自公義日頭的清晰明亮的光線會(huì)通過(guò)那些使用受托之才能行善的人照耀出來(lái)值桩。因?yàn)樗麄儠?huì)與天上的媒介合作并與基督同工使人悔改。他們?cè)敢夥稚⒒秸赵谒麄兩砩系牧凉夂来弧Ｄ窃谒麄冃闹姓找墓x的日頭會(huì)照耀奔坟、啟迪并造福他人。
從人身上照耀出來(lái)的天上光芒搭盾，會(huì)發(fā)揮一種影響力咳秉，折服基督正在吸引歸祂自己的人。教會(huì)的信徒若不表顯出力量幫助將亡的人悔改鸯隅，他們?cè)谔焓姑媲熬褪擒浫醯睦浇ā＝虝?huì)若不是世上的光，就是黑暗的蝌以。但是經(jīng)上論到跟從基督之人說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪桥c上帝同工的炕舵；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋”（林前3:9）跟畅。
教會(huì)可能由貧窮且沒(méi)有受過(guò)教育的人組成咽筋。但如果他們向基督學(xué)過(guò)禱告的學(xué)問(wèn)，教會(huì)就有力量移動(dòng)全能者的膀臂徊件。上帝的真子民將會(huì)有感化人心的影響力奸攻。教會(huì)信徒的效能并不在于他們所擁有的財(cái)富或受過(guò)教育的才干∈郏……當(dāng)公義日頭的光線從上帝的子民身上照耀出來(lái)時(shí)睹耐，基督就得到榮耀，祂的國(guó)度就得到推進(jìn)部翘。那時(shí)他們才是所揀選救人的器皿硝训，合乎主用⌒滤迹——《時(shí)兆》窖梁，1893年9月11日。
11月18日 一切真理之源
“我就是道路表牢，真理窄绒，生命”（約14:6）贝次。
如果在我們世上所建立的各教會(huì)愿意跟從基督崔兴，他們就會(huì)象基督那樣祈禱，而他們祈禱的結(jié)果將會(huì)表現(xiàn)在生靈的悔改中。因?yàn)槿伺c上帝一開(kāi)始交通敲茄，神圣的感化力就會(huì)影響世界位谋。當(dāng)教會(huì)的成員們住在基督里時(shí)，他們就在自己的生活上作出有效的見(jiàn)證堰燎，從而實(shí)現(xiàn)基督的話：“你們是我的見(jiàn)證”（賽43:10）掏父。他們終日借著自己的影響力，借著言傳身教說(shuō)：“來(lái)秆剪，”“看哪赊淑，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（啟22:17; 約1:29）仅讽√杖保……
耶穌是知識(shí)的源頭，真理的寶庫(kù)洁灵。祂渴望在自己的門(mén)徒面前展示價(jià)值無(wú)限的財(cái)寶饱岸，好讓他們?cè)傧騽e人敞開(kāi)。但是因?yàn)樗麄兊拿つ炕涨Вk就不能向他們展示天國(guó)的奧秘苫费。祂對(duì)他們說(shuō)：“我還有好些事要告訴你們，但你們現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)不了”（約16:12）双抽。門(mén)徒的思想在很大程度上受了法利賽人的遺傳和學(xué)說(shuō)的影響百框。他們將上帝的誡命置于自己的發(fā)明和道理的水平。文士和法利賽人沒(méi)有按著圣經(jīng)原有的純正領(lǐng)受或教導(dǎo)圣經(jīng)牍汹，而是把圣經(jīng)的話解釋成上帝從未發(fā)布的觀點(diǎn)和命令琅翻。他們對(duì)舊約圣經(jīng)加以神秘的解釋，使無(wú)限之上帝說(shuō)得清清楚楚的話變得難于理解了柑贞。這些飽學(xué)的人把他們自己的觀點(diǎn)擺在人們面前方椎，把先祖與先知們從未說(shuō)過(guò)的話硬說(shuō)成是他們講的。這些假教師把真理的珠寶埋在了他們自己的解釋和學(xué)說(shuō)的垃圾之下钧嘶，掩蓋了關(guān)于基督之預(yù)言最清楚的說(shuō)明棠众。……
當(dāng)真理的創(chuàng)始者來(lái)到我們的世界有决，以自己的言行來(lái)詮釋祂的律法時(shí)闸拿，圣經(jīng)在祂的聽(tīng)眾面前就像是一個(gè)新的啟示。因?yàn)榈k教訓(xùn)他們书幕，正象一個(gè)有權(quán)柄的人新荤，完全知道自己所說(shuō)的內(nèi)容。人們的心思已經(jīng)被假道理擾亂了台汇，無(wú)法充分領(lǐng)會(huì)神圣真理的意義苛骨，可是他們被吸引到大教師那里篱瞎，說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有象祂這樣說(shuō)話的”（約7:46）⊙髦ィ——《時(shí)兆》俐筋，1893年9月11日。
11月19日 上帝余民的宣告
“我又看見(jiàn)另有一位天使飛在空中严衬，有永遠(yuǎn)的福音要傳給住在地上的人”（啟14:6）澄者。
《啟示錄》第十四章歸納了上帝的子民在我們的救主復(fù)臨之前需要完成的工作。有三個(gè)信息必須傳給地上的一切居民请琳。
約翰寫(xiě)道粱挡，他看見(jiàn)一位天使飛“在空中，有永遠(yuǎn)的福音要傳給住在地上的人俄精，就是各國(guó)抱怔、各族、各方嘀倒、各民屈留。……又有第二位天使接著說(shuō)：‘……巴比倫大城傾倒了测蘑！傾倒了灌危！’又有第三位天使接著他們，大聲說(shuō)：‘若有人拜獸和獸像碳胳，在額上或在手上受了印記勇蝙，這人也必喝上帝大怒的酒，……’”（啟14:6,8-10）挨约。
這三位天使代表接受上帝信息的亮光并作為祂的代表出去在全地傳揚(yáng)警告的人味混。基督對(duì)跟從祂的人說(shuō)：“你們是世上的光”（太5:14）诫惭。髑髏地的十字架對(duì)每一個(gè)接受耶穌的人說(shuō)：“請(qǐng)看靈魂的價(jià)值翁锡。‘你們往普天下去夕土，傳福音給凡受造的聽(tīng)’（可16:15）”馆衔。不要讓任何事物阻礙這項(xiàng)任務(wù)。這是當(dāng)今最重要的工作怨绣，影響深遠(yuǎn)角溃，達(dá)到永恒±撼牛……
上帝如今已呼召祂的教會(huì)在世上如同明光照耀减细，就如祂呼召古時(shí)的以色列人一樣。祂用真理的利斧赢笨，就是第一未蝌，第二和第三位天使的信息驮吱，從眾教會(huì)和世上分別出了一班子民，使他們與祂親近树埠。祂使他們成了祂律法的保管人糠馆，并把有關(guān)當(dāng)代預(yù)言的偉大真理交給了他們嘶伟。就象曾交給古以色列人的上帝圣言一樣怎憋，這些神圣的信息也是要傳達(dá)給世人【琶粒……
斗爭(zhēng)的結(jié)果是基督教界要分成兩大陣營(yíng)绊袋。一邊是守上帝誡命與耶穌真道的，另一邊是拜獸與獸像并受獸的印記的铸鹰“┍穑……拔摩島的先知“看見(jiàn)那些勝了獸……的人，……拿著上帝的琴蹋笼，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌”（啟15:2,3）展姐。——《時(shí)兆》剖毯，1910年1月25日圾笨。
11月20日 結(jié)束的工作
“看哪，我必快來(lái)逊谋！賞罰在我”（啟22:12）擂达。
看看今天的世界，在混亂喧囂當(dāng)中能聽(tīng)到祈禱的聲音嗎胶滋？祭壇是建立了板鬓，但祭牲不是獻(xiàn)給上帝的。騙子究恤、強(qiáng)盜俭令、兇手為數(shù)眾多。家世的驕傲和財(cái)富的驕傲正在促成靈魂的滅亡部宿。貪婪唤蔗，淫蕩，惡意——這些品性在左右人窟赏。成千上萬(wàn)的人瀕臨毀滅的邊緣妓柜。你難道沒(méi)有看到他們?cè)S許多多的人在淪喪，永遠(yuǎn)地淪喪嗎涯穷？自稱為基督徒的人豈可漠不關(guān)心棍掐，酣然大睡呢？
現(xiàn)今需要誠(chéng)懇而自我犧牲的男女拷况。他們要到上帝面前大聲哀哭作煌，流淚禱告（來(lái)5:7）掘殴，為那些瀕于毀滅的人哀求∷谑模……基督舍命為要拯救罪人奏寨。祂對(duì)跟從祂的人說(shuō)：“你們往普天下去，傳福音給凡受造的聽(tīng)鹰服〔⊥”“我就常與你們同在，直到世界的末了”（可16:15; 太28:20）。祂已把要完成的工作擺在我們面前，并宣布說(shuō)攒岛，祂必賜能力完成這工作萄唇。……
工作很快就要結(jié)束。在各方面都可以看到罪惡與日俱增。我們只有很短的時(shí)間可以作工了。上帝不愿任何一個(gè)人滅亡戏溺。祂已為人人得救作了充足的預(yù)備。若是祂的子民照著所應(yīng)當(dāng)?shù)厍叭グl(fā)送仁慈的邀請(qǐng)屠尊，原會(huì)得到許多人歸于基督旷祸。但愿我們從靈性的昏睡中醒起，將已有及現(xiàn)有的一切奉獻(xiàn)給主知染。祂的靈將與真實(shí)的布道士同在肋僧，提供他們服務(wù)的力量。上帝是涌流不竭的效能與力量之源控淡。福音乃是上帝的大能嫌吠，要救一切相信的。這能力何時(shí)得到利用掺炭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)付仇敵的勢(shì)力富富有余辫诅。
對(duì)我們這些相信基督的人來(lái)說(shuō)，看到工作需要完成卻無(wú)所事事是不可能的涧狮。教會(huì)每天都要從上天領(lǐng)受上帝恩典的醫(yī)治香膏炕矮，好分給需要的人和受苦的人。上帝的教會(huì)負(fù)有最莊嚴(yán)的責(zé)任和最光榮的特權(quán)者冤。凡相信基督快要復(fù)臨的人肤视，都要前來(lái)為主有所作為∩娣悖……他們?cè)趯?shí)際順從上帝的命令時(shí)邢滑，信心就會(huì)增長(zhǎng)，才干就會(huì)增多愿汰±Ш螅——《時(shí)兆》乐纸，1906年11月28日。
11月21日 饒恕并非不可能
“你們饒恕人的過(guò)犯摇予，你們的天父也必饒恕你們的過(guò)犯”（太6:14）汽绢。
基督教導(dǎo)我們要禱告說(shuō)：“免我們的債，如同我們免了人的債”（太6:12）侧戴。但是要饒恕人像基督饒恕我們一樣宁昭，實(shí)在是一件非常困難的事，甚至連那班自稱為耶穌門(mén)徒的人也難辦到救鲤。很少人實(shí)行真正饒恕的精神久窟，而對(duì)于基督的要求所加的解釋又太多秩冈，以致看不到其能力和優(yōu)美本缠。我們對(duì)上帝偉大憐憫與仁慈的認(rèn)識(shí)很不確定。祂滿懷仁慈與饒恕入问。當(dāng)我們真誠(chéng)地悔改認(rèn)罪時(shí)丹锹，祂就必全然地赦免》沂В……我們必須把表現(xiàn)在基督生活中的仁愛(ài)與同情帶入我們的品格中楣黍。……
我們?nèi)粢呀邮苌系鄣亩髻n棱烂，對(duì)耶穌基督有了認(rèn)識(shí)租漂，就有一項(xiàng)工作為他人去做。我們必須效法上帝對(duì)我們的恒久忍耐颊糜。主囑咐我們要對(duì)待凡跟從祂的人哩治，像祂對(duì)待我們一樣。我們要存心忍耐衬鱼，雖然他們?cè)诟鞣矫媾c我們所期望的不符业筏，仍應(yīng)以仁慈為懷。主希望我們充滿同情和仁愛(ài)鸟赫，有惻隱之心蒜胖。祂希望在我們彼此相待的行為舉止上看到上帝恩典的果子∨自椋基督并沒(méi)有說(shuō)要容忍你的鄰舍台谢，而是說(shuō)：“要愛(ài)你的鄰舍如同自己∷昃”其中的意義遠(yuǎn)過(guò)于自稱的基督徒者日常生活的行為朋沮。……
基督進(jìn)而教導(dǎo)說(shuō)蒿偎，上帝律法的原則甚至深達(dá)人心的意愿和宗旨朽们。祂明說(shuō)怀读，我們?nèi)羰侵倚淖袷厥]，就要愛(ài)我們的鄰舍如同自己骑脱〔思希……
始終如一的宗教生活，圣潔的言談叁丧，敬虔的榜樣啤誊，真誠(chéng)的善行，乃是基督代表的標(biāo)志拥娄。他們必勞苦作工搶救罪人蚊锹，象從火中抽出柴來(lái)一樣。他們必忠心地盡到每一本分稚瘾，成為一座燈塔牡昆。
讀者啊，我們正在接近審判摊欠。主已把才干托付我們丢烘。但愿我們每一個(gè)人最終不要被定為懶惰的仆人。要把生命的道傳給在黑暗中的人些椒。但愿教會(huì)忠于她的委托播瞳。她懇切謙卑的祈禱會(huì)使真理的傳講生效，并使基督得到榮耀免糕∮遥——《評(píng)論與通訊》，1910年5月19日石窑。
11月22日 在城市中的工作
“到下安息日牌芋，合城的人幾乎都來(lái)聚集，要聽(tīng)上帝的道”（徒13:44）尼斧。
《啟示錄》14章第三位天使的信息現(xiàn)在不僅要傳到遙遠(yuǎn)的地方姜贡，也要傳到近處被忽略了的地方，那里居住著大量未受警告沒(méi)有得救的人棺棵。上帝此時(shí)正在呼召祂的子民去做一項(xiàng)久被耽延了的工作楼咳。要做出堅(jiān)決的努力，光照那些還從未聽(tīng)到警告的人≈蛐簦現(xiàn)在要把城市中的工作看得特別重要母怜。要仔細(xì)挑選工人，兩個(gè)兩個(gè)地在城市中作工缚柏，結(jié)合有經(jīng)驗(yàn)之負(fù)責(zé)人的勸勉苹熏，在耶穌基督的指示和布置之下作工。
上帝希望祂的子民完全和諧地作工，努力把真理傳入各城轨域。我奉命讓信徒一直關(guān)注這個(gè)問(wèn)題袱耽，直到他們認(rèn)識(shí)到這件事的重要性。不要讓魯莽的口舌說(shuō)出灰心喪氣的話干发，而要讓每一個(gè)人都負(fù)起責(zé)任朱巨，制定計(jì)劃完成這項(xiàng)工作，知道主既然帶領(lǐng)祂的仆人直到如今枉长，必不會(huì)在這個(gè)有特別需要的時(shí)候令他們失望冀续。上帝的天使會(huì)行在工人們前面，并要做他們的能力資格必峰。天使將在聚會(huì)中使聽(tīng)眾的心受感動(dòng)洪唐。……
早期基督教會(huì)使徒的工作是以上帝的大能在信徒生活中的奇妙顯示為特征的吼蚁。通過(guò)圣靈的啟示凭需，大批的人認(rèn)識(shí)了基督耶穌里的真理。現(xiàn)今世界的需要不亞于使徒時(shí)代桂敛。凡在這個(gè)頑梗不信的世代作工的人功炮，都必須完全獻(xiàn)身于上帝溅潜，并與天上的生靈合力同工术唬。圣靈的能力必伴隨著那些毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的精力和一切，以完成在末日必須完成之工的人滚澜。天使必與他們合作粗仓，使許多人認(rèn)識(shí)真理。這些人會(huì)高興地與上帝守誡命的子民共命運(yùn)设捐。錢(qián)財(cái)會(huì)流入庫(kù)中借浊，有能力的工人會(huì)興起來(lái)，我們以外未受警告的廣大園地將能進(jìn)入萝招，不久將勝利完工蚂斤。——《評(píng)論與通訊》槐沼，1910年4月7日曙蒸。
11月23日 拒絕猜測(cè)
“務(wù)要傳道，無(wú)論得時(shí)不得時(shí)”（提后4:2）岗钩。
以往的經(jīng)驗(yàn)必然再現(xiàn)纽窟。將來(lái)，撒但的異端要改裝為新的花樣兼吓。種種謬誤將以悅?cè)嗣娜说臉幼映霈F(xiàn)臂港。虛偽的理論也將披上光明的外衣，呈現(xiàn)在上帝子民之前。撒但要這樣嘗試欺騙审孽，倘若能行县袱，連選民也就迷感了。最誘人的影響力要被運(yùn)用佑力；許多人的心會(huì)著迷显拳。
各種的敗壞，猶如洪水之前一樣搓萧，都要被引進(jìn)來(lái)誘惑人心杂数。把自然界高舉為上帝，人類意志的放縱不羈瘸洛，以及不敬虔之輩的意見(jiàn)揍移，這一切都是撒但所用達(dá)到某種目的之手段。他要利用以思想控制思想的能力來(lái)施行他的計(jì)劃反肋。最不幸的是那伐，人們?cè)谒钠垓_勢(shì)力之下仍具有敬虔的外貌，而實(shí)際上卻缺乏與上帝的真實(shí)聯(lián)絡(luò)石蔗。恰象亞當(dāng)和夏娃吃了分別善惡樹(shù)上的果子一樣罕邀，現(xiàn)今有許多人正在食用那騙人的異端碎食。
撒但的爪牙正將虛偽的理論掩藏在美麗動(dòng)人的外衣里面养距，猶如在伊甸園時(shí)诉探，撒但借蛇來(lái)向我們的始祖說(shuō)話，以隱蔽他自己一樣棍厌。這些爪牙將那實(shí)際上致命的謬誤肾胯，灌輸進(jìn)人們的心思中。撒但迷惑的勢(shì)力將臨到那些轉(zhuǎn)離上帝簡(jiǎn)明的道而趨向悅耳謊言的人身上耘纱。
那得光最多的人敬肚；也就是撒但要最積極陷害的人。他知道如果能迷惑他們束析，則他們?cè)谒目刂浦卵蘼瑢⒁霉x的外袍掩飾罪惡，而引領(lǐng)多人趨入迷途员寇。
我要對(duì)大家說(shuō)：當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)防備弄慰；因?yàn)槿龅谘b做光明的天使，巡行在各教會(huì)和每一個(gè)為基督作工之人的團(tuán)契中丁恭，要爭(zhēng)取人心傾向于他那一邊曹动。我蒙吩咐，要給上帝的子民發(fā)出警告說(shuō)：“不要自欺牲览，上帝是輕慢不得的”（加6:7）墓陈《袷兀……
你要用平安的福音，當(dāng)作預(yù)備走路的鞋穿在腳上贡必，穩(wěn)健而堅(jiān)決地邁進(jìn)兔港。你要明白，那清潔沒(méi)有玷污的宗教仔拟，并非是感情激動(dòng)的宗教衫樊。上帝并沒(méi)有賦予任何人以責(zé)任，去鼓勵(lì)人追求那出自推測(cè)之道理及理論的欲望利花。我的弟兄們科侈，應(yīng)當(dāng)從你們的教訓(xùn)中除掉這些東西，切不可容它們滲入你的經(jīng)驗(yàn)中炒事，切莫讓你畢生的工作被它損毀臀栈。——《評(píng)論與通訊》挠乳，1904年3月3日权薯。
11月24日 圣靈與余民
“此后，我看見(jiàn)另有一位有大權(quán)柄的天使從天降下睡扬，地就因他的榮耀發(fā)光”（啟18:1）盟蚣。
我們看到前面有一項(xiàng)特別的工作要做。我們現(xiàn)在應(yīng)空前地祈求圣靈的指導(dǎo)卖怜。但愿我們?nèi)膶で笾魇嚎脤ひ?jiàn)祂。我們已接受三位天使信息的亮光韧涨，現(xiàn)在需要堅(jiān)決地來(lái)到前線牍戚，站在真理一邊÷侵啵……
上帝救人的知識(shí)將完成其潔凈每一個(gè)相信之人心思意念的工作。圣道宣布：“我必用清水灑在你們身上宪哩，你們就潔凈了……”（結(jié)36:25）娩贷。這是指圣靈的降下，奉上帝所差去做祂本職的工作锁孟。以色列家要被圣靈充滿彬祖，并受拯救恩典的洗禮。
在一片“基督在這里品抽，基督在那里储笑！”的吶喊聲中，將傳出一個(gè)特別的見(jiàn)證圆恤，就是與時(shí)代相諧的特別信息突倍。我們要接受，相信和執(zhí)行這個(gè)信息∮鹄……上帝圣言的永恒真理焊虏，將永遠(yuǎn)堅(jiān)定，不受一切蠱惑性錯(cuò)誤與寓意化解釋的影響秕磷，也不受所有奇幻誘人的畫(huà)面所左右诵闭。會(huì)有形形色色的錯(cuò)誤要吸引上帝子民的注意力，但真理要披著美妙純潔的衣裳屹然而立澎嚣。上帝圣言圣潔高尚的寶貴影響疏尿，不可降格，與尋常之物等同視之易桃。當(dāng)時(shí)常保持其不受撒但的錯(cuò)謬所污染润歉。撒但要利用這些錯(cuò)謬進(jìn)行欺騙，倘若可能颈抚，連選民也迷惑了踩衩。
傳揚(yáng)福音是上帝用人作為工具來(lái)拯救生靈的唯一手段。當(dāng)男女老少傳揚(yáng)福音的時(shí)候贩汉，上帝就會(huì)使瞎子看見(jiàn)祂的法則驱富，并將祂的律法寫(xiě)在真正悔改的人心中。上帝活潑的靈借著人工作匹舞，引導(dǎo)信徒一心一意愛(ài)上帝和遵守祂的誡命褐鸥，在今世預(yù)備變化升天〈突……
要讓圣靈的力量使傳揚(yáng)基督福音的工作有效叫榕。但愿不要有一個(gè)信徒在已經(jīng)開(kāi)始的考驗(yàn)與試煉的日子聽(tīng)從仇敵的詭計(jì)℃⒍妫活潑的圣言乃是圣靈的寶劍晰绎。憐憫與審判將奉差從天而來(lái)。上帝天意的作為必在憐憫和審判中表明出來(lái)括丁≤裣拢——《評(píng)論與通訊》，1904年10月13日史飞。
11月25日 圣潔的子民
“義人必因耶和華歡喜尖昏，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口”（詩(shī)64:10）构资。
這節(jié)經(jīng)文將要逐字應(yīng)驗(yàn)抽诉。凡能被震動(dòng)的都要被震動(dòng)，使不能被震動(dòng)的長(zhǎng)存吐绵。當(dāng)我想到上帝子民的過(guò)去迹淌、現(xiàn)在和將來(lái)時(shí)河绽，心中不勝驚訝。主將有一班純潔圣善的子民巍沙，一班會(huì)經(jīng)得住考驗(yàn)的子民葵姥。所有的信徒現(xiàn)在都需要省察己心，如同用明燈照亮句携±菩遥……
擺在我們面前的，是與基督相似的奇妙前景——順?lè)系勐煞ǖ娜吭瓌t矮嫉。但我們靠自己是完全不可能達(dá)到這種狀況的削咆。我們里面一切的善都是借著基督而來(lái)的。上帝的圣言宣布我們?cè)诘镁戎缺仨殦碛械氖嵈浪瘢耸俏覀冺樂(lè)胬硎レ`造就和抑制的感化力時(shí)拨齐，神圣恩典運(yùn)行的結(jié)果∽蚰……
由不圣潔變成圣潔的工作瞻惋，是持續(xù)不斷的。上帝日復(fù)一日地在為我們的成圣而努力援岩。我們也要借著孜孜不倦地培養(yǎng)正確的習(xí)慣而與祂合作歼狼。在《彼得后書(shū)》第一章清楚而詳細(xì)地說(shuō)明了我們做成自己得救工夫的方法。我們要不斷地恩上加恩享怀。當(dāng)我們?nèi)绱诵袝r(shí)羽峰，上帝就會(huì)加倍為我們作工。祂總是樂(lè)于聽(tīng)允發(fā)自痛悔之心的祈禱添瓷，并將恩典與平安多多加給祂忠心的兒女梅屉。祂樂(lè)意賜給他們?cè)谂c困擾他們的罪惡作斗爭(zhēng)時(shí)所需要的福氣。凡聽(tīng)從祂圣言忠告的人鳞贷，什么好處都不缺坯汤。……
上帝必充分有余地滿足信靠祂之人的最高愿望悄晃。祂切望我們牢記：我們一旦存心謙卑痛悔玫霎，就置身于祂足能并定將自己顯示于我們的地位。當(dāng)我們提說(shuō)往時(shí)的恩眷與嘎栝希惠，作為祂應(yīng)惠賜我們更高更大之肝檀啵惠的理由時(shí)眷蚓，祂心里甚是喜悅。我們?nèi)魫?ài)祂反番，并藉遵守祂的律法證明我們真正愛(ài)祂沙热，祂便得了尊榮叉钥。當(dāng)我們將第七日分別為圣且守為圣日時(shí)，祂也得了榮耀篙贸。對(duì)于凡如此行的人投队，安息日乃是一個(gè)成圣的記號(hào)。上帝宣稱：“使他們知道我耶和華是叫他們成為圣的”（結(jié)20:12）爵川。成圣意味著建立與上帝交通的習(xí)慣敷鸦。再?zèng)]有什么象上帝對(duì)作祂兒女之人的愛(ài)那樣偉大而有力的了∏薰保——《評(píng)論與通訊》扒披，1906年3月15日。
11月26日 完全的教會(huì)
“祂也是教會(huì)全體之首圃泡。祂是元始碟案，是從死里首先復(fù)生的，使祂可以在凡事上居首位”（西1:18）颇蜡。
基督“愛(ài)教會(huì)价说，為教會(huì)舍己。要用水借著道把教會(huì)洗凈风秤，成為圣潔鳖目，可以獻(xiàn)給自己，作個(gè)榮耀的教會(huì)唁情，毫無(wú)玷污疑苔、皺紋等類的病，乃是圣潔沒(méi)有瑕疵的”（弗5:25-27）甸鸟。
當(dāng)上帝將祂的兒子賜給這個(gè)世界時(shí)惦费，祂使男男女女都能借著運(yùn)用自己的一切才能榮耀上帝而得以完全。祂在基督里將祂豐盛的恩典抢韭，以及有關(guān)祂旨意的知識(shí)賜給他們薪贫。……
教會(huì)在一個(gè)顯然處于午夜黑暗中每況愈下的世界上仍是戰(zhàn)斗中的教會(huì)刻恭。教會(huì)中的屬世分子雖依然不注意清楚明白的“耶和華如此說(shuō)”的要求瞧省，但上帝忠心仆人的聲音卻要加強(qiáng)，以發(fā)出嚴(yán)肅的警告信息鳍贾。擁有現(xiàn)代真理亮光之教會(huì)的工作鞍匾，與戰(zhàn)斗中的教會(huì)應(yīng)有的工作特色并不相符。主呼召教會(huì)信徒們披上基督之義的美麗衣袍骑科∠鹗纾……
上帝需要本著基督的純樸作工的男男女女，把真理的知識(shí)帶到那些需要其悔改之能的人面前咆爽×禾模基督之義的信息必須傳到天涯海角置森。要喚醒我們的同胞為主預(yù)備道路。第三位天使的信息——給將亡世界最后憐憫的信息——是非常神圣符糊，非常光榮的凫海。要讓真理發(fā)出如明燈發(fā)亮（賽62:1）。天使們所愿意查考的奧秘男娄，就是眾先知和君王及義人希望知道的奧秘行贪，如今向上帝的教會(huì)顯明了。
基督為世人所做奇妙的犧牲沪伙，證明男男女女可以得救脫離罪孽瓮顽。他們?nèi)襞c撒但絕交并承認(rèn)自己的罪，就有希望围橡。有罪暖混、瞎眼、困苦的人可以悔改翁授，得以歸正拣播，天天塑造象基督一樣的品格。人類可以重生再造收擦，學(xué)習(xí)在世人面前過(guò)寶貴的贮配、基督化的生活∪福——《評(píng)論與通訊》泪勒，1909年4月22日。
11月27日 彰顯基督
“并且穿上新人宴猾；這新人是照著上帝的形像造的圆存，有真理的仁義和圣潔”（弗4:24）。
上帝正等著要看到祂的子民表顯出生發(fā)仁愛(ài)并潔凈心靈的信心仇哆；因?yàn)槲ㄓ羞@種信心才能使他們適合不朽的來(lái)生沦辙。有一項(xiàng)大工要完成，而做工的時(shí)間很少讹剔。圣工需要愿意依賴主而悔改獻(xiàn)身的男男女女油讯。主愿意借著這樣的工人彰顯祂恩典的能力⊙忧罚……
我的弟兄姐妹們陌兑，要讓上帝的真理借著活潑圣潔的信心住在你們心里。圣經(jīng)真理在折服良心改變生命之前由捎，必須先被人所理解诀紊。上帝的余民必須是一班悔改的人。信息的傳講應(yīng)導(dǎo)致生靈的悔改和成圣隅俘。我們應(yīng)在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中感受到上帝圣靈的能力邻奠。這是一道奇妙明確的信息；它對(duì)接受者來(lái)說(shuō)意味深長(zhǎng)为居，要用大呼聲傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)碌宴。我們必須擁有真實(shí)永恒的信心，這信息必愈傳愈顯重要蒙畴，直到世界歷史的結(jié)束贰镣。
基督希望見(jiàn)到祂的形像反映在每一個(gè)重生的人身上。那些內(nèi)心保持柔和謙卑的人膳凝，祂必使之成為上帝的同工碑隆。我們屬靈上的沖突往往源于我們屬靈上的背叛。缺乏順?lè)系壑家獾男耐盐覀儙肜Ь车乓簟Ｎ覀兿胍咦约旱穆飞厦海３Ｒ馕吨撑焉系鄣牡缆贰Ｎ覀冃枰龌剿鲞^(guò)的——在祈禱中與上帝較力著淆，祈求力量和能力劫狠，好在我們的言行中彰顯祂∮啦浚……
遵行主的吩咐并且推進(jìn)祂在地上的工作独泞，應(yīng)該成為我們生活的唯一目標(biāo)和宗旨。這樣我們才能進(jìn)步苔埋。圣靈就會(huì)運(yùn)行在我們的心里懦砂，改變我們的品格。一種慷慨的精神就會(huì)在仁慈溫柔地關(guān)心他人中顯明出來(lái)组橄。自我就會(huì)與基督一同藏在上帝里荞膘。我們既注視基督的品格，就會(huì)變成祂的樣式晨炕。
但愿我們離棄自我衫画，接受耶穌基督為道路，真理和生命瓮栗。在祂里面的信心才是唯一有價(jià)值的科學(xué)削罩。祂是完美順從永生之道的活代表》鸭椋——《評(píng)論與通訊》弥激，1909年8月26日。
11月28日 與世界分離
“保守自己常在上帝的愛(ài)中愿阐，仰望我們主耶穌基督的憐憫微服，直到永生”（猶21）。
那些聽(tīng)到基督親口說(shuō)：“好缨历，你這又良善又忠心的仆人”（太25:21）的人以蕴，必是傳義道的英雄糙麦。他們可能從未在講臺(tái)上證過(guò)道，卻忠于上帝對(duì)他們的要求并且熱心于祂的尊榮丛肮。他們必照顧基督的寶血所買(mǎi)來(lái)的生靈赡磅。他們必認(rèn)識(shí)到需要甘心樂(lè)意、懇切衷心宝与、無(wú)私熱心地作工焚廊。他們不會(huì)研究如何能最好地保持自己的尊嚴(yán)，而要謹(jǐn)慎周到地尋求贏得他們所服侍之人的心习劫∨匚粒……
使徒保羅敦促我們追求可以得到的利益，他說(shuō)：“親愛(ài)的弟兄啊诽里，我們既有這等應(yīng)許袒餐，就當(dāng)潔凈自己，除去身體须肆、靈魂一切的污穢匿乃，敬畏上帝，得以成圣”（林后7:1）豌汇。我們?nèi)粝Ｍ蔀樯系鄣膬号闭ǎ鸵谒枷牒托袆?dòng)上與世人分別【芗基督在為跟從祂的人祈禱時(shí)曾請(qǐng)求說(shuō)：“不求禰叫他們離開(kāi)世界宛徊，只求禰保守他們脫離那惡者。他們不屬世界逻澳，正如我不屬世界一樣闸天。求禰用真理使他們成圣；禰的道就是真理”（約17:15-17）斜做。
這項(xiàng)嚴(yán)肅的工作擺在我們每一個(gè)人面前苞氮。正確的思想，純潔圣善的目的瓤逼，對(duì)我們來(lái)說(shuō)并非生來(lái)就有的笼吟。我們要努力追求才能得到“云欤……凡受上帝圣靈管束的人贷帮，不會(huì)尋求自己的娛樂(lè)∮崭妫基督若在祂教會(huì)的信徒心中作主撵枢，他們就會(huì)響應(yīng)那呼召：“你們務(wù)要從他們中間出來(lái)，與他們分別”（林后6:17），不與她的罪惡有份锄禽。
在捍衛(wèi)真理的事業(yè)上潜必，上帝有一項(xiàng)工作要祂忠心的哨兵去做。他們要警告人沟绪，懇勸人刮便，借著他們的行為表明自己的信心。他們要以高尚的绽慈、全心全意的忠誠(chéng)，象挪亞一樣屹立辈毯，品格不因周?chē)说淖飷憾鋈皇犹邸Ｋ麄円蠡揭粯樱蔀榫戎说娜俗晃帧＿@樣忠于自己委托的工人钝凶，會(huì)遭受仇恨和羞辱。誣告會(huì)落在他們身上唁影，想把他們從崇高的位置上拉下來(lái)耕陷。但他們的根基建在盤(pán)石上。他們必永不動(dòng)搖据沈，用他們自己道德上的正直和審慎的生活警告人哟沫，勸勉人，斥責(zé)罪惡和愛(ài)宴樂(lè)的人锌介∈染鳎——《評(píng)論與通訊》，1899年11月28日孔祸。
11月29日 上帝的殿
“上帝的殿是圣的隆敢，這殿就是你們”（林前3:17）决摧。
地上的教會(huì)是上帝的殿国裳，應(yīng)當(dāng)在世人面前發(fā)揮其神圣的功能。這個(gè)殿宇要作世上的光霎迫，由活石筑成惶室，每一塊石頭緊緊相接温自，彼此切合，構(gòu)成一座堅(jiān)固的建筑拇涤。這些石頭的形狀大小不盡相同捣作。有大的也有小的《焓浚可是每一塊石頭各有其填充的位置券躁。在整個(gè)建筑物中不可有一塊畸形的石頭。每一塊都是完美的。而且每塊石頭都是活石也拜，是閃爍發(fā)光的石頭以舒。這些石頭的價(jià)值乃視其向世界所反照的光亮而定。
現(xiàn)在便是將石頭從世界的采石場(chǎng)中鑿出來(lái)運(yùn)送到上帝工廠去的時(shí)候慢哈。在那里要加以切磋琢磨蔓钟，以致能發(fā)出光輝來(lái)。這是上帝的計(jì)劃卵贱。祂希望凡自稱相信真理的人滥沫，都要在現(xiàn)代重大的工作中，承擔(dān)起自己的責(zé)任键俱±夹澹……
上帝的計(jì)劃是要祂的教會(huì)在純正和知識(shí)上不斷長(zhǎng)進(jìn)，光上加光编振，榮上加榮缀辩。……祂的教會(huì)是圣潔生活的中心踪央，充滿著各樣的恩賜臀玄，和圣靈的澆灌。上天托付地上的教會(huì)相應(yīng)的任務(wù)畅蹂；信徒們要從他們所幫助所造福之人的快樂(lè)中找到他們的快樂(lè)健无。
在道德黑暗的時(shí)期，在多世紀(jì)的斗爭(zhēng)和逼迫中魁莉，基督的教會(huì)像一座造在山上的城屹然而立睬涧。圣經(jīng)純?nèi)牡览硎朗来诮虝?huì)里面逐步展開(kāi)，直至今日旗唁∑枧ǎ基督的教會(huì)縱然顯有軟弱或瑕疵，她卻是上帝特別關(guān)愛(ài)的對(duì)象检疫。教會(huì)是上帝施展神恩的所在讶请。祂樂(lè)意在這里彰顯祂改變?nèi)诵牡拇竽堋?/p>
教會(huì)是上帝在這個(gè)叛逆世界上所設(shè)立的堡壘——祂的逃城。任何出賣(mài)她神圣委托的行為屎媳，就是背叛了那位曾用自己獨(dú)生子的寶血來(lái)救贖她的上帝夺溢。從古以來(lái)，一直有忠心的人在地上組成教會(huì)烛谊。上帝讓他們與祂立約风响，使地上的教會(huì)與天上的教會(huì)合而為一。祂差遣天使為祂的教會(huì)服務(wù)丹禀。陰間的權(quán)柄從來(lái)未能勝過(guò)她 状勤⌒常 ——《評(píng)論與通訊》，1900年12月4日
11月30日 與天上的教會(huì)同工
“仰望為我們信心創(chuàng)始成終的耶穌”（來(lái)12:2）持搜。
今日猶如昔日一樣密似，全天庭都在注視著教會(huì)在救恩真科學(xué)上的發(fā)展『危基督已用自己的血買(mǎi)了教會(huì)残腌。祂渴望給她披上救恩。祂已使她成了神圣真理的保管者贫导。祂希望她與祂的榮耀有份抛猫。但教會(huì)若要在世上成為教育的能力，就必須與天上的教會(huì)合作脱盲。她的成員必須代表基督邑滨。他們的心必須敞開(kāi)，每天接受上帝認(rèn)為適于賜予的光線钱反。他們?cè)诮邮苓@亮光時(shí)，就能領(lǐng)受并分賜更多來(lái)自那公義日頭的光線匣距。
教會(huì)中需要有更高的屬靈程度面哥。需要有內(nèi)心的清潔。上帝呼召祂的子民到各自的崗位上毅待。祂呼吁他們潔凈自己尚卫，脫離教會(huì)的明顯禍害——高抬處于負(fù)責(zé)地位的人。有一項(xiàng)重要的工作要做成尸红。男男女女要本著信心屈膝尋求上帝吱涉，然后前去用來(lái)自上頭的能力宣講圣道。這樣的信徒是直接從至高者的接見(jiàn)室來(lái)到人們面前的外里。他們的言語(yǔ)和行為能促進(jìn)人的靈性怎爵。當(dāng)他們接觸錯(cuò)誤的原則時(shí)，會(huì)站穩(wěn)“經(jīng)上記著說(shuō)”的立場(chǎng)盅蝗。
今日的教會(huì)需要象以諾那樣與上帝同行的人鳖链，向世人顯示基督。教會(huì)的成員需要達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)墩莫≤轿……我們對(duì)于公義日頭的認(rèn)識(shí)因自私自利而模糊了。有許多人因自我放任而讓撒但控制他們狂秦，重新將基督釘在十字架上了灌侣。教會(huì)需要獻(xiàn)身的男男女女對(duì)世界傳講救恩的信息，向罪人指出上帝的羔羊裂问。這些工人要借著自己的義行和純潔真實(shí)的話語(yǔ)侧啼，將周?chē)娜死鰷缤龅纳羁印?/p>
主滿懷同情和憐憫牛柒，溫柔的渴望和仁愛(ài)，看著祂受試探和考驗(yàn)的子民慨菱⊙媛纾……按照上帝的美意，眾人都要經(jīng)受試煉與試驗(yàn)符喝，好讓祂發(fā)現(xiàn)他們是否忠于那統(tǒng)轄天國(guó)的律法闪彼。到了最后，上帝要讓撒但暴露出其撒謊者协饲，控告者和殺人者的面目畏腕。這樣，祂子民的最后勝利就更加顯著茉稠，更加光榮描馅，更加充分，更加完全了而线∶郏——
