本周讀了姜戎的《狼圖騰》荧关。
這部作品極為宏大，橫向來看褂傀，它從內蒙大草原的一角——額侖草原講開去忍啤，進而描述了整個游牧民族的風貌，同時分析了農耕民族和游牧民族在幾千年的發(fā)展過程中的交融與碰撞仙辟；而縱向來看同波，本書記錄了大草原逐漸被破壞，游牧民族的狼圖騰逐漸消逝的過程叠国，令人警醒未檩，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵粟焊。
最讓我有感觸的首先是信仰冤狡。從書中我們可以看出，生活草原上的人們虔誠地信奉著騰格里吆玖，堅信狼是騰格里派來的使者筒溃。在這樣的信念支持下，人們對待狼的態(tài)度是亦師亦友亦敵沾乘。人們?yōu)榱巳诵蟮陌踩磕甓紩蚶橇保遣粫乇M殺絕，永遠給狼群一個繁衍生息的機會翅阵，而與此同時歪玲，人們在死后會選擇“天葬”，將自己的尸體放在野外掷匠，讓狼群啃食干凈滥崩。因為牧民們認為通過這樣的方式，人的靈魂可以被騰格里的使者讹语，狼帶到騰格里中去钙皮。
我總覺得人是需要一點信仰的。因為有信仰就會懂得敬畏顽决，一舉一動都會有章法短条。正如人們常說的那句話：自律給我自由。所謂的自由一定是在某些規(guī)則之下的才菠，若規(guī)則不存在則談不上什么自由茸时。至今記得大一時候高數老師問我們的一個問題：起不來的同學想不來上課就可以翹課，所以你們認為赋访，翹課算是一種自由嗎可都？我用四年的時間來體會這句話的含義缓待。其實這正和書中的觀點暗合。翹課渠牲，確實誰都可以做到旋炒，貌似是一種自由，然而正因為這件事人人都可以做到签杈，它就不成為真正的自由国葬，同時因為自己的懶惰只好翹課，其實是沒有選擇芹壕。而與之相反的早起，不是每個人都能做到接奈，因此做到的人就多了一種選擇踢涌，同時他可以評價這節(jié)課對他來說是應該去上還是不去，即使不去上課也可以選擇做一些有意義的事情序宦，這是相對來說的更大的自由睁壁。
同樣的，牧民們看似被騰格里的信仰束縛著互捌，從而不敢大肆滅狼潘明，但其實這才是真正的大智慧。我們都知道對于草原上的人們來說秕噪，草原才是一切钳降。沒了草，沒了草原就失去了一切腌巾。但是草原又是那么脆弱遂填，老鼠會大量吃草，并且喜歡挖洞破壞草場澈蝙，黃羊跑得快吓坚，數量又多，又是吃草灯荧，又是踐踏礁击，可以輕易毀掉一片草地，還有獺子逗载，還有人放養(yǎng)的馬哆窿、牛、羊撕贞，每一種牲畜不控制數量就會給草原帶來毀滅性的打擊更耻。而狼就成為了控制這一切動物數量的鐵面無私的法官。在狼群的控制下捏膨，破壞草原的因素被控制在一個合理的范圍之內秧均，因此草原可以可持續(xù)性發(fā)展食侮，幾千年后還有草可吃。這是天地之間的大智慧目胡。
在這本書中锯七，雖然描寫狼的段落波瀾壯闊，但我覺得誉己，最引人入勝的還是由此引發(fā)的思考眉尸，那些從主角陳陣口中說出的帶有強烈思辨性的深刻道理才是真正的精髓。陳陣是一個被大草原上的狼圖騰洗禮了的北京知青巨双，他迷狼噪猾、愛狼、養(yǎng)狼筑累，到最后開始懂狼袱蜡。他看到的不只是額侖草原上的狼群與人的關系，更是從中讀出了千百年來農耕民族與游牧民族之間的關系慢宗。游牧民族祖輩生活在這樣嚴酷的環(huán)境中坪蚁，時刻要面對嚴酷的自然環(huán)境，還要面對狼對人的挑戰(zhàn)镜沽。因此他們向狼學習敏晤，學習兵法、學習狼的精神缅茉，同時接受狼的檢閱嘴脾，淘汰不能適應環(huán)境的人畜馬，留下雄壯堅強的人蔬墩，留下日行千里的良駒统阿，給了他們在元朝時一路向西征服的強大力量。
雖然陳陣口中對農耕民族和游牧民族的評價有些偏頗筹我，但是我們確實應該讓自己的性格中多一些狼性扶平。狼堅強、堅韌蔬蕊、永不言棄结澄、善于抓住機會，同時狼最懂得團隊合作岸夯，而這些都是我們需要的品質麻献。
狼圖騰穿越千年，相信它可以帶給我們勇氣和信心猜扮。
