日本天皇有“三大神器”：草薙劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉怒详，在傳說(shuō)中威力十足炉媒，不愿公諸于世的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，這三件寶物代表天權(quán)神受棘利，保證天皇的合法地位橱野，如果沒(méi)有了呢？
信物：三大神器
在日本神話(huà)《古事記》中善玫，有個(gè)島嶼水援，漂浮在海上，隱藏在云中茅郎，被稱(chēng)為高天原蜗元，終極大BOSS是太陽(yáng)女神——天照大御神，高天原等同于我們熟悉的天庭系冗。
人間居住的地方叫葦原中國(guó)奕扣，由性格變化無(wú)常，時(shí)而狂暴掌敬，時(shí)而英勇的須佐之男治理惯豆，這家伙能夠上位全靠草薙劍，對(duì)了奔害，他是天照大御神的弟弟楷兽，也是人們眼中的破壞神。
天照大御神的月神妹妹很溫柔华临，也很漂亮芯杀，統(tǒng)治著夜之國(guó)，她叫月讀雅潭。夜之國(guó)又叫黃泉國(guó)揭厚，等同于我們比較熟悉的地府，孫悟空鬧事的地方扶供。
天界筛圆、人界、冥界由天照大御神三兄妹統(tǒng)治椿浓，他們的父親叫伊邪那岐太援，是日本神話(huà)的起源漾岳，類(lèi)似于咱們的盤(pán)古大大。
盤(pán)古左眼化日粉寞，右眼成月尼荆，身化萬(wàn)物。
伊邪那歧就用左眼生出了天照大神唧垦，右眼生出了月讀捅儒，鼻子生出了須佐之男。
我們有盤(pán)古斧振亮，他們就該有草薙劍巧还，沒(méi)啥道理可講。
后來(lái)天照大御神派天孫——瓊瓊杵尊去管理葦原中國(guó)坊秸，開(kāi)啟了日神在人間的血脈麸祷，被稱(chēng)為天皇。
天皇要得到民眾的信仰褒搔，就得有草薙劍阶牍、八咫鏡和八坂瓊曲玉作為確認(rèn)身份的信物，代表三界的認(rèn)同星瘾。不然隨便跑來(lái)一個(gè)人走孽，說(shuō)是神的后裔，這誰(shuí)能信傲兆础磕瓷？青山醫(yī)院老多這種人了。
三件神器各有各的傳說(shuō)故事念逞。
伊邪那歧思念因難產(chǎn)而死的愛(ài)妻伊邪那美困食，決定去黃泉國(guó)接她回來(lái)，哪知道一見(jiàn)轉(zhuǎn)頭就跑翎承，太嚇人了硕盹！亡妻身體早已腐爛，滿(mǎn)身蛆蟲(chóng)不停地爬來(lái)爬去审洞，是個(gè)神都頂不住……
伊邪那美非常憤怒莱睁，高高興興想團(tuán)個(gè)聚待讳，卻想不到丈夫卻如此薄情寡義芒澜，于是派追兵追。
一路斗智斗勇创淡，伊邪那歧終于逃出黃泉國(guó)痴晦，用大石堵住陰陽(yáng)兩界之路，隔斷了追兵琳彩。
伊邪那歧與伊邪那美名字有點(diǎn)像誊酌？他們本來(lái)就是親兄妹結(jié)婚部凑。
伊邪那歧從黃泉國(guó)逃出來(lái)，身上太臟了碧浊，就去阿坡岐原的河里清洗涂邀，在此生下了兩女一子，伊邪那歧分派兒子須佐之男去管理海洋箱锐。
1比勉、八咫鏡
須佐之男想念媽媽整天大哭，把伊邪那歧氣得不行驹止，就免了須佐之男的職位浩聋，放逐了。愛(ài)去哪就去哪臊恋，反正他絕對(duì)不會(huì)再去看一眼亡妻衣洁，心里瘆得慌。
須佐之男去黃泉國(guó)前決定先去看看姐姐天照大神抖仅。這家伙性格太暴躁啊坊夫，對(duì)盤(pán)問(wèn)的天神大打出手，極為兇暴撤卢，像推土機(jī)一樣把天神撞得人仰馬翻践樱，打得親姐姐天照大神都以為弟弟是來(lái)?yè)尭咛煸模谑鞘谂淄雇瑁瑴?zhǔn)備給弟弟來(lái)頓狠的拷邢。
須佐之男見(jiàn)到姐姐就停手，百般解釋?zhuān)偹闳〉昧私憬闾煺沾笊竦脑徥郝瑫簳r(shí)在高天原住了下來(lái)瞭稼。
這小子沒(méi)過(guò)幾天就閑不下來(lái)了∧寤荩看見(jiàn)剛開(kāi)墾出來(lái)的田地环肘，我來(lái)給你們碾結(jié)實(shí)了；你們紡的紗真漂亮集灌，我給你們?nèi)訋灼ヱR進(jìn)來(lái)看熱鬧悔雹；哎喲喂，這小姑娘水靈欣喧，哥哥摸摸腌零；喲西，這東西好吃唆阿，要錢(qián)益涧？沒(méi)有。這么一折騰驯鳖，高天原全亂了套闲询，又氣又急的天照大神躲進(jìn)了天巖戶(hù)不出來(lái)了久免。
幾個(gè)大力神商量，得把姑奶奶請(qǐng)出來(lái)扭弧，不然這日子就沒(méi)法過(guò)了阎姥。
天神利用天安河上的天堅(jiān)石和天金山的玄鐵造出了八咫鏡，掛在真賢樹(shù)上鸽捻，映得黑夜亮如白晝丁寄，又叫天鈿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞泊愧，喝彩聲不斷伊磺，很是熱鬧。
聽(tīng)見(jiàn)洞外的歡歌聲删咱，天照大御神很納悶屑埋，她是日神，沒(méi)了她痰滋，天上地下都跟烏鴉一般黑摘能，人們?yōu)槭裁催@么開(kāi)心呢？于是就問(wèn)天鈿女命為什么這么熱鬧敲街。
天鈿女命就說(shuō)高天原來(lái)了更尊貴的神团搞，美麗無(wú)雙，因此人們歡歌載舞慶祝呢多艇。
天照大御神不相信逻恐，于是扒開(kāi)門(mén)石少許，透過(guò)八咫鏡看個(gè)究竟峻黍。
當(dāng)天照大神往外偷看熱鬧的時(shí)候复隆，大力神趁機(jī)把門(mén)石推開(kāi)，成功把天照大神給扒了出來(lái)姆涩，并把注連繩掛在她的后面挽拂，連通了高天原和葦原中國(guó)，于是天亮了骨饿。
天照大御神后來(lái)將八咫鏡賜給天孫亏栈。
2、草薙劍
須佐之男落在船通山上宏赘，發(fā)現(xiàn)河中有雙筷子绒北，于是逆流而上找人。
一對(duì)夫婦正圍著一個(gè)女孩哭得稀里嘩啦置鼻，須佐之男上前一打聽(tīng)镇饮，生氣了蜓竹，世上居然還有比他還壞的蛇……八岐大蛇每年要吃個(gè)小女孩箕母，老夫婦8個(gè)女兒去了7個(gè)储藐，就剩下這個(gè)叫奇稻田姬的女孩啦。
可憐啊嘶是，他決定找八岐大蛇的晦氣钙勃。
須佐之男才不會(huì)想做英雄，都是因?yàn)槠娴咎锛чL(zhǎng)得好看聂喇，漂亮得都鉆進(jìn)自己心頭了辖源，而且老夫婦說(shuō)了：救了她，她就是你的希太。
能不拼命嗎克饶？
別看八歧大蛇長(zhǎng)得嚇人，什么燈籠大的眼誊辉，8頭8尾矾湃，體長(zhǎng)8條山谷，智商弱得很堕澄，8桶烈酒搞定邀跃。
須佐之男擺了8桶酒，八歧大蛇來(lái)了一看蛙紫，喲西拍屑，良心大大的好，一頭一桶坑傅，喝了個(gè)干干凈凈僵驰，然后躺下就睡。沒(méi)辦法唁毒，身體硬矢渊，誰(shuí)想剝個(gè)皮啥的請(qǐng)隨便。
八歧大蛇不知道遇到的是天神的兒子啊枉证，還帶了把“十拳劍”矮男，很快就被須佐之男斬首，8個(gè)頭被扔進(jìn)了酒桶室谚，以前蛇吃人毡鉴，以后人喝蛇酒。
須佐之男開(kāi)始剝皮準(zhǔn)備給新娘子做件皮衣秒赤，當(dāng)切到蛇尾的時(shí)候猪瞬，當(dāng)?shù)匾宦暎瓌Ρ懒藗€(gè)口.入篮，把須佐之男心疼得差點(diǎn)沒(méi)背個(gè)氣去陈瘦。一發(fā)狠，把八歧大蛇剝成了個(gè)骨架潮售，在尾部就發(fā)現(xiàn)了這把銳利無(wú)比的太刀痊项，由于八歧大蛇的頭一般都藏在云中锅风，因此須佐之男把此劍取名叢云劍。
快成親的人總要成熟的鞍泉，所以須佐之男把劍獻(xiàn)給了姐姐天照大神皱埠，姐弟和好。
須佐之男娶了奇稻田姬咖驮，定居于出云國(guó)边器。
3、八坂瓊曲玉
天照大神出生時(shí)托修，天空光彩四溢忘巧，天地之間清朗，伊邪那歧大喜睦刃，于是把八坂瓊曲玉賜給女兒隨身佩戴袋坑，意為吉祥如意。
瓊瓊杵尊被天照大神派去治理葦原中國(guó)后眯勾，此玉便與草薙劍枣宫、八咫鏡一起留在了皇室，成為權(quán)力象征的三神器吃环，天皇以此為信物統(tǒng)治日本也颤，受萬(wàn)民信仰和禮拜。
景行天皇的兒子倭建命奉命討伐西方小國(guó)郁轻，待到平定西方后翅娶，卻又被任命去征討東方。
倭建命覺(jué)得憋屈好唯，這完全是把人往死里整啊竭沫，于是向阿姨倭比殼訴說(shuō)了煩惱。
出征時(shí)骑篙，倭比殼就把殼就將天叢云劍以及一個(gè)袋子交給他蜕提，吩咐極度危險(xiǎn)時(shí)刻可打開(kāi)袋子，自有妙用靶端。原來(lái)倭比殼擔(dān)心侄兒的安全谎势，假傳天皇旨意，將天叢云劍杨名、八坂瓊曲玉一并交給了倭建命脏榆。
在駿河國(guó)，倭建命被當(dāng)?shù)鼐用袷最I(lǐng)騙進(jìn)原野之中台谍，放火圍攻须喂。
前不得退也不得，這時(shí)倭建命想起了阿姨的話(huà)，于是打開(kāi)袋子坞生，發(fā)現(xiàn)里面放著八坂瓊曲玉仔役。
倭建命很快明白過(guò)來(lái)，迅速用天叢云劍砍倒身邊大片野草恨胚，壘在周?chē)钜颍园僳喹偳衲Σ疗鸹鸷鬄榛鸱N炎咖，以火攻火赃泡，保全了性命，取得與隊(duì)伍的聯(lián)系后乘盼，大肆反攻升熊，順利征服東方小國(guó)。
此后绸栅，天叢云劍改稱(chēng)草薙劍级野。
三大神器的下落
三種神器自從天孫降臨葦原中國(guó)后便一直存于皇宮中，直到崇神天皇之時(shí)粹胯，皇宮中已經(jīng)沒(méi)了實(shí)物蓖柔，而是送進(jìn)了伊勢(shì)神宮進(jìn)行祭祀和保存，留在宮中的是模擬打造的替代品风纠，俗稱(chēng)假貨况鸣。
倭建命東征回來(lái)，與美夜受比姬成婚竹观，并把草薙劍交給了妻子保管镐捧。倭建命討伐伊吹山的惡神后回歸大和國(guó)，風(fēng)雨中染病而亡臭增，美夜受比姬獨(dú)自守護(hù)神劍懂酱，隨著年事已高，便建立了熱田神宮供奉草薙劍誊抛。
草薙劍作為大和國(guó)的神物列牺，居然有膽大包天的人打上了它的主意。
新羅僧人道行拗窃，不僅偷走了草薙劍昔园，還逃到了伊勢(shì)，次日草薙劍卻莫名其妙回歸熱田神宮并炮。
不甘心的道行再次將劍盜出默刚，逃至新羅，準(zhǔn)備出海逃魄，卻遇到了特大暴風(fēng)荤西，被迫回港，于此同時(shí)大和國(guó)因神劍再次被偷，掀起嘩然大波邪锌，開(kāi)始進(jìn)行大搜捕勉躺，最終道行自首，草薙劍回到皇宮保管觅丰。
天武天皇病倒饵溅，傳說(shuō)是神劍作祟，因此草薙劍再度回歸熱田神宮妇萄，直至今日蜕企。
八咫鏡則留在伊勢(shì)神宮，但歷經(jīng)多次大火焚燒冠句，只剩半鏡轻掩。
八坂瓊曲玉保存在東京皇宮，沒(méi)有損壞的記錄懦底。曾在”壇之浦合戰(zhàn)“后沉落大海唇牧，所幸打撈了上來(lái)；后又被南朝搶走聚唐，在十五年后歸還丐重。
三神器是日本天皇信仰的原因，所以一直處于絕對(duì)保密狀態(tài)杆查，其形狀扮惦、現(xiàn)狀都無(wú)法得知，天皇登基時(shí)繼承的神器都是仿造品根灯。由于神器歷經(jīng)戰(zhàn)火径缅，傳承時(shí)間久遠(yuǎn)，天照大御神的后裔天皇都不見(jiàn)得能見(jiàn)到神器的真身烙肺，更何況是平民百姓纳猪。再說(shuō)了，三件神器已經(jīng)成為了日本的信仰桃笙，有沒(méi)有實(shí)物其實(shí)并不那么重要了氏堤。沒(méi)有，信仰也不會(huì)變搏明；有鼠锈，信仰只會(huì)更堅(jiān)定，只因?yàn)槿衿魇俏幕蜌v史的傳承星著，串聯(lián)起了今人與古人的交流购笆，而不是神器本身最原始的象征意義。
