———易經(jīng)道德經(jīng)告訴我們的哲學(xué)人生
藏鋒（一）
《易經(jīng)》的第一卦乾卦卦辭告訴我們：潛龍勿用拢驾，陽在下也性置。老子在《道德經(jīng)》中也告訴我們要：深藏不露吨枉。
低調(diào)的人喜歡藏鋒守拙伪冰，待機(jī)而發(fā)誓酒，在別人面前表現(xiàn)出來的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。他們心態(tài)平和踏實(shí)靠柑，鋒芒內(nèi)斂寨辩，虛心和善，具有認(rèn)真謹(jǐn)慎的工作態(tài)度歼冰。這樣的人往往具有十分縝密的個(gè)人思維習(xí)慣靡狞，處亂不驚，目光長遠(yuǎn)隔嫡，再加上艱苦的磨煉和頑強(qiáng)的意志甸怕，為事業(yè)成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一腮恩、藏巧于拙梢杭，用晦而明。
解決問題時(shí)秸滴，懂得隱藏自己的聰明才是大智慧武契。如果你一出手，人家就知道你要干什么缸榛，你就什么事情都干不了吝羞。所以孔子主張“老二哲學(xué)”兰伤。
但是内颗，深藏不露是有能力的人才有資格講的話，一個(gè)知行淺薄的人敦腔，還有什么可以深藏的均澳？深藏不露就是告訴我們，要先想一想自己到底夠不夠深符衔，如果不夠深找前，就要進(jìn)一步提升自己的能力，不能只想顯露自己判族，因?yàn)橐哺緵]有什么可以露躺盛。“不露”就是要露形帮，要不然連“不露”也不必講了槽惫。一句話講完了，站在不露的立場來露辩撑，才會露得恰到好處界斜。
藏巧于拙，用晦而明合冀。要聰明不露各薇，才華不逞，內(nèi)觀自照君躺，厚積薄發(fā)峭判，才有任重道遠(yuǎn)的力量开缎。
二、明知不問朝抖，看破不說啥箭。
一個(gè)人總是說實(shí)話，不免顯得太過刻薄治宣。真話不可不說急侥，但一定不能說得太過分。其中的分寸掌握侮邀，需要生活的歷練坏怪。成熟的人，能把握說實(shí)話的分寸绊茧，看得穿铝宵，不說破，顧全了別人的面子华畏，也成全了自己的智慧鹏秋。
明知而不說，才是你人格魅力的升華亡笑；和善而裝傻侣夷，才是你如沫春風(fēng)的修養(yǎng)。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要學(xué)會“裝傻”仑乌，學(xué)會照顧他人人性中那一點(diǎn)點(diǎn)無傷大雅的虛榮心或是自尊心百拓。“裝傻”是換一種方式晰甚，把生活中的小事模糊處理衙传。
明知而無問，是種智慧厕九，看透而不說透蓖捶，是種境界，善于懂得“裝傻”的扁远，都是聰明人俊鱼。
三、內(nèi)方外圓穿香，守拙藏鋒亭引。
行高于人，眾必非之皮获。為人處世焙蚓，就要銅錢一樣外圓內(nèi)方，“邊緣”要圓滑，要能隨機(jī)而變购公，但“內(nèi)心”要守得住萌京，有自己的原則『旰疲“處世不必與俗同知残，亦不宜與俗異，做事不必令人喜比庄，亦不可令人憎”求妹，既可以保全氣節(jié)，也可以保護(hù)自己佳窑。
此心不動(dòng)制恍，隨機(jī)而動(dòng)。隱藏自己的聰明和鋒芒是一種學(xué)問神凑，也是一種技巧净神。懂得隱藏的人善于保留自己的神秘感，蟄伏時(shí)尋求可以表現(xiàn)的機(jī)會溉委，而把自己的弱點(diǎn)藏起來也是一種做人的智慧鹃唯。做人要學(xué)會藏，也要懂得適可而止的展露自己。
反者道之動(dòng)。 越少要求迅矛，機(jī)會越多；越少計(jì)較八匠，收獲越多絮爷∨亢ǎ看起來聰明的人，未必真的聰明坑夯；看起來傻傻的人岖寞，卻未必是真的傻！有種豁達(dá)的智慧叫做裝傻柜蜈，會裝傻才是真聰明仗谆！
《菜根譚》有言：藏巧于拙，用晦而明淑履，寓清于濁隶垮，以屈為伸。真涉世之一壺秘噪，藏身之三窟也狸吞。做人要將聰明藏在愚笨之中，不能顯得聰明絕頂、鋒芒畢露蹋偏，這是最明智的舉動(dòng)便斥，大智若愚即是如此。弱者道之用威始，做人不能太清高自傲枢纠，要學(xué)會如何在污濁的社會中生存，要學(xué)會以退為進(jìn)黎棠，這樣才是立身處世晋渺、明哲保身最有用的法寶。
藏鋒（二）
題記：藏鋒
人生在世莫強(qiáng)梁脓斩，善于藏鋒道途廣些举。
羚羊被捕因角貴，麋鹿遭弒為麝香俭厚。
范蠡功高桃溪老户魏，韓信蓋主長樂殤。
當(dāng)學(xué)春秋介子推挪挤，至今清明寒食涼叼丑。
唐代書法家徐浩在《論書》中說道：用筆之勢，特須藏鋒扛门，鋒若不藏鸠信，字則有病。
萬物皆一理论寨，做人如寫字星立，若是鋒芒太露，必然會招致失敗葬凳。
低調(diào)內(nèi)斂绰垂，則事事順?biāo)欤粡垞P(yáng)夸耀火焰，必處處難行劲装。
一、光環(huán)內(nèi)斂昌简。
晚清重臣曾國藩占业，在道光年間屢次被提拔，十年之內(nèi)纯赎，連升數(shù)級谦疾。這其中除了可貴的恩遇之外，還得益于他的“藏鋒”犬金。在與太平天國的作戰(zhàn)中念恍，曾國藩可謂是扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵人物碎紊。他曾率領(lǐng)湘軍，多次擊敗太平天國樊诺，最終還攻占了天京仗考。當(dāng)時(shí)，在長江下游的三千里水面上词爬，湘軍的旗幟隨處可見秃嗜，曾國藩的威望更是如日中天。然而顿膨，隨之而來的并非是朝廷的嘉獎(jiǎng)信任锅锨，而是“功高震主”所引發(fā)的種種猜忌。
面對著樹大招風(fēng)的危險(xiǎn)處境恋沃，此時(shí)的曾國藩選擇了“藏鋒”必搞。在消滅太平天國后，曾國藩主動(dòng)提出裁減湘軍囊咏，并在給弟弟曾國荃的信中寫道：日中則昃恕洲，月盈則虧，吾家盈時(shí)矣梅割。
身居高位而不驕傲霜第，風(fēng)頭鼎盛卻不炫耀，這正是曾國藩的明哲保身之道户辞。正所謂“槍打出頭鳥”泌类，我們無論做什么，都要懂得收斂鋒芒底燎。
光環(huán)內(nèi)斂刃榨，含蓄精神。只有收斂鋒芒双仍，才能讓別人舒服枢希，自己也舒服。
二殊校、呆若木雞晴玖。
《莊子.達(dá)生》有篇紀(jì)清子為齊王訓(xùn)練斗雞的故事读存。
一只雞如果去爭斗的時(shí)候为流，就像一個(gè)將士了陣三通鼓一樣，需要趾高氣揚(yáng)让簿，需要躊躇滿志敬察，需要有必勝之心張揚(yáng)顯露。
而莊子給我們的境界是尔当，當(dāng)它一層一層把外在鋒芒全都消除了莲祸，把一切的銳氣都納于內(nèi)心蹂安。這并不是說，它沒有真正的斗志了锐帜，而是斗志內(nèi)斂田盈。這種時(shí)候，才可以叫全德缴阎。真正的爭斗允瞧，取得勝利，不在于勇猛蛮拔，不在于技巧述暂，而在于德性。這何嘗不是人生的四個(gè)修煉階段建炫。
第一階段：沒有實(shí)力卻張牙舞爪畦韭，像無賴叫囂的混混；
第二階段：入世不深卻爭強(qiáng)好勝肛跌，像初生牛犢的年輕人艺配；
第三階段：雖然低調(diào)很多，但眼睛里精光還盛衍慎，說明銳氣未消妒挎，容易意氣用事；
第四階段：呆若木雞西饵、不動(dòng)聲色酝掩，身懷絕技，卻秘不示人眷柔。
呆若木雞期虾，德全內(nèi)斂。這就是藏鋒的境界驯嘱。達(dá)到這種境界的斗雞镶苞，才能所向披靡；達(dá)到這種境界的人鞠评，才能笑到最后茂蚓。
木秀于林，風(fēng)必摧之剃幌；堆出于岸聋涨，流必湍之；行高于人负乡，眾必非之牍白。
一個(gè)有才能卻鋒芒畢露的人，必定會遭到別人的忌憚和打壓抖棘。
和盤托出并不能威名遠(yuǎn)揚(yáng)茂腥，深不可測才是大家風(fēng)范狸涌。
收斂鋒芒，低調(diào)做人最岗。德行內(nèi)斂帕胆，機(jī)到事遂。
藏鋒（三）
木秀于林般渡，風(fēng)必摧之惶楼；
堆出于岸，流必湍之诊杆；
行高于人歼捐，眾必非之。
說的就是鋒芒畢露者的下場晨汹。此類人一般陽盛陰虛豹储，不懂得藏陽合陰。而且為人張狂淘这、鋒芒畢露剥扣，因此難免會遭人嫉恨，遭人陷害铝穷。生活中钠怯，有一種人陽氣足，特好強(qiáng)曙聂，愛表現(xiàn)晦炊，他們在任何場合都想把別人壓倒用來表現(xiàn)自己。特別是在老板宁脊、上司等大人物面前断国，他們就像打了雞血一樣，話多榆苞、熱情稳衬、好勝，用來表現(xiàn)自己的不凡坐漏。
太愛表現(xiàn)的人薄疚，往往不懂得藏鋒守拙的智慧，而善藏鋒者成大器赊琳，藏鋒守拙是一種高明的處世智慧街夭。
一、君子才華不露慨畸，聰明不逞莱坎，才有任重道遠(yuǎn)的力量。（陽）
鷹立如睡寸士，虎行似病檐什，正是它取人噬人手段處。故君子要聰明不露弱卡，才華不逞乃正，才有肩鴻任巨的力量。
老鷹站立的時(shí)候像是在沉睡婶博，老虎行走的姿態(tài)有如生病瓮具，這正是它們準(zhǔn)備以利爪捕食吃人的手段。所以凡人，有德的君子要做到不顯露聰明名党、不矜夸才華，方能培養(yǎng)出肩負(fù)重大責(zé)任的毅力挠轴。
一個(gè)具有真才實(shí)學(xué)的人传睹，遇事絕對沉著堅(jiān)忍，不會有絲毫輕慢夸耀的念頭岸晦。而那些自我夸耀欧啤，生怕別人不賞識自己的人，通常不知天高地厚启上，對事也只是一知半解就躍躍欲試邢隧，常言道“一瓶水不響，半瓶醋晃蕩”說的就是這個(gè)道理冈在。
一個(gè)具有才華的人倒慧，最好是保持深藏不露的態(tài)度，否則很容易招致周圍人的忌恨包券。
二迫靖、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚兴使。（陰）
藏鋒守拙系宜，放低姿態(tài)，是一種高明的處世智慧发魄。有才華是好事盹牧，但不應(yīng)過于炫耀自己的才華，炫耀易流于自大励幼，自大則不免招致輕視汰寓。即便展示，也應(yīng)以謙虛的態(tài)度流露苹粟，以免流于粗俗有滑。
露才過甚，為智者所不屑嵌削。必要的時(shí)候毛好，要學(xué)會掩飾自己的真實(shí)意圖望艺。智而示以愚，強(qiáng)而示以弱肌访；能而示之不能找默，用而示之不用。
藏鋒守拙絕不是懦弱和畏縮吼驶，而是一種聰明的處世之道惩激，是人生的大智慧、大境界蟹演。
藏巧
《孔子家語》有言：聰明睿智风钻，守之以愚。
老人們常說“吃虧是妇魄耄”骡技，有很多吃虧之人并非愚蠢，而是他們懂得厚道處世蚌父、藏巧于拙的道理哮兰。
懂得了這個(gè)道理，福氣便會隨之而來苟弛。
一喝滞、厚道處世。
中國封建社會最后一位商人”的胡雪巖膏秫，便是這樣的一個(gè)人右遭。
他靠著精明的頭腦成為了商界傳奇的“紅頂商人”，然而認(rèn)識他的朋友都說：
雪巖的成功可不止是有精明頭腦缤削，更緊要的是——他的厚道窘哈。
有一次，一名布商在生意上慘敗后亭敢，來找胡雪巖救急滚婉，表示愿意低價(jià)出售自己的產(chǎn)業(yè)。
胡雪巖核實(shí)情況后帅刀，立刻收集了大量現(xiàn)銀让腹，原價(jià)收購了那人的產(chǎn)業(yè)，并對他說：你放心扣溺，我只是代為保管你的這些資產(chǎn)骇窍，等你挺過難關(guān)后，隨時(shí)都可以贖回你的東西锥余。
有便宜卻不占腹纳，這個(gè)看似愚鈍的舉動(dòng)，卻讓胡雪巖收獲了無價(jià)的財(cái)富——厚道仗義的好名聲。
自此嘲恍，眾多商戶聞風(fēng)而來足画、尋求合作，胡雪巖的生意也做得更加順風(fēng)順?biāo)恕?br>
唐代文學(xué)家柳宗元有言：士君子蛔钙，須內(nèi)精明锌云，而外渾厚荠医。
二吁脱、藏巧于拙。
有些才智出眾之人彬向，看起來好像愚笨木訥兼贡，實(shí)則內(nèi)心蘊(yùn)含著大智慧。
真正的聰明娃胆，并非是靈巧機(jī)變遍希，而是藏巧于拙。
三國時(shí)期的荀攸里烦，算得上是曹操身邊最懂得藏巧的謀士了凿蒜。此人本是個(gè)計(jì)謀百出、算無遺策的智者胁黑，可在外人看來废封，他就是一個(gè)厚道木訥的老實(shí)人。在曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)中丧蘸，荀攸擔(dān)任了總參謀漂洋，奇謀妙計(jì)層出不窮×ε纾可到了戰(zhàn)爭結(jié)束后刽漂，他便又恢復(fù)到了老實(shí)人的狀態(tài)。
無論是在生活中弟孟，還是在朝堂上贝咙，荀攸從不以智謀壓人，他看上去總是一副淳樸溫厚的樣子拂募。也正因如此庭猩，才使得他在政治斗爭激烈的朝堂上屹立不倒，不僅深得曹操信任没讲，還贏得了同僚們的尊敬眯娱。
曹操曾這樣稱贊荀攸：荀公達(dá)外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇爬凑，外弱內(nèi)強(qiáng)徙缴，不伐善，無施勞，智可及于样，愚不可及疏叨。
會抖機(jī)靈，不算本事穿剖，懂得守拙蚤蔓，才是智慧。
聰明不是用來炫耀的糊余，更不是用來標(biāo)榜自己的秀又，而是用于解決問題的。
《菜根譚》有言：藏巧于拙贬芥，用晦而明吐辙，寓清于濁，以屈為伸蘸劈，真涉世之一壺昏苏，藏身之三窟也。
聰明機(jī)巧本是我們可貴的財(cái)富威沫，但若用之不當(dāng)贤惯，只會為自己徒增隱患。
內(nèi)藏聰明棒掠，外顯渾厚孵构，這才是真正的藏巧之術(shù)、處世之道句柠。
大智若愚浦译，厚道處世。
