一、西方景觀攝影對(duì)中國(guó)當(dāng)代攝影的影響

十九世紀(jì)中期攝影技術(shù)產(chǎn)生并且逐漸的被人們所接受非剃。但著科技進(jìn)步置逻，生活方式的改變，人們對(duì)藝術(shù)觀念的態(tài)度也已經(jīng)轉(zhuǎn)變备绽∪耄“意象”已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的圖片照片，它所能夠包含的概念也已經(jīng)不再事一件事疯坤、一個(gè)人报慕、一種態(tài)度。攝影這種最新的傳統(tǒng)藝術(shù)形式也從最早的藝術(shù)與技術(shù)見超離压怠，以一種全新的姿態(tài)表現(xiàn)在所有人面前眠冈。

攝影藝術(shù)雖然起源于上世紀(jì)九十年代，雖然其發(fā)展過程飽受爭(zhēng)議菌瘫，但是對(duì)于攝影藝術(shù)的發(fā)展卻起著不可磨滅的影響蜗顽。后現(xiàn)代主義大膽的挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義的特點(diǎn)雨让，注重異質(zhì)性以及唯一性雇盖，排斥整體；相比較于現(xiàn)實(shí)主義而言栖忠，它的特點(diǎn)就是反對(duì)正統(tǒng)具有不確定性與破碎性崔挖。上世紀(jì)末開始，西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)形勢(shì)席卷中國(guó)庵寞。神秘狸相、新穎的視覺形式逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)的視覺形式進(jìn)入大部分藝術(shù)類別讓很多的青年藝術(shù)家蜂擁而至。但同時(shí)捐川，這種新的視覺藝術(shù)形式所帶來的反思也隨之而來脓鹃，它的到來改變了我們的生活。

藝術(shù)全球化使中國(guó)的觀念攝影逐步走向商業(yè)化古沥，但同時(shí)也面臨著被商業(yè)化產(chǎn)生的牢籠所限制的危險(xiǎn)瘸右，要求現(xiàn)代創(chuàng)作觀念攝影的藝術(shù)家在市場(chǎng)的大潮下有不斷的創(chuàng)新和突破，著力打造自己的作品符號(hào)岩齿，從而更好地推進(jìn)中國(guó)攝影藝術(shù)的發(fā)展太颤。

二、中國(guó)景觀攝影師

1盹沈、張克純

上圖是他的代表作《北流活活》龄章，攝影師張克純花了四年時(shí)間，幾十次在黃河流域往返行走，拍下了這些看上去荒誕但確確實(shí)實(shí)發(fā)生在中國(guó)的場(chǎng)景瓦堵。北流活活的名稱源自《詩(shī)經(jīng)》中 "河水洋洋，北流活活”歌亲，是描寫黃河流水的聲音菇用。在《北流活活》里，他嘗試陷揪，尋找惋鸥，以此想發(fā)現(xiàn)中國(guó)人生活方式的某些命脈——那是一種生活張力。

張克純有意將自己的視角與拍攝對(duì)象拉開遙遠(yuǎn)的距離悍缠，從相機(jī)微小的鏡頭與廣袤遼闊的西北大地對(duì)話卦绣，因此這不難理解在構(gòu)圖的景觀中彌漫著的大面積質(zhì)感的煙灰、沙黃飞蚓、灰綠滤港，在視覺上形成一種著意緩慢的節(jié)奏，而人的出現(xiàn)往往渺小趴拧，其行為又帶有某種無意識(shí)的荒謬感溅漾。我認(rèn)為這些作品想表達(dá)的是如今城市化之后的生活環(huán)境遭到破壞，旅游業(yè)的興起對(duì)環(huán)境的破壞著榴，即便是黃河這樣承載的中國(guó)歷史底蘊(yùn)的世界第一長(zhǎng)河也抵擋不住人們對(duì)環(huán)境的漠視添履。

2、吳時(shí)敏《人與自然》

他把一組內(nèi)容涉及經(jīng)幡馬旗脑又、神山神石暮胧、佛塔廟宇、山水云霧卻不見一人的作品大膽歸類為《人與自然》问麸，足見其藝術(shù)眼光與個(gè)性的獨(dú)到特異往衷，出塵脫俗。解讀他這組作品需有“悟詩(shī)如悟禪”的精神與修為方可真正明其深邃涵蓄的精妙口叙。

吳時(shí)敏沒有去獵奇宗教的神秘和文化的特異炼绘。在他的藝術(shù)語(yǔ)境中經(jīng)幡馬旗、神山神石妄田、佛塔廟宇已不是簡(jiǎn)單意義上帶有神秘色彩和雪域風(fēng)情的人文與自然景觀俺亮。他透過藏人這些自然崇拜與神靈崇拜的精神渴求與情感表達(dá)徹悟到人與自然最本真的終極關(guān)系，從而讓它們成為有深刻思想的精神載體疟呐。他讓自己的思考從一般意義上的宗教脚曾、文化、民俗启具、藝術(shù)以及旅游中超越至人類生存與自然關(guān)系這一哲學(xué)命題的至尚高度本讥。他讓思想成為這組作品的靈魂，讓技巧幾乎退隱到微不足道、無關(guān)宏旨的地步拷沸。他追求一種順其自然的情懷色查，用最質(zhì)樸的手法表達(dá)他對(duì)自然最虔誠(chéng)的敬畏。

從作者的作品中撞芍，我感受到的是他對(duì)大自然的敬畏秧了，作者通過各個(gè)視角體現(xiàn)出人與大自然的關(guān)系，明顯的明暗黑白色調(diào)體現(xiàn)出大自然的威嚴(yán)聳立序无。

3验毡、張曉《海岸線》

中國(guó)攝影師張曉從2009年到2013年，幾乎把中國(guó)的海岸線都走遍了帝嗡，足跡遍布了所有沿海城市晶通。它的作品 表達(dá)的重點(diǎn)并非海濱風(fēng)光，而是基于沿海城市的社會(huì)景觀記錄哟玷。 沿海地區(qū)是中國(guó)緊跟全球化浪潮的前沿狮辽，在這里也集中反映了物質(zhì)與精神，發(fā)展與歸宿巢寡，外在與內(nèi)心等一系列問題隘竭。

三、總結(jié)

雖然當(dāng)代對(duì)于西方的后現(xiàn)代攝影藝術(shù)的評(píng)價(jià)褒貶不一讼渊，觀點(diǎn)也不盡相同动看，但是對(duì)于我國(guó)當(dāng)代的攝影藝術(shù)卻產(chǎn)生了獨(dú)特的影響力。攝影藝術(shù)的發(fā)展離不開思維的創(chuàng)新爪幻，后現(xiàn)代的攝影藝術(shù)有著獨(dú)特的思維方式以及藝術(shù)手法菱皆，以其獨(dú)特的魅力為我們展現(xiàn)了攝影藝術(shù)的新體驗(yàn)。中國(guó)攝影藝術(shù)也受到了西方攝影藝術(shù)很大程度的影響挨稿，但是我們不能完全按照西方的方式仇轻，應(yīng)該結(jié)合自身的特點(diǎn)進(jìn)行攝影藝術(shù)的創(chuàng)造，創(chuàng)造出一條中國(guó)特色的路奶甘。