尼采認(rèn)為大部分的美德是懦弱的,并不是說美德本身是懦弱的, 而是大部分懦弱的人用美德來掩飾自己的懦弱, 他們之所以懦弱,不反抗,實際上是因為他們害怕,恐懼,沒有能力去反抗而已.
Nietzsche thought of most morality as cowards not because morality itself was cowards but because most people who are cowards disguise their cowards as morality and they claim that their harmlessness, which is actually a consequences of their fear andinability to be harmful
當(dāng)事人非主動選擇的"善良"
那是"無能為力的懦弱"
很多時候,"大好人" "便利貼女孩"這類型完全不抵抗不反抗他人要求的各種幫忙,很多時候,是因為他們就像兔子那樣,不懂得反抗,不敢反抗,怕承擔(dān)反抗的后果,沒能力反抗,只好委屈自己,過得并不開心.
糟糕的是,有些局外人會認(rèn)同對方很可憐,覺得對方那是"善良"
更糟糕的是,有些當(dāng)事人本身會陷入這種"尋求可憐的認(rèn)同感" 希望他人認(rèn)同自己的可憐之處,要求自己的這種被迫犧牲應(yīng)該獲得回報.
if you're harmless, you're not virtuous, you're just harmless, you're like a rabbit. A rabbit isn't virtuous, it just can't do anything except get eaten, it's not virtuous. If you're a monster, and you don't act monstrously, then you're virtuous.
Jordan教授認(rèn)為,如果你是harmless(無害,軟弱,沒有惡意),你并不是善良的,你只是無能為力而已,就像兔子,除了被吃并不能夠做什么別的事情, 那并不是善良, 但是,如果你是個怪獸, 你有這個能力,但是你能夠控制自己的邪惡力量不去傷害他人,那你就是善良的.
我們所以為的對方是好人,很多時候那是他們沒有這個機(jī)會去做壞事,或者說,他們沒有這個能力,并不是說他們自己本身是善良沒有邪念的.
局外人主動要求的"善良"?
那是"道德綁架"
有一篇文章講到,一個老婆婆坐公交車,少5毛錢,問司機(jī)可不可以通融一下,司機(jī)還沒開口,旁邊的人就開口,不就5毛錢嗎,你就通融一下唄,你看人家不容易呀等等. 司機(jī)就怒回去表示說,不需要他指點自己要怎么做,這個好人要自己來當(dāng),不是說因為他提前說了,就變成由他說服了自己,是自己本來就要通融老人家,如果他真那么善良,直接替老人家給了5毛錢,而不是在這里要求司機(jī)去做好人.
有一篇文章總結(jié)了中國式的八大寬容:
大過年的,人都死了,來都來了,都不容易,還是孩子,歲數(shù)大了,為了你好,習(xí)慣就好
想一想,這些話都是局外人說的,并非當(dāng)事人自己想要的結(jié)果.
因為這些局外人本身就是上文提到的那種將自己的無能為力當(dāng)作善良的人群,他們自己用美德來美化自己的懦弱,他們自己本身害怕"惹事",他們希望"多一事不如少一事",但更重要的是,他們沉浸于,通過"指使他人行動"來表現(xiàn)自己是很善良的這種錯覺里面.
可是我們沒有資格通過要求他人來體現(xiàn)自己的善良,這不是善良,這是道德綁架,因為我們不是當(dāng)事人.
值得高興的是,現(xiàn)在人們開始蘇醒,理清這當(dāng)中的思路
"現(xiàn)在人和人之間的矛盾,主要來源于有那么一撥人,慣于用圣人的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人,用賤人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己"
"憑什么用你的道德標(biāo)準(zhǔn)來綁架我的利益? 道德從古至今都是拿來律己,法律才是律人,不懂道德的人才會用道德律人"
"己所不欲勿施于人; 己所欲之,亦勿迫人"
真正善良的好人:
擁有破壞的邪惡力量
我們每個人內(nèi)在都有善良和邪惡, 為什么要有邪惡存在呢? 是為了應(yīng)對外界生活里的無序,混亂.一直以來,我們都在被教育要當(dāng)好人, 要當(dāng)善良的人, 不要參與"邪惡"的力量, 但是, 生活里有有序和無序, 我們內(nèi)在的"邪惡力量"的存在是為了讓我們能夠應(yīng)對生活里的無序,是為了保護(hù)我們自己.
?Jordan教授接觸到的很多病人里,有太多的人特別軟弱,很容易妥協(xié),而這妥協(xié)帶來很多的怨恨和抱怨.如果你是非常容易妥協(xié)的人,那你的談判就很容易輸?shù)?
這里說的"邪惡力量"不是教導(dǎo)我們要去做壞事,而是告訴我們,要讓鍛煉自己有能力去維護(hù)自己的權(quán)益,要敢于說不,要有能力去說不.要去培養(yǎng)我們談判的能力,最大化的爭取自己的利益.
我們有句話說,害人之心不可有,防人之心不可無
我覺得,后面還可以再接一句
護(hù)己之心要加強(qiáng)
因為前面兩句話都是對外界做出反應(yīng), 但是,我們更重要的還是強(qiáng)化自己,防止別人傷害自己,是一個被動的狀態(tài), 只要自己沒有被傷害就好了. 保護(hù)自己是一個主動的狀態(tài), 在不被傷害的同時, 主動爭取自己的權(quán)益.
真正善良的好人:
擁有控制這股邪惡力量的能力
因為我們每個人內(nèi)在都有黑暗面,邪惡破壞的力量, 所以, 我們有保護(hù)自己的能力,也有傷害他人的能力,我們第二點要做到的是, 控制我們這個怪獸能力. 因為我們知道自己能夠破壞,但是我們不想去破壞.
因為我們從小被教導(dǎo)要做好人,我們很多人會認(rèn)為自己是好人,內(nèi)心沒有怪獸,沒有黑暗面,尤其是父母面對自己的孩子時候,覺得自己肯定不會傷害孩子的,但是,你卻沒有意識到,你在不知不覺中,一點一點的讓你內(nèi)在的怪獸展現(xiàn)出來,在語言上,身體上,精神上不同程度的傷害著你的孩子.
重新思考行為的初衷
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當(dāng)世上所有人都把欲望當(dāng)理想,把世故當(dāng)成熟,把麻木當(dāng)深沉, 把怯懦當(dāng)穩(wěn)健,把油滑當(dāng)智慧,那只能說這個社會的底線已被擊穿,所以你們沒有資格說我的勇敢是莽撞,執(zhí)著是偏激,求真是無知,激情是幼稚. 當(dāng)那些兜售社會經(jīng)驗的流氓朝我的夢想投來輕蔑一笑的時候,我會毫不猶豫的還你一句,傻逼!
不要把"懦弱"當(dāng)作"善良" 不要把"道德綁架"當(dāng)作"道德倡導(dǎo)", 重新思考我們的行為初衷
