一.倉鼠癥患者

喝了一口咖啡觅闽，我開始坐下準(zhǔn)備今天的學(xué)習(xí)。首先浮現(xiàn)出一個(gè)問題涮俄，我應(yīng)該是先看《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》蛉拙，還是應(yīng)該研究下指數(shù)基金，抑或是把先前看的《低風(fēng)險(xiǎn)投資之路》再翻出來彻亲，琢磨下里頭的出奇守正孕锄，攻守轉(zhuǎn)換。但是昨天看完了喬希.維茨金的《學(xué)習(xí)之道》苞尝，無論是文筆行云流水畸肆，對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)的思考，儒釋道思想的融會(huì)貫通及應(yīng)用無不令人拍案叫絕宙址。所以還是應(yīng)該整理下這本書轴脐，消化下這本書的思想？昨天還下載了另外一本書《哪來的天才》，介紹“刻意練習(xí)”的豁辉，我是不是應(yīng)該把這本書先通覽一遍令野，然后兩本書一起對(duì)照學(xué)習(xí)呢？

倉鼠常常有囤糧的習(xí)性徽级，不管是藏在頰囊中气破，還是囤積在巢穴中。無論你供給多少食物餐抢，它們永遠(yuǎn)會(huì)樂此不疲的屯糧现使，囤積如此多的糧食何時(shí)能吃完不在它們考慮之內(nèi)。自然環(huán)境下這種屯糧的習(xí)性能夠應(yīng)對(duì)未來可能的食物短缺旷痕。但在人類飼養(yǎng)的環(huán)境中碳锈，倉鼠并未能意識(shí)到這種環(huán)境的改變，仍然在天性使然下繼續(xù)屯糧欺抗。倉鼠的屯糧習(xí)性是受天性左右售碳，而不是對(duì)環(huán)境的應(yīng)對(duì)。當(dāng)然绞呈，倉鼠也沒有這么高的認(rèn)知能力贸人。但人類也常常具有這種我稱之為倉鼠癥的習(xí)性-每每開始做事前，花費(fèi)大量的時(shí)間精力囤積各種工具佃声，而準(zhǔn)備好各式各樣的工具之后艺智，這件事做成的可能性反而隨之降低。比如我經(jīng)常逛豆瓣時(shí)圾亏，在推薦里看到一些書感興趣十拣，花費(fèi)大量的時(shí)間精力去找這本書的PDF或者epub版本，或者把mobi版本轉(zhuǎn)換為epub志鹃，然后導(dǎo)入手機(jī)多看里夭问。光是導(dǎo)入小米max還不夠，還得iphone與ipad各導(dǎo)入一份曹铃。我的多看書架里估計(jì)有一百多本書甲喝，但其中完整看完估計(jì)不到50本。而看完的這些書里頭铛只，經(jīng)過仔細(xì)思考，整理糠溜，反芻過的不超過15本淳玩。以至于整個(gè)行為看上去屯書這件事才是目的，而看書消化增進(jìn)見識(shí)不過是屯書的副產(chǎn)品非竿。古語有云：工欲善其事蜕着，必先利其器。這句話的意思非常直白，但背后的邏輯常常會(huì)被誤解-那就是想把事情做好承匣，需要有好的工具蓖乘。但有好的工具，未必能夠做的好韧骗。

倉鼠癥-追求各種各樣的工具卻無限拖延事務(wù)的完成嘉抒，看上去像是一種拖延癥。你的想法與你的行為南轅北轍袍暴。你想完成這件事些侍，但你所做的卻是囤積各種可能有用但未必真的派上用場(chǎng)的工具，而不是去動(dòng)手做這件事政模。最后的結(jié)果是這件事在工具囤積完后常常被擱置岗宣，拖延，甚至荒廢淋样。所以我們認(rèn)為自己是有拖延癥的耗式。萬事俱備，草船扎好已在岸邊等待起航趁猴，連東風(fēng)都提前預(yù)定妥當(dāng)刊咳，命令卻詭異的遲遲不見傳達(dá)。所以肯定是我們懶癌發(fā)作躲叼，或者是我們的意志力有問題芦缰。我們需要的是正能量，為自己打氣或者潑冷水枫慷，激勵(lì)自己让蕾。生活就像死命拉著一條趴在地上不肯動(dòng)的老狗，艱難的前進(jìn)或听，不時(shí)在自我激勵(lì)與自我懷疑之間搖擺探孝，痼疾深重摔吏，收效甚微葱峡。

二.阻力最小之路

《最小阻力之路》一書中，作者提出三條關(guān)于人動(dòng)機(jī)-行為的基本定律：1.能量總是遵循最小阻力的方式流動(dòng)宝惰；2.生命的底層結(jié)構(gòu)決定最小阻力之路足丢；3.生命的底層結(jié)構(gòu)可以改變粱腻。基本定律聽上去有些玄乎斩跌。以波士頓的道路為例绍些，波士頓的道路看上去有些奇特，原因在于波士頓的道路是在幾百年前牛徑的基礎(chǔ)上拓寬平整而來耀鸦。而為什么會(huì)形成這樣的牛徑柬批，原因在于牛并沒有牛定勝天這種意識(shí)啸澡，不會(huì)與環(huán)境作戰(zhàn)，為難自己氮帐。牛行走時(shí)會(huì)根據(jù)地形的起伏嗅虏，挑選最容易走的道路，也就是阻力最小的路上沐，即使這條路要繞道走的更遠(yuǎn)皮服。而什么決定了阻力最小的方式？是波士頓幾百年前的自然地形奄容。波士頓的自然地形如同生命的底層結(jié)構(gòu)一樣冰更，決定行走于其上的阻力最小方式。阻力最小的方式像是若隱若現(xiàn)的能量流動(dòng)的水渠昂勒。而能量如何流動(dòng)蜀细，流向何方，決定我們會(huì)去做什么戈盈，實(shí)現(xiàn)什么奠衔。

一提到能量好像在說靈修之類的話題，但實(shí)際上這里的能量等價(jià)于精力塘娶，時(shí)間归斤，金錢等等。而不屑者會(huì)認(rèn)為人的自由意志高于一切刁岸，即使不是時(shí)時(shí)刻刻脏里，至少大多數(shù)時(shí)間，人總是按照自己的意志選擇自己想要前進(jìn)的道路虹曙。

試想一下迫横，每次去超市時(shí)我們會(huì)如何行走。即使我們目的性十分明確酝碳，手中有張清晰的購物清單矾踱，我們?cè)诔兄写┬械穆窂綄?shí)際上一開始就被超市設(shè)計(jì)者所確定。你要先后經(jīng)歷哪些區(qū)域疏哗，從哪些貨架走過呛讲，哪些貨品將與你的視線平齊。大超市結(jié)賬的區(qū)域總是跟入口相去甚遠(yuǎn)-顧客將為此在超市中穿過更多的區(qū)域返奉，看到更多的商品贝搁，并且更有可能買下更多的東西。不屑者認(rèn)為這種事是理所當(dāng)然的-我們又不會(huì)穿墻術(shù)芽偏，又不能遵循兩點(diǎn)之間線段最短雷逆，穿透貨架直奔目標(biāo)。而這種理所當(dāng)然實(shí)際上是無意識(shí)的贊同作者的三個(gè)基本觀點(diǎn)-當(dāng)生命底層結(jié)構(gòu)形成哮针，決定最小阻力之路時(shí)，無論是為了節(jié)省能量，還是為了避免撞墻十厢，我們都會(huì)按照阻力最小之路前進(jìn)等太。

這句話有些令人悲哀。因?yàn)槲覀兊囊庵拘枰冀K臣服于這條法則之下蛮放。無論你是奮發(fā)向上渴望成功缩抡，還是追求安逸，無論你有一個(gè)大夢(mèng)想包颁，還是小目標(biāo)瞻想，這些都是純粹主觀的產(chǎn)物。世界并不會(huì)在意一個(gè)人在想什么娩嚼，它只會(huì)始終不緊不慢的按照客觀法則運(yùn)行蘑险。我們可以去撞墻，去反抗阻力最小法則岳悟，但我們最后仍不得不屈服這條法則佃迄。

如同《故事：材質(zhì)，結(jié)構(gòu)贵少，風(fēng)格與銀幕劇作的原理》指出呵俏，一個(gè)人只會(huì)采取從他身處的環(huán)境中來看最舒適的行為。而劇本創(chuàng)作要使得一個(gè)人的行為合理可信滔灶，其背景環(huán)境還有動(dòng)因必須是可以自然的支撐起這個(gè)人的行為的普碎。這句話與阻力最小之路的觀點(diǎn)不謀而合。我們常常會(huì)詬病一些低劣電影中的荒唐-不在于情節(jié)巧合的荒唐录平，而是我們直覺感知到一個(gè)人的行為是不合理的麻车。這種不合理基于我們直觀感知這個(gè)人在其身處的環(huán)境之下他的行為是不是與我們自身的經(jīng)驗(yàn)相符。石頭落入平靜湖泊萄涯，激起一小撮水花绪氛，一圈圈漣漪向外擴(kuò)散，湖面又重歸平靜-這與我們的經(jīng)驗(yàn)相符涝影。而石頭落入湖泊枣察，整個(gè)湖泊的水被炸上天，甚至于激起的水花太大燃逻，或者漣漪消失的時(shí)間過長(zhǎng)序目，我們都會(huì)感知到不合理。

但我們常常有如低劣的劇作家伯襟，過分強(qiáng)調(diào)一個(gè)人行為的目的與價(jià)值猿涨，而忽略支撐這種行為背后的動(dòng)力性因素（或者稱之為結(jié)構(gòu)性因素），也看不見一個(gè)人如同宿命般屢戰(zhàn)屢敗姆怪，對(duì)自己的無能為力叛赚。用“黑箱理論”來看澡绩，每個(gè)人都像是一個(gè)看不見內(nèi)部結(jié)構(gòu)的黑箱子。箱子里頭藏著我們最隱秘的動(dòng)機(jī)俺附，我們對(duì)因果關(guān)系的理解肥卡，我們的愛憎喜惡-這些都是看不見的。我們能看見的是這個(gè)箱子的輸入和輸出-這個(gè)人他身處的環(huán)境是什么事镣，他想做什么步鉴，他實(shí)際上做了什么。以此來推測(cè)這個(gè)箱子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)璃哟。而在這一系列的行為-動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中氛琢，箱子的輸出-行為是次要的，箱子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)-動(dòng)機(jī)才是最重要的随闪。

生命的底層結(jié)構(gòu)決定阻力最小之路阳似。而阻力最小之路決定能量如何流動(dòng)-是有如激流勇進(jìn)，一往無前蕴掏，還是曲曲折折障般，來來回回，甚至如一潭死水盛杰。但最重要的不是能量如何流動(dòng)挽荡，而是生命的底層結(jié)構(gòu)為何，即一個(gè)人的動(dòng)力源為何即供。

三.鐘擺與火箭

失敗似乎是我生活的常態(tài)定拟。

我說的這種失敗，并非如攻克技術(shù)難題逗嫡，或者實(shí)驗(yàn)失敗青自。而是一種自由意志的失敗。譬如2016年里頭我確定過許多的目標(biāo)驱证，比如戒煙延窜，比如健身，比如系統(tǒng)性學(xué)習(xí)抹锄。這些目標(biāo)從現(xiàn)在的結(jié)果來看是失敗的逆瑞。我自然可以用一些話術(shù)來自我安慰-所有的失敗，不過是還未成功而已伙单。用正面一些的觀點(diǎn)可以讓自己舒服一些获高，但事實(shí)卻是難以粉飾的。健身這個(gè)目標(biāo)自打參加工作之初就提出來過吻育，陸陸續(xù)續(xù)的跑步念秧，停下幾個(gè)月，撿起來跑幾天布疼，再停下摊趾。

我的生活有如鐘擺-不停的嘗試努力币狠，掙扎，你看它來來回回砾层，一刻不停的擺動(dòng)总寻，最后發(fā)現(xiàn)自己仍在原地。而對(duì)照朋友的生活梢为，仿佛離弦之箭般，一往無前轰坊。買房铸董，結(jié)婚，考研肴沫，跳槽粟害。這常常讓我感覺沮喪-當(dāng)然了，人不應(yīng)該與別人做對(duì)比颤芬，要跟自己做對(duì)比悲幅，跟過去的自己做對(duì)比，要做最好的自己站蝠，如人飲水汰具，冷暖自知。人前顯貴菱魔，人后受罪留荔。

是的。對(duì)的澜倦，這些話都沒錯(cuò)聚蝶。但我仍然常常感覺沮喪。

在《最小阻力之路》這本書里藻治，在三個(gè)關(guān)于人的動(dòng)機(jī)-行為基本定律之上碘勉，作者提出人的兩種行為和結(jié)構(gòu)。一類是順應(yīng)/反抗環(huán)境的行為和負(fù)反饋結(jié)構(gòu)桩卵，一類是創(chuàng)造行為和正反饋結(jié)構(gòu)验靡。打比方就是鐘擺與火箭-兩者都不停的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)原地來來回回地?cái)[動(dòng)吸占，一個(gè)直指目標(biāo)不停前進(jìn)晴叨。

負(fù)反饋，正反饋屬于系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)術(shù)語矾屯。

負(fù)反饋指任何外在或者內(nèi)在對(duì)系統(tǒng)的刺激兼蕊，導(dǎo)致系統(tǒng)的偏離都會(huì)被系統(tǒng)自身糾正，系統(tǒng)行為可以表現(xiàn)出起伏不定件蚕，但系統(tǒng)的行為總是圍繞一個(gè)目標(biāo)打轉(zhuǎn)（鐘擺行為）孙技。這就像冬天在設(shè)定25度溫度的房間里产禾，一開門冷空氣嗖嗖嗖往屋子里灌，屋子里溫度低于25度牵啦，空調(diào)檢測(cè)到這種差異又開始加熱亚情，于是屋子里的溫度又升高直至25度，空調(diào)停止加熱哈雏。屋里溫度可以高高低低楞件，但總是圍繞一個(gè)溫度打轉(zhuǎn)。

而正反饋指任何外在或者內(nèi)在對(duì)系統(tǒng)的刺激都會(huì)被系統(tǒng)放大裳瘪。這就像放高利貸土浸，每月沒有歸還利息就會(huì)計(jì)入本金，利滾利彭羹，需要?dú)w還的欠款越來越多（火箭行為）黄伊。

結(jié)構(gòu)決定行為。像是最小阻力之路決定能量流動(dòng)方式派殷，負(fù)反饋結(jié)構(gòu)決定鐘擺行為还最，而正反饋結(jié)構(gòu)決定火箭行為。兩種行為似乎都是在努力毡惜，但前者一直在原地打轉(zhuǎn)拓轻，而后者離出發(fā)點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。

而作者認(rèn)為经伙，動(dòng)機(jī)決定結(jié)構(gòu)悦即。與兩種結(jié)構(gòu)-行為相對(duì)應(yīng)，動(dòng)機(jī)也有兩種-順應(yīng)/反抗環(huán)境的動(dòng)機(jī)以及創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)橱乱。

四.乖孩子與壞孩子

順應(yīng)/反抗環(huán)境的習(xí)性根深蒂固辜梳，尤其是深植于社會(huì)深層的語境及文化中。我們似乎同時(shí)面對(duì)兩種環(huán)境泳叠，一個(gè)是自己身處的環(huán)境作瞄，另一個(gè)是語境或者感知中的環(huán)境。譬如小時(shí)候我們常常聽到的別人家的孩子如何如何危纫，無論程度重輕宗挥，我們都能感覺到自己與“別人家的孩子”隸屬于兩個(gè)不同的環(huán)境中。兩個(gè)環(huán)境的差異是父母刻意制造的种蝶，他們希望我們能消除這種差異契耿，也成為“別人家的孩子”那個(gè)環(huán)境中的一份子。如同我們成群結(jié)伴嘻嘻哈哈誤入正在開會(huì)的房間會(huì)突然噤聲一樣螃征，我們察覺到自己所處的局部小環(huán)境與周圍環(huán)境之間的差異搪桂，會(huì)不由自主的調(diào)整自己的行為與這種環(huán)境保持一致。這就是順應(yīng)環(huán)境。就像有許多乖孩子一樣踢械，從小時(shí)候起酗电，我們也會(huì)遇到許多的另類壞孩子，他們似乎天生神經(jīng)與別人相反内列，你讓他往東撵术，他偏偏往西，你讓他乖乖坐著聽課话瞧，他偏偏要大聲喧嘩不停竄天猴似的嫩与。

順應(yīng)環(huán)境與反抗環(huán)境兩種動(dòng)機(jī)本質(zhì)是相同的。這點(diǎn)可能會(huì)令人費(fèi)解交排。但實(shí)際上無論是去順應(yīng)環(huán)境蕴纳，或者反抗環(huán)境，當(dāng)事人與環(huán)境之間都是對(duì)立的關(guān)系个粱。當(dāng)你成為環(huán)境的一部分時(shí)，你并不會(huì)有需要去順應(yīng)環(huán)境或者反抗環(huán)境的觀念翻翩。而當(dāng)你需要去順應(yīng)環(huán)境都许，或者反抗環(huán)境的時(shí)候，你實(shí)際上感知到你與環(huán)境之間的差距嫂冻。于是胶征，無論是努力適應(yīng)環(huán)境的乖孩子還是憤怒的反抗環(huán)境的壞孩子，他們的行為動(dòng)機(jī)似乎來自于自身桨仿，但實(shí)際上如同木偶一樣睛低，牽動(dòng)的絲線一直握在環(huán)境手上。

而當(dāng)行為動(dòng)機(jī)來源于外部環(huán)境時(shí)服傍，感知到的外部環(huán)境差異（溫差）產(chǎn)生張力钱雷，促使個(gè)體行動(dòng)去消除張力（空調(diào)加熱提高溫度），而一旦個(gè)體感知到的環(huán)境差異減小時(shí)（溫差減写盗恪）罩抗，張力減輕，動(dòng)力也隨之降低（空調(diào)挺停止加熱）灿椅，負(fù)反饋行為就產(chǎn)生了套蒂。試想你站在一個(gè)圓形的屋子正中間。墻壁上不時(shí)會(huì)從你身后伸出一條橡皮筋系在你腰上茫蛹。橡皮筋代表你感知到的環(huán)境差異操刀，差異越大，橡皮筋拉的越緊婴洼。橡皮筋A(yù)產(chǎn)生的巨大張力會(huì)將你拉離原地骨坑，但結(jié)果是你朝向橡皮筋A(yù)來源的方向走去時(shí)，你感覺到的張力越來越小柬采，而你朝向橡皮筋A(yù)前進(jìn)的動(dòng)力也越來越小卡啰。此時(shí)又出現(xiàn)另一條方向迥異的橡皮筋B系在你腰上静稻，代表另一種環(huán)境差異產(chǎn)生的張力，你越往橡皮筋A(yù)走匈辱，B產(chǎn)生的張力越大振湾，而A的張力越來越小，于是你可能在還未能走到A之前亡脸，就開始掉頭走向B押搪，以舒緩B產(chǎn)生的巨大張力。而我們不停的在屋里頭像醉漢一樣走來走去浅碾，又從未離開過這個(gè)小屋大州。

張力的來源是對(duì)環(huán)境差異性的感知。但差異實(shí)際上是非常具有主觀性垂谢。