皮拉·苔列娜的兒子出世以后兩個星期，祖父和祖母把他接到了家里。烏蘇娜是勉強收留這小孩兒的帅掘，因為她又沒拗過丈大的固執(zhí)脾氣；想讓布恩蒂亞家的后代聽天由命康铭，是他不能容忍的。但她提出了個條件：決不讓孩子知道自己的真正出身赌髓。孩子也取名霍·阿卡蒂奧从藤，可是為了避免混淆不清，大家漸漸地只管他叫阿卡蒂奧了锁蠕。這時夷野，馬孔多事業(yè)興旺，布恩蒂亞家中一片忙碌荣倾，孩子們的照顧就降到了次要地位悯搔，負(fù)責(zé)照拂他們的是古阿吉洛部族的一個印第安女人，她是和弟弟一塊兒來到馬孔多的舌仍，借以逃避他們家鄉(xiāng)已經(jīng)猖獗幾年的致命傳染病——失眠癥妒貌。姐弟倆都是馴良、勤勞的人铸豁，烏蘇娜雇用他們幫她做些家務(wù)灌曙。所以，阿卡蒂奧和阿瑪蘭塔首先說的是古阿吉洛語节芥，然后才說西班牙語在刺，而且學(xué)會喝晰蜴湯、吃蜘蛛蛋头镊，可是烏蘇娜根本沒有發(fā)現(xiàn)這一點蚣驼，因她制作獲利不小的糖鳥糖獸太忙了。馬孔多完全改變了面貌相艇。烏蘇娜帶到這兒來的那些人颖杏，到處宣揚馬孔多地理位置很好、周圍土地肥沃厂捞，以致這個小小的村莊很快變戍了一個熱鬧的市鎮(zhèn)输玷，開設(shè)了商店和手工業(yè)作坊，修筑了永久的商道靡馁，第一批阿拉伯人沿著這條道路來到了這兒欲鹏，他們穿著寬大的褲子，戴著耳環(huán)臭墨，用玻璃珠項鏈交換鸚鵡赔嚎。霍·阿·布恩蒂亞沒有一分鐘的休息胧弛。他對周圍的現(xiàn)實生活入了迷尤误，覺得這種生活比他想象的大于世界奇妙得多，于是失去了對煉金試驗的任何興趣结缚，把月復(fù)一月變來變?nèi)サ臇|西擱在一邊损晤，重新成了一個有事業(yè)心的、精力充沛的人了红竭，從前尤勋，在哪兒鋪設(shè)街道，在哪兒建筑新的房舍茵宪，都是由他決定的最冰，他不讓任何人享有別人沒有的特權(quán)。新來的居民也十分尊敬他稀火，甚至請他劃分土地暖哨。沒有征得他的同意，就不放下一塊基石凰狞，也不砌上一道墻垣篇裁。玩雜技的吉卜賽人回來的時候，他們的活動游藝場現(xiàn)在變成了一個大賭場赡若，受到熱烈的歡迎茴恰。因為大家都希望霍·阿卡蒂奧也跟他們一塊兒回來。但是霍·阿卡蒂奧并沒有回來斩熊，那個“蛇人”也沒有跟他們在一起往枣，照烏蘇娜看來，那個“蛇人是唯”一知道能在哪兒找到她的兒子的粉渠；因此分冈，他們不讓吉卜賽人在馬孔多停留，甚至不準(zhǔn)他們以后再來這兒：現(xiàn)在他們已經(jīng)認(rèn)為吉卜賽人是貪婪佚的化身了霸株。然而霍·阿·布恩蒂亞卻認(rèn)為雕沉，古老的梅爾加德斯部族用它多年的知識和奇異的發(fā)明大大促進(jìn)了馬孔多的發(fā)展，這里的人永遠(yuǎn)都會張開雙臂歡迎他們去件∑陆罚可是扰路，照流浪漢們的說法，梅爾加德斯部族已從地面上消失了倔叼，因為他們竟敢超越人類知識的限度汗唱。
霍·阿·布恩蒂亞至少暫時擺脫了幻想的折磨以后，在短時期內(nèi)就有條不紊地整頓好了全鎮(zhèn)的勞動生活丈攒；平靜的空氣是霍·阿·布恩蒂亞有一次自己破壞的哩罪，當(dāng)時他放走了馬孔多建立之初用響亮的叫聲報告時刻的鳥兒，而給每一座房子安了一個音樂鐘巡验。這些雕木作成的漂亮的鐘际插，是用鸚鵡向阿拉伯人換來的，霍·阿·布恩蒂亞把它們撥得挺準(zhǔn)显设，每過半小時框弛，它們就奏出同一支華爾茲舞曲的幾節(jié)曲于讓全鎮(zhèn)高興一次，——每一次都是幾節(jié)新的曲于捕捂，到了晌午時分功咒，所有的鐘一齊奏出整支華爾茲舞曲，一點幾也不走調(diào)绞蹦。在街上栽種杏樹力奋，代替槐樹，也是霍·阿·布恩蒂亞的主意幽七，而且他還發(fā)明了一種使這些杏樹永遠(yuǎn)活著的辦法（這個辦法他至死沒有透露）景殷。過了多年，馬孔多建筑了一座座鋅頂木房的時候澡屡，在它最老的街道上仍然挺立著一棵棵杏樹猿挚，樹枝折斷，布滿塵埃驶鹉，但誰也記不得這些樹是什么人栽的了绩蜻。
父親大力整頓這個市鎮(zhèn)，母親卻在振興家業(yè)室埋，制作美妙的糖公雞和糖魚办绝，把它們插在巴里薩木棍兒上，每天兩次拿到街上去賣姚淆，這時孕蝉，奧雷連諾卻在荒棄的試驗室里度過漫長的時刻，孜孜不倦地掌握首飾技術(shù)腌逢。他已經(jīng)長得挺高降淮，哥哥留下的衣服很快不合他的身材了，他就改穿父親的衣服搏讶，誠然佳鳖，維希塔香不得不替他把襯衫和褲子改窄一些霍殴，因為奧雷連諾比父親和哥哥都瘦。
進(jìn)入少年時期系吩，他的嗓音粗了来庭，他也變得沉默寡言、異常孤僻淑玫，但是他的眼睛又經(jīng)常露出緊張的神色巾腕，這種神色在他出生的那一天是使他母親吃了一驚的面睛。奧雷連諾聚精會神地從事首飾工作絮蒿，除了吃飯，幾乎不到試驗室外面去叁鉴⊥晾裕霍·阿·布恩蒂亞對他的孤僻感到不安，就把房門的鑰匙和一點兒錢給了他幌墓，以為兒子可能需要出去找找女人但壮。奧雷連諾卻拿錢買了鹽酸，制成了王水常侣，給鑰匙鍍了金蜡饵。可是胳施，奧雷連諾的古怪比不上阿卡蒂奧和阿瑪蘭塔的古怪——這兩個小家伙的乳齒開始脫落溯祸，仍然成天跟在印第安人腳邊，揪住他們的衣服下擺舞肆，硬要說古阿吉洛語焦辅，不說西班牙語〈豢瑁”你怨不了別人筷登，”烏蘇娜向大夫說×ぃ“孩子的狂勁兒是父母遺傳的前方，”他認(rèn)為后代的怪誕習(xí)慣一點也不比豬尾巴好，就開始抱怨自己倒霉的命運廉油，可是有一次奧色連諾突然拿眼睛盯著她镣丑，把她弄得手足無措起來。
“有人就要來咱們這兒啦娱两，”他說莺匠。
象往常一樣，兒子預(yù)言什么事情十兢，她就用家庭主婦的邏輯破除他的預(yù)言趣竣。有人到這兒來摇庙，那沒有什么特別嘛。每天都有幾十個外地人經(jīng)過馬孔多遥缕，可這并沒有叫人操心卫袒，他們來到這兒，并不需要預(yù)言单匣。然而夕凝，奧雷連諾不顧一切邏輯，相信自己的預(yù)言户秤。
“我不知道來的人是誰码秉，”他堅持說，“可這個人已在路上啦鸡号∽”
的確，星期天來了個雷貝卡鲸伴。她頂多只有十一歲府蔗，是跟一些皮貨商從馬諾爾村來的，經(jīng)歷了艱苦的旅程汞窗，這些皮貨商受托將這個姑娘連同一封信送到霍·阿·布恩蒂亞家里姓赤，但要求他們幫忙的人究竟是推，他們就說不清楚了仲吏。這姑娘的全部行李是一只小衣箱不铆、一把畫著鮮艷花朵的木制小搖椅以及一個帆布袋；袋子里老是發(fā)出“咔嚓蜘矢、咔嚓狂男、咔嚓”的響聲——那兒裝的是她父母的骸骨。捎繪霍·間·布恩蒂亞的信是某人用特別親切的口吻寫成的品腹，這人說岖食，盡管時間過久，距離頗遠(yuǎn)舞吭，他還是熱愛霍·阿·布恩蒂亞的泡垃，覺得自己應(yīng)當(dāng)根據(jù)基本的人道精神做這件善事——把孤苦伶何的小姑娘送到霍·阿·布恩蒂亞這兒來；這小姑娘是烏蘇娜的表侄女羡鸥，也就是霍·阿·布恩蒂亞的親戚蔑穴，雖是遠(yuǎn)房的親戚；因為她是他難忘的朋友尼康諾爾·烏洛阿和他可敬的妻子雷貝卡·蒙蒂埃爾的親女兒惧浴，他們已去天國存和，現(xiàn)由這小姑娘把他們的骸骨帶去，希望能照基督教的禮儀把它們埋掉。以上兩個名字和信未的簽名都寫得十分清楚捐腿，可是霍·阿·布恩蒂亞和烏蘇娜都記不得這樣的親戚纵朋，也記不起人遙遠(yuǎn)的馬諾爾村捎信來的這個熟人了。從小姑娘身上了解更多的情況是完全不可能的茄袖。她一走進(jìn)屋子操软，馬上坐在自己的搖椅里，開始咂吮指頭宪祥，兩只驚駭?shù)拇笱劬ν蠹夷粜剑静幻靼兹思覇査裁础Ｋ┲境珊谏男奔y布舊衣服和裂開的漆皮鞋蝗羊。扎在耳朵后面的兩絡(luò)頭發(fā)藏澳，是用黑蝴蝶系住的。脖子上掛著一只香袋肘交，香袋上有一個汗水弄污的圣像笆载，而右腕上是個銅鏈條扑馁，鏈條上有一個猛獸的獠牙——防止毒眼的小玩意涯呻。她那有點發(fā)綠的皮膚和脹鼓鼓、緊繃繃的肚子腻要，證明她健康不佳和經(jīng)常挨餓复罐，但別人給她拿來吃的，她卻一動不動地繼續(xù)坐著雄家，甚至沒有摸一摸放在膝上的盤子效诅。大家已經(jīng)認(rèn)為她是個聾啞姑娘，可是印第安人用自己的語言問她想不想喝水趟济，她馬上轉(zhuǎn)動眼珠乱投，仿佛認(rèn)出了他們，肯定地點了點頭顷编。
他們收留了她戚炫，因為沒有其他辦法。他們決定按照信上對她母親的稱呼媳纬，也管她叫雷貝卡双肤，因為奧雷連諾雖然不厭其煩地在她面前提到一切圣徒的名字，但她對任何一個名字都無反應(yīng)钮惠。當(dāng)時馬孔多沒有墓地茅糜，因為還沒死過一個人，裝著骸骨的袋于就藏了起來素挽，等到有了合適的地方再埋葬蔑赘，所以長時間里，這袋子總是東藏西放，塞在難以發(fā)現(xiàn)的地方缩赛，可是經(jīng)常發(fā)出“咔嚓锌历、咔嚓、咔嚓”的響聲峦筒，就象下蛋的母雞咯咯直叫究西。過了很久雷貝卡才跟這家人的生活協(xié)調(diào)起來。起初她有個習(xí)慣：在僻靜的屋角里物喷，坐在搖椅上咂吮指頭卤材。任何東西都沒引起她的注意，不過峦失，每過半小時響起鐘聲的時候扇丛，她都驚駭?shù)厮拿鎻埻路鹣朐诳罩邪l(fā)現(xiàn)這種聲音似的尉辑。好多天都無法叫她吃飯帆精。誰也不明白她為什么沒有餓死，直到熟悉一切的印第安人發(fā)現(xiàn)（因為他們在屋子里用無聲的腳步不斷地來回走動）雷貝卡喜歡吃的只是院子里的泥土和她用指甲從墻上刨下的一塊塊石灰隧魄。顯然卓练，由于這個惡劣的習(xí)慣，父母或者養(yǎng)育她的人懲罰過她购啄，泥上和石灰她都是偷吃的襟企，她知道不對，而且盡量留存一些狮含，無人在旁時可以自由自在地飽餐一頓顽悼。從此，他們對雷貝卡進(jìn)行了嚴(yán)密的監(jiān)視几迄，給院子里的泥土澆上牛膽蔚龙，給房屋的墻壁抹上辛辣的印第安胡椒，恕用這種辦法革除姑娘的惡習(xí)映胁，但她為了弄到這類吃的木羹，表現(xiàn)了那樣的機(jī)智和發(fā)明才干，使得烏蘇娜不得不采取最有效的措施屿愚。她把盛著橙子汁和大黃的鍋子整夜放在露天里汇跨，次日早飯之前拿這種草藥給雷貝卡喝。雖然誰也不會建議烏蘇娜拿這種混合藥劑來治療不良的泥土嗜好妆距，她還是認(rèn)為任何苦澀的液體進(jìn)了空肚子穷遂，都會在肝臟里引起反應(yīng)。雷貝卡盡管樣子瘦弱娱据，卻十分倔強：要她吃藥蚪黑，就得把她象小牛一樣縛住盅惜，因為她拼命掙扎，亂抓忌穿、亂咬抒寂、亂嘩，大聲叫嚷掠剑，今人莫名其妙屈芜，據(jù)印第安人說，她在罵人朴译，這是古阿吉洛語中最粗魯?shù)牧R人活井佑。烏蘇娜知道了這一點，就用鞭撻加強治療眠寿。所以從來無法斷定躬翁，究竟什么取得了成效——大黃呢，鞭子呢盯拱，或者二者一起盒发；大家知道的只有一點，過了幾個星期狡逢，雷貝卡開始出現(xiàn)康復(fù)的征象∧ⅲ現(xiàn)在，她跟阿卡蒂奧和阿瑪蘭塔一塊兒玩耍了甚侣，她們拿她當(dāng)做姐姐明吩；她吃飯有味了间学，會用刀叉了殷费。隨后發(fā)現(xiàn)，她說西班牙語象印第安語一樣流利低葫，她很能做針線活详羡，還會用自編的可愛歌詞照自鳴鐘的華爾茲舞曲歌唱。很快嘿悬，她就似乎成了一個新的家庭成員实柠，她比親生子女對烏蘇娜還親熱；她把阿瑪蘭塔叫做妹妹善涨，把阿卡蒂奧叫做弟弟窒盐，把奧雷連諾稱做叔叔，把霍·阿钢拧，布恩蒂亞稱做伯伯蟹漓。這么一來，她和其他的人一樣就有權(quán)叫做雷貝卡·布恩蒂亞了源内，——這是她唯一的名字葡粒，至死都體面地叫這個名字。
雷貝卡擺脫了惡劣的泥土嗜好，移居阿瑪蘭塔和阿卡蒂奧的房間之后嗽交，有一天夜里卿嘲，跟孩子們在一起的印第安女人偶然醒來，聽到犄角里斷續(xù)地發(fā)出一種古怪的聲音夫壁。她吃驚地從床上一躍而起拾枣，擔(dān)心什么牲畜鉆進(jìn)了屋子，接著便看見雷貝卡坐在搖椅里盒让，把一個指頭塞在嘴里放前；在黑暗中，她的兩只眼睛象貓的眼睛一樣閃亮糯彬。維希塔香嚇得發(fā)呆凭语，在姑娘的眼睛里，她發(fā)現(xiàn)了某種疾病的征狀撩扒，這種疾病的威脅曾使她和弟弟永遠(yuǎn)離開了那個古老的王國似扔，他倆還是那兒的王位繼承人咧。這兒也出現(xiàn)了失眠癥搓谆。
還沒等到天亮炒辉，印第安人卡塔烏爾就離開了馬孔多。他的姐姐卻留了下來泉手，因為宿命論的想法暗示她黔寇，致命的疾病反正會跟著她的，不管她逃到多遠(yuǎn)的地方斩萌。然而缝裤，誰也不了解維希塔香的不安〖绽桑“咱們永遠(yuǎn)不可睡覺嗎憋飞？那就更好啦，”霍·阿·布恩蒂亞滿意他說姆吭￠蛔觯“咱們可從生活中得到更多的東西∧诶辏”可是印第安女人說明：患了這種失眠癥检眯，最可怕的不是睡不著覺，因為身體不會感到疲乏昆淡；最糟糕的是失眠癥必然演變成健忘癥锰瘸。她的意思是說，病人經(jīng)常處于失眠狀態(tài)瘪撇，開頭會忘掉童年時代的事兒获茬，然后會忘記東西的名稱和用途港庄，最后再也認(rèn)不得別人，甚至意識不到自己的存在恕曲，失去了跟往日的一切聯(lián)系鹏氧，陷入一種白癡似的狀態(tài)∨逡ィ霍·阿·布恩蒂亞哈哈大笑把还，差點兒沒有笑死，他得出結(jié)論說茸俭，迷信的印第安人捏造了無數(shù)的疾病吊履，這就是其中的一種〉鼢蓿可是為了預(yù)防萬一艇炎，謹(jǐn)慎的烏蘇娜就讓雷貝卡跟其他的孩子隔離了。
還沒等到天亮腾窝，印第安人卡塔烏爾就離開了馬孔多缀踪。他的姐姐卻留了下來，因為宿命論的想法暗示她虹脯，致命的疾病反正會跟著她的驴娃，不管她逃到多遠(yuǎn)的地方。然而循集，誰也不了解維希塔香的不安唇敞。“咱們永遠(yuǎn)不可睡覺嗎咒彤？那就更好啦疆柔，”霍·阿·布恩蒂亞滿意他說“簦“咱們可從生活中得到更多的東西婆硬。”可是印第安女人說明：患了這種失眠癥奸例，最可怕的不是睡不著覺，因為身體不會感到疲乏向楼；最糟糕的是失眠癥必然演變成健忘癥查吊。她的意思是說，病人經(jīng)常處于失眠狀態(tài)湖蜕，開頭會忘掉童年時代的事兒逻卖，然后會忘記東西的名稱和用途，最后再也認(rèn)不得別人昭抒，甚至意識不到自己的存在评也，失去了跟往日的一切聯(lián)系炼杖，陷入一種白癡似的狀態(tài)〉脸伲霍·阿·布恩蒂亞哈哈大笑坤邪，差點兒沒有笑死，他得出結(jié)論說罚缕，迷信的印第安人捏造了無數(shù)的疾病艇纺，這就是其中的一種∮实可是為了預(yù)防萬一黔衡，謹(jǐn)慎的烏蘇娜就讓雷貝卡跟其他的孩子隔離了。
“孩子們也沒睡著腌乡。這種疫病既然進(jìn)了這座房子盟劫，誰也逃避不了啦，”印第安女人仍用宿命論的口吻說与纽。
的確捞高，全家的人都息了失眠癥，烏蘇娜曾從母親那兒得到一些草藥知識渣锦，就用烏頭熬成湯劑硝岗，給全家的人喝了，可是大家仍然不能成眠袋毙，而且白天站著也做夢型檀。處在這種半睡半醒的古怪狀態(tài)中，他們不僅看到自己夢中的形象听盖，而且看到別人夢中的形象胀溺。仿佛整座房子都擠滿了客人。雷貝卡坐在廚房犄角里的搖椅上皆看，夢見一個很象她的人仓坞，這人穿著白色亞麻布衣服，襯衫領(lǐng)子上有一顆金色鈕扣腰吟，獻(xiàn)給她一柬玫瑰花无埃。他的身邊站著一個雙手細(xì)嫩的女人，她拿出一朵玫瑰花來毛雇，佩戴在雷貝卡的頭發(fā)上嫉称，烏蘇娜明白，這男人和女人是姑娘的父母灵疮，可是不管怎樣竭力辨認(rèn)织阅，也不認(rèn)識他們，終于相信以前是從來沒有見過他們的震捣。同時荔棉，由于注意不夠（這是霍·阿·布恩蒂亞不能原諒自己的）闹炉，家里制作的糖動物照舊拿到鎮(zhèn)上去賣。大人和孩子都快活地吮著有味的綠色公雞润樱、漂亮的粉紅色小魚渣触、最甜的黃色馬兒。這些糖動物似乎也是患了失眠癥的祥国。星期一天亮以后昵观，全城的人已經(jīng)不睡覺了。起初舌稀，誰也不擔(dān)心啊犬。許多的人甚至高興，——因為當(dāng)時馬孔多百業(yè)待興壁查，時間不夠觉至。人們那么勤奮地工作，在短時間內(nèi)就把一切都做完了睡腿，現(xiàn)在早晨三點就雙臂交叉地坐著语御，計算自鳴鐘的華爾茲舞曲有多少段曲調(diào)。想睡的人——井非由于疲乏席怪，而是渴望做夢——采取各種辦法把自己弄得精疲力盡应闯，他們聚在一起，不住地絮絮叨叨挂捻，一連幾小時把同樣的奇聞?wù)f了又說碉纺，大講特講白色閹雞的故事。一直把故事搞得復(fù)雜到了極點刻撒。這是一種沒完沒了的玩斯翘铮——講故事的人問其余的人，他們想不想聽白色閹雞的故事声怔，如果他們回答他“是的”态贤，他就說他要求回答的不是“是的”，而是要求回答：他們想不想聽白色閹雞的故事醋火；如果他們回答說“不”悠汽，他就說他要求回答的不是“不”，而是要求回答：他們想不想聽白色閹雞的故事胎撇；如果大家沉默不語介粘，他就說他要求的不是沉默不語，而是要求回答：他們想不想聽白色閹雞的故事晚树，而且誰也不能走開，因為他說他沒有要求他們走開雅采，而是要求回答：他們想不想聽白色閹雞的故事爵憎。就這樣慨亲，一圈一圈的人，整夜整夜說個沒完宝鼓。
