我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長扇住，每天一篇原創(chuàng)文章之022春缕。
蒙卦是六十四卦的第四卦，事物經(jīng)過了乾坤屯三個階段艘蹋，就進入到這第四個階段锄贼。
屯是開始的意思创坞，一個小孩子剛剛生出來的時候是屯卦炉峰；蒙是蒙昧、幼稚的意思，小孩子生出來之后是蒙昧無知而且稚嫩的铐望，這就是蒙卦奏司。就一個人來說窄坦，剛開始做一件事妄辩，對未來看得不是很清楚，懵懵懂懂的狀態(tài)惫确，就屬于蒙卦手报。
我們來看蒙卦的卦象，叫山水蒙改化，上面是一座山——艮卦掩蛤，下面是水——坎卦，我們來展開一下想象所袁，山下流出來的水當然就是泉水了，這個水量是不大的凶掰，說的是這個水剛剛流出來的樣子燥爷。
既然是蒙昧、稚小的懦窘，我們就要啟蒙前翎、發(fā)蒙，所以這個卦是教我們怎樣做啟蒙教育畅涂，就像山下剛流出來的水是很小的港华，這就告訴我們做啟蒙教育的時候不要過早、過度地開發(fā)兒童智力午衰，不要給他灌輸太多知識立宜；
還有山下流出來的水是非常清澈的，這是說我們做啟蒙教育的時候一定要告訴孩子那些正確的臊岸、明明白白的知識橙数；
我們再想象一下，山下流出來的水遇到高的地方就會往高處流帅戒，遇到低的地方就會往低處流灯帮，這就告訴我們做啟蒙教育一定要因材施教，不能所有人都用同樣的教育方法逻住，每個孩子各個方面的情況不一樣钟哥，我們不能一刀切；
我們再來想瞎访，山下流出來的水無論怎么流腻贰，最終的最終是流向大海，這就說明我們做啟蒙教育最重要的是給孩子確立志向扒秸、終極目標银受，要告訴他践盼，百川最終都是要歸于大海，品德教育是要貫穿人的一生的宾巍；
我們再來看咕幻，山下流出來的水是涓涓細流，也就是說做啟蒙教育的時候一定要“隨風潛入夜顶霞，潤物細無聲”肄程，不能棍棒式教育，現(xiàn)在有的人提倡虎爸虎媽选浑，這種教育是錯誤的蓝厌，不符合蒙卦的要求；
我們再來想古徒，山下流出來的水是有點甜的拓提，這就是說做教育的時候一定要快樂地教育，千萬不能逼著孩子學隧膘，讓他們產(chǎn)生厭倦心理代态，那就是最大的失敗。除了上面這些疹吃，我們還可以從這個卦象中分析出很多意思來蹦疑，大家慢慢去琢磨。
現(xiàn)在我們來看一看蒙卦的卦辭：
蒙萨驶，亨歉摧，匪我求童蒙，童蒙求我腔呜。初筮告叁温，再三瀆，瀆則不告核畴，利貞券盅。
這里說的是啟蒙教育做好了，就是亨通的膛檀；“匪我求童蒙锰镀，童蒙求我”，“匪”通“非”咖刃，不是的意思：不是我去求這個兒童來啟蒙泳炉，而是要讓這個兒童來求我給他發(fā)蒙。
我們現(xiàn)在的教育完全違背了這一點嚎杨，現(xiàn)在是家長逼著孩子學習花鹅，而蒙卦的卦辭告訴我們，不是大人去求孩子學習枫浙，而是孩子遇到困惑了再來求大人或老師刨肃，也就是說要讓孩子主動學習古拴、主動來請教，而不是被動學習真友，這樣他才會有求知的欲望和解開困惑的想法黄痪，然后你再一點撥，他馬上就能學會了盔然。
孔子就說過“不憤不啟桅打，不悱不發(fā)”，“憤”是心里想把它搞通結(jié)果怎么都搞不通愈案，不到這種情況就不去啟發(fā)他挺尾，“悱”是想說又說不出來，不到這種狀態(tài)就不去啟發(fā)他站绪。也就是說遭铺，啟蒙教育是孩子自己想把問題搞清楚的時候再去教他，我們現(xiàn)在做家長的要想一想恢准，是不是按照這個來做了魂挂。
“初筮告”，“筮”是一個竹字頭加一個“巫”顷歌，意思是用蓍草來占卜锰蓬，用蓍草占卜叫“筮”幔睬，用龜甲占卜叫“卜”眯漩，“卜”字一豎一點就像龜甲燒過以后的紋路，“初筮告”的意思就是第一次來占筮的時候可以告訴他麻顶；“再三瀆”赦抖，“再”是第二次，跟“一鼓作氣辅肾，再而衰队萤，三而竭”的“再”是一個意思，那么第二次矫钓、第三次要尔，再三來占卜就是褻瀆神明了；“瀆則不告”新娜，褻瀆了就不告訴他赵辕。
這是說當孩子找老師問問題的時候，要相信老師概龄，第一次來求教老師可以告訴他还惠，如果再三來問同樣的問題，就說明他對老師所說的話有懷疑私杜，再告訴他也是沒用的蚕键，這就叫褻瀆救欧，這時就不要告訴他了。
這里講的是一個啟蒙锣光、發(fā)蒙的心理狀態(tài)笆怠，你要找到一個信仰的對象。我們做事情也是一樣嫉晶，比如剛開創(chuàng)企業(yè)或者剛走向工作崗位骑疆，還在蒙昧無知的狀態(tài)的時候，要去找一個你所相信的人求教替废，求教之后就要相信他箍铭，不要一而再再而三地去問他相同的問題，這是對別人的不信任椎镣，那么他就算告訴你了诈火，你也不會從內(nèi)心里接受。
以上就是蒙卦的卦辭部分状答，下面我們來看一看孔夫子是怎么解釋蒙卦的——《彖傳》和《象傳》冷守，先看《彖傳》：
彖曰：蒙，山下有險惊科；險而止拍摇，蒙。蒙亨馆截，以亨行充活，時中也。匪我求童蒙蜡娶，童蒙求我混卵，志應也。初筮告窖张，以剛中也幕随。再三瀆，瀆則不告宿接，瀆蒙也赘淮。蒙以養(yǎng)正，圣功也睦霎。
“蒙梢卸，山下有險”，蒙卦上面是山碎赢，下面是水低剔，水可以作艱險講，這句話的意思就是山下面有危險；“險而止襟齿，蒙”姻锁，蒙卦上面的艮卦是一座山，有“止”的意思猜欺，把艱險給克服掉位隶、終止掉，就叫“蒙”开皿〗Щ疲“蒙亨，以亨行赋荆，時中也”笋妥，為什么蒙卦這個時候是亨通的？因為它“時中”窄潭，“時中”這個詞在《易經(jīng)》里出現(xiàn)的頻率很高春宣，是一個非常重要的觀點，就是要符合時機嫉你、堅守中道的意思月帝，要用中正之教來啟蒙孩子。
“匪我求童蒙幽污，童蒙求我嚷辅，志應也”，不是老師求學生距误，而是學生求老師簸搞，這樣志向才能相應，相應了才能解惑深寥。為什么“初筮告”攘乒，第一次的占筮時候要告訴他呢贤牛？“以剛中也”惋鹅，因為第二根爻是陽爻，也叫剛爻殉簸，是居在中位的闰集，這是意志堅定又守在中位上，老師就可以把解決問題的方法告訴他般卑；“再三瀆武鲁，瀆則不告，瀆蒙也”蝠检，再三問老師同一個問題的時候就不要告訴他了沐鼠，因為這是褻瀆啟蒙老師。
“蒙以養(yǎng)正，圣功也”饲梭，“蒙以養(yǎng)正”要高度關(guān)注乘盖，這是個成語，“蒙以”就是“以蒙”憔涉，這句話是說用“蒙”可以培養(yǎng)最純正的品質(zhì)订框，這是圣人最大的功勞。所以蒙卦是教我們養(yǎng)正氣兜叨、養(yǎng)正道穿扳、養(yǎng)正德，如何判斷是不是正德国旷？按照乾卦的說法矛物，只要符合天道、符合自然規(guī)律和事物本來面目的東西就是“正”跪但，教孩子首先要教他“正”泽谨，這個他一輩子都受用，將來就不會走邪路了特漩。
再看《象傳》吧雹，主要是從形象上來解卦：
象曰：山下出泉，蒙涂身。君子以果行育德雄卷。
蒙卦上面一座山，從山里流出來泉水蛤售，君子要按照這個卦象來“果行育德”丁鹉。“果行育德”又是個成語悴能，“果”是果斷，在這里作使動詞漠酿，使行為果斷，“育德”是培育出純正的品德炒嘲。蒙以養(yǎng)正宇姚、果行育德是我們做啟蒙教育的目的：啟蒙教育不是要教孩子多少知識夫凸，而是要教他確立正道，要有品德夭拌，然后他的行為就會果斷魔熏，做事情就會堅韌不拔。
