著名的心理學(xué)家馬斯洛將人的需求劃分為五個(gè)層次牙丽。生理的需求简卧、安全的需求、愛(ài)與歸屬的需求烤芦、尊重的需求举娩、自我實(shí)現(xiàn)的需求。低層次的需求滿足构罗，才會(huì)出現(xiàn)高層次的需求铜涉。
而我想說(shuō)，需求并沒(méi)有什么層次遂唧，即便生理芙代、安全、愛(ài)與歸屬盖彭、尊重沒(méi)有得到滿足纹烹，仍要追求自我實(shí)現(xiàn)页滚。
一個(gè)朋友，最近在苦惱實(shí)現(xiàn)不了理想铺呵。而原來(lái)裹驰，如果其他人要談理想，他一定會(huì)說(shuō)：想那么多沒(méi)用陪蜻，沒(méi)錢白搭邦马！我很好奇，他工作不穩(wěn)定宴卖、收入很低滋将、單身，怎么突然糾結(jié)于理想難以實(shí)現(xiàn)呢症昏？
沒(méi)有物質(zhì)随闽，也可以追求理想，追求存在感肝谭，追求自身價(jià)值掘宪。
“一簞食，一瓢飲攘烛，在陋室魏滚，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)坟漱∈蟠危”就算溫飽不能解決，身在陋室芋齿，顏回依舊沒(méi)有改變他好學(xué)的精神腥寇。
畢淑敏寫(xiě)過(guò)這樣一段話：我在美國(guó)印第安人的保留地，遇到一位印第安人的心理學(xué)家觅捆。她說(shuō)赦役，在我們古老的印第安人那里，有一個(gè)風(fēng)俗栅炒，即使是自己的溫飽沒(méi)有解決掂摔，我們也會(huì)用自己的食物拯救他人，因?yàn)橛蓿瑢?duì)我們來(lái)說(shuō)乙漓，幫助別人是精神的傳統(tǒng)。
《愛(ài)的教育》有這樣一個(gè)故事：貝羅蒂在上學(xué)的路上域携，看見(jiàn)一個(gè)小男孩跌倒在馬路中間簇秒，馬車快要軋住小男孩，他勇敢地就下小男孩而傷了自己的腳秀鞭。為了拯救別人趋观，讓自己陷入危險(xiǎn)扛禽，那是因?yàn)閻?ài)。
那些偉大的戰(zhàn)地記者皱坛，談何安全编曼？而他們依舊在戰(zhàn)亂最前線為大家舍命報(bào)道。
哥白尼與全教會(huì)為敵剩辟，談何尊重掐场？然而他依舊堅(jiān)守日心說(shuō)，堅(jiān)守信念贩猎。
現(xiàn)在的人熊户，因?yàn)楦鞣N誘惑，嚴(yán)重抑制自我實(shí)現(xiàn)的需求吭服。物質(zhì)和名利嚷堡，何時(shí)能得到完全滿足？如果需求一層一層的來(lái)艇棕，自我實(shí)現(xiàn)何時(shí)出現(xiàn)呢蝌戒？
不管你是餓著、凍著沼琉；不管你是多么渺小北苟，被人嘲笑；不管多少人不看好你打瘪，依舊不能妨礙友鼻，你的自我實(shí)現(xiàn)的需求。
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