八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙棺蛛。八仙之名摄闸，明代以前說法不一塔沃，有漢代八仙阵翎、唐代八仙院领、宋元八仙，所列神仙各不相同挣菲。至明代吳元泰《東游記》始定為:鐵拐李(李玄)富稻、漢鐘離(鐘離權)、張果老白胀、藍采和椭赋、何仙姑、呂洞賓(呂巖)或杠、韓湘子哪怔、曹國舅(曹景休)。據著名學者華軒居士考證向抢，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說认境。后有八仙過海，各顯神通名言挟鸠。
神話小說《八仙過翰嫘牛》，就借用了八卦的五行象艘希，并采取擬人化的手法表現出來：
呂洞賓屬于乾金之象硼身。乾卦純陽，故稱純陽老祖覆享，所用寶劍亦曰純陽劍佳遂。由于道教全真道派奉他為純陽祖師，故世稱呂祖撒顿。
他出生在林檎樹下丑罪，出生時異香滿徑。幼時極其聰明凤壁，日誦萬言吩屹。長大后兩舉進士不第，后來在趕考途中拧抖，遇漢鐘離祟峦，給了呂洞賓一個枕頭，呂洞賓枕著它做了一個夢徙鱼。夢中舉進士宅楞，登科第，當濕官袱吆，入臺閣厌衙，富貴榮華了三十年。又被皇帝降罪謫官绞绒，走到半路婶希，風雪大作，正在嘆息之時蓬衡，忽然夢醒了喻杈。入睡前所煮黃粱米飯尚未炊熟彤枢，這就是世人說的“黃粱一夢”。呂洞賓于是大悟筒饰，于是隨漢鐘離赴終南山鶴嶺修道成仙缴啡。
鐵拐李屬于兌金之象，以鐵拐為足瓷们，鐵屬金业栅，足在下屬陰，表示柔金之象谬晕，好別于乾剛之金碘裕。
鐵拐李相傳名叫李凝陽，或名洪水攒钳，小字拐兒帮孔，自號李孔目。李鐵拐應太上老君之約不撑，魂游華山你弦。臨行，囑咐其徒守其軀殼七日燎孟。無奈其徒之母突然急病而欲速歸禽作，就在第六日把李鐵拐的身體燒了。李凝陽第七天回來時揩页，無身可依旷偿，即附于一餓殍之尸，所以他的形像丑陋而跛右腳爆侣。
何仙姑屬于坤土之象萍程，她是八仙中唯一的女性，為柔土兔仰。
何仙姑茫负，是八仙之中惟一的女仙，名瓊乎赴，永州零陵人忍法。十三歲時，入山采茶榕吼，遇呂洞賓饿序，教給她吃云母粉能成仙的方法。何仙姑于是發(fā)誓不嫁羹蚣，每天在山谷中輕身飛行原探。每日早晨出去，晚上持山果回來養(yǎng)活老母，后來也尸解仙去咽弦。
曹國舅屬于艮土之象徒蟆，書中說他兄長地下的靈魂附于其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁于地下型型。地下乃土之位段审，但為剛土，因他本人最后通過與惡鬼的決斗输莺，戰(zhàn)勝邪惡，乃復其靈明裸诽，皆剛之象嫂用。
曹國舅名景休，徐州人丈冬。宋仁宗曹皇后之弟嘱函，故稱國舅。他隱于山林埂蕊，葛巾野服往弓，矢志修真。經鐘離權與呂洞賓之度化蓄氧，曹國舅得還真秘旨而修道成真函似，并由呂洞賓引入仙班。
張果老屬于震木之象喉童，位列正東撇寞。因張果老于月宮砍梭欏樹，樹本為剛木堂氯，以別于柔木蔑担。
張果老，名果咽白，唐代道士啤握。曾隱于中條山修道。他自稱生于堯時晶框，已經不知道有多大的年歲了排抬。張果老常常騎著一匹白驢，日行數萬里授段。在休歇的時候畜埋，就把驢疊起來，就像一張紙一樣畴蒲，放到巾箱之中悠鞍。要乘騎的時候，則以水之，紙就又變成了白驢咖祭。
藍采和屬于巽木之象掩宜，手拿蘭草，草本皆為柔木么翰。
藍采和牺汤，唐代的隱逸。常衣破藍衫浩嫌，只有一只腳穿著靴子檐迟，夏天則披絮，冬無則臥雪码耐，而全身上下氣出如蒸追迟。藍采和常于城市乞討，手持大拍板長三尺余骚腥，似醉非醉敦间，踏歌而行，唱道：“踏歌藍采和束铭，世界能幾何廓块。紅顏一春樹，流年一擲梭”契沫。后得漢鐘離度化带猴，乘云而去。
韓湘子屬于坎水之象懈万。小說中有民間大旱浓利，韓湘子為民眾吹簫降雨一節(jié)。
韓湘子钞速，名湘贷掖，字清夫，是韓愈的侄孫渴语。韓湘自幼學道苹威，追隨呂純陽，后來爬上一棵桃樹驾凶，墮樹而死牙甫，尸解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時调违，賓客盈門窟哺。韓湘子勸韓愈棄官學學道。韓愈則勉韓湘子棄道從學技肩。韓湘子就用一個一寸大小的葫蘆且轨，給所有的賓客酌酒，數斗不竭。又變出了兩朵金花旋奢，花上有金字對聯泳挥，是：云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前至朗。后來屉符，韓愈因為上表諫迎佛骨，被皇帝貶謫潮州锹引，在路過藍關的時候矗钟，天降大雪，幾乎困死嫌变。韓湘子冒雪而來吨艇，韓愈嗟嘆韓湘子預言之靈驗。
鐘離權屬于離火之象初澎。漢鐘離性情猛悍秸应，他的寶扇一扇則出火虑凛，火燒龍宮等皆漢鐘離所為碑宴。
漢鐘離，原復姓鐘離桑谍，名權延柠，燕臺人，字寂道锣披，號和谷子贞间，又號正陽子。全真道派尊其為“正陽祖師”雹仿，“北五祖”之一增热。初生時，異光數丈胧辽，狀若烈火峻仇。生下后不哭不食，第七日躍然而起邑商，說：“身游紫府摄咆，名書玉京”。長大之后人断，當了諫議大夫吭从，奉詔北征失利，軍士盡散恶迈。鐘離權單人獨騎奔谷迷道涩金，遇見了一個叫王玄甫的神仙，授以長生真訣及金丹火候、青龍劍法而成仙鸭廷。到唐代枣抱，度化呂洞賓之后，升天而去辆床，被封為太極左宮真人佳晶。
傳說八仙分別代表著男、女讼载、老轿秧、少、富咨堤、貴菇篡、貧、賤一喘，由于八仙均為凡人得道驱还，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表凸克，中國許多地方都有八仙宮议蟆，迎神賽會也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板萎战、扇咐容、拐、笛蚂维、劍戳粒、葫蘆、拂塵虫啥、花籃等八物為“八寶”蔚约，代表八仙之品。文藝作品中以八仙過海涂籽、八仙獻壽最為有名苹祟。今西安市有八仙宮（古稱八仙庵），其主要殿堂八仙殿內奉八仙神像又活。
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