? ? ? 吾輩讀書硼瓣。只有兩事：一者進德之事、一者修業(yè)之事置谦。此二者由我作主巨双，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也霉祸。今日進一德，使算積了一升谷袱蜡；明日修一分業(yè)丝蹭，又算余了一文錢，德業(yè)并增坪蚁，則家私日起奔穿。——曾國藩
? ? ? ? 我想了一些事敏晤，然后就想到了這段話贱田。我以前是讀過的。我不由得感嘆嘴脾，曾國藩確確實實的老奸巨滑男摧，把世間事看得如此的透徹。
? ? ? ? 天下之事译打，天下人商量耗拓，一家之事，一家人商量奏司，一人之事乔询，一個人作主。如果作不得一身之主韵洋，又如何為他事作主竿刁，又如何為家事作主，更遑論為天下之事作主了搪缨。所以古人說食拜，修身齊家治國平天下。這樣排順序勉吻，是有一定的道理的监婶。
? ? ? ? 格言說，吉兇禍福，由天作主惑惶；毀譽予奪煮盼，由人作主；立身行己带污，由我作主僵控。可以這樣分析鱼冀，我們所要做的事情报破，可以分為兩種，一種是由我作主的事千绪，其他的是另外一種充易。
? ? ? ? 比如說，我路過荸型，然后擺殘局的說:“高手盹靴，要不要來一局？一百賠六百哦瑞妇！”我要不要來稿静，全由我作主。我都知道我必輸無疑辕狰，我是肯定不來的改备。如果我愚蠢到自以為可以打敗別人的鬼手，或者我不能抵抗高回報的誘惑蔓倍，或者我上癮到逢賭必賭的地步悬钳，對于不應該去做的事情，我還是去做了柬脸。那么就是不能作一身之主他去，不能作一心之主。
? ? ? 又比如說倒堕，兩個人爭吵灾测，相互慪氣。我有了情緒垦巴，我就想擺脫這種情緒媳搪，那么我可不可以憑著這股情緒胡作非為。兩個人吵架是兩個人的事情骤宣，不是由我作主的事情秦爆。而如果因為有情緒，就不能控制自己憔披，就胡作非為等限，或賭博爸吮，或沉溺于游戲中，或者任性的自虐望门，等等形娇。這也都是不能作一身之主，不能作一心之主筹误。
? ? ? ? 對天下的事桐早，眾人的事，甚至兩個人的事厨剪，我們可能并不能做什么哄酝，并不能改變什么，無所作為到無可奈何的程度祷膳。這很正常陶衅，我們盡人事就好了。
? ? ? ? 而對于一個人就可以作主的事情直晨，我們卻不能作好這個主万哪，或被情緒所左右，或被奇糜所吸引抡秆，或被虛假的功利所迷惑，或被一時的躁動所影響吟策，就不能控制自我儒士，就不能理智的在應該和不應該之間做出正確的選擇，那就可惜了檩坚。
? ? ? ? 有人說着撩，不能作主，終生為奴匾委。我們最起碼的做到拖叙，不要做情緒的奴隸，不要做任性的奴隸赂乐，不要做放縱的奴隸薯鳍。
? ? ? ? 我年紀大了，越是覺得這個由我作主的彌足珍貴挨措。在我可以由我作主的每一個選擇面前挖滤，我總是小心翼翼，因為我倍加珍惜浅役，這些由我作主的拳利斩松。
? ? ? ? 立身行己，由我作主觉既，不是嗎惧盹？
