《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本检激。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平肴捉，學習文言文至此觀止矣。該書具有“永恒的藝術(shù)魅力”叔收，是一部形象的中國歷代散文大觀齿穗，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。

閑靜少言饺律，不慕榮利窃页。好讀書，不求甚解复濒；每有會意脖卖，便欣然忘食。

——《五柳先生傳》陶淵明

【大意】五柳先生安閑沉靜巧颈，很少說話畦木，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書砸泛，讀書只求領(lǐng)會要旨十籍，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候唇礁，便欣然忘食勾栗。

他有三大志趣，一是讀書盏筐，一是飲酒围俘，一是寫文章，可見他的志趣高雅琢融〗缒担“好讀書，不求甚解”吏奸，他讀書的目的欢揖，是一種求知的滿足，精神的享受奋蔚，所以“每有會意她混，便欣然忘食”烈钞，是只求精神上得到安慰。

古者富貴而名摩滅坤按，不可勝記毯欣，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》臭脓；仲尼厄而作《春秋》酗钞；屈原放逐，乃賦《離騷》来累；左丘失明砚作，厥有《國語》；孫子臏腳嘹锁，《兵法》修列葫录；不韋遷蜀，世傳《呂覽》领猾；韓非囚秦米同，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇摔竿，大底圣賢發(fā)憤之所為作也面粮。

——《報任安書》司馬遷

【大意】古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清继低，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱熬苍。西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》郁季；屈原被放逐冷溃，才寫了《離騷》钱磅；左丘明失明之后梦裂，才著成《國語》；孫臏被截去膝蓋骨盖淡，才撰寫《兵法》年柠；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》褪迟；韓非被囚禁在秦國冗恨，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇味赃，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的掀抹。

《報任安書》是西漢史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信心俗。司馬遷以激憤的心情傲武，陳述了自己的不幸遭遇蓉驹，抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦，其中揪利，“人固有一死态兴，或重于泰山，或輕于鴻毛”的英雄氣概流傳千古疟位，表現(xiàn)出了他堅守理想瞻润，堅韌不屈的精神。

簡能而任之甜刻，擇善而從之绍撞，則智者盡其謀，勇者竭其力得院，仁者播其惠楚午，信者效其忠。

——《諫太宗十思疏》魏征

【大意】選拔有才能的人而任用他們尿招，選擇好的意見采納它矾柜，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力就谜，仁愛的就會廣施他們的恩惠怪蔑，誠信的就會報效他們的忠心。

《舊唐書》曾贊揚魏征的奏疏“可為萬代王者法”丧荐。對于魏征這篇奏疏缆瓣，唐太宗非常重視，說它是“言窮切至”虹统，使得自己“披覽亡倦弓坞，每達宵分”。他還曾使用“載舟覆舟”的比喻來訓戒太子车荔。

古之所謂豪杰之士者渡冻，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者忧便。匹夫見辱族吻，拔劍而起，挺身而斗珠增，此不足為勇也超歌。天下有大勇者，卒然臨之而不驚蒂教，無故加之而不怒巍举。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也凝垛。

——《留侯論》蘇軾

【大意】古時候被人稱作豪杰的志士懊悯，一定具有勝人的節(jié)操简烘，有一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱定枷，一定會拔起劍孤澎，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士欠窒。天下真正具有豪杰氣概的人覆旭，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時岖妄，也不憤怒型将。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠荐虐。

這篇散文是蘇軾早年所作七兜，字里行間洋溢著作者的博聞才識和獨具匠心。文章的主旨在于闡發(fā)“忍小忿而就大謀”福扬，作者引證史實層層遞進腕铸，流轉(zhuǎn)變化，不離其宗铛碑，抓住留侯能忍這一主線狠裹，進一步闡明張良能忍的效果是助高祖成就帝王大業(yè)。

不以物喜汽烦，不以己悲涛菠。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君撇吞。

——《岳陽樓記》范仲淹

【大意】品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲俗冻。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮牍颈。

《岳陽樓記》是范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請迄薄，為重修岳陽樓所寫。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境颂砸，表現(xiàn)出雖身居江湖噪奄，心憂國事死姚，雖遭迫害人乓，仍不放棄理想的頑強意志。

夫夷以近都毒，則游者眾色罚；險以遠，則至者少账劲。而世之奇?zhèn)ゴ粱ぁ⒐骞纸鹇眨浅Ｖ^，常在于險遠腌且，而人之所罕至焉梗肝，故非有志者不能至也。有志矣铺董，不隨以止也巫击，然力不足者，亦不能至也精续。有志與力坝锰，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之重付，亦不能至也顷级。

——《游褒禪山記》王安石

【大意】道路平坦距離又近地方，前來游覽的人便多确垫；道路艱險而又偏遠的地方弓颈，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉删掀、珍異奇特恨豁、非同尋常的景觀，常常在那險阻爬迟、僻遠橘蜜、少有人至的地方，所以付呕，沒有意志的人是不能到達的计福。有了志氣，也不盲從別人而停止徽职，但是體力不足的多望，也不能到達。有了志氣與體力辆床，也不盲從別人听诸、有所懈怠，但到了那幽深昏暗潮瓶、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助陶冷，也不能到達。

《游褒禪山記》王安石在辭職回家途中游覽了褒禪山后寫下的一篇游記毯辅。這篇游記因事見理埂伦，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想思恐，不僅在當時難能可貴沾谜，在當今社會也具有極其深遠的現(xiàn)實意義膊毁。“世之奇?zhèn)セ堋⒐骞只槲隆⒎浅Ｖ^，常在險遠”更成為世人常用的名言媳否。

老當益壯缭召，寧移白首之心？

窮且益堅逆日，不墜青云之志嵌巷。

——《滕王閣序》王勃

【大意】年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛室抽，怎能在白頭時改變心情搪哪？境遇雖然困苦，但意志應當更加堅定坪圾，決不能拋棄自己的凌云壯志晓折。

滕王閣位于江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時始建兽泄，后閻伯嶼為洪州牧漓概，宴群僚于閣上，王勃省父過此病梢，即席而作胃珍。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)了作者“無路請纓”之感慨蜓陌。