作者戴維·斯隆·威爾遜挎峦，是美國(guó)著名的進(jìn)化生物學(xué)家阻逮。他對(duì)利他主義的研究钻哩，基本貫穿了他的整個(gè)職業(yè)生涯相速。他和心理學(xué)家艾略特·索博共同提出的“多層選擇理論”碟渺，在利他行為的進(jìn)化難題上有很大的影響力，為一些學(xué)者在解釋生物界突诬，以及人類社會(huì)中的利他行為提供了思路苫拍。
在這本書(shū)中，戴維·斯隆·威爾遜從演化論的角度出發(fā)旺隙，為我們闡釋了：在達(dá)爾文的進(jìn)化模式下绒极，生物體身上的利他特征是怎么保留下來(lái)的，以及在利他主義的演化過(guò)程中蔬捷，是什么讓人類和動(dòng)物變得不一樣的垄提。他還從演化論的角度，提醒人們要進(jìn)一步思考人類利他主義的發(fā)展問(wèn)題周拐。
本書(shū)思想核心：雖然達(dá)爾文的生物進(jìn)化論說(shuō)的是“物競(jìng)天擇铡俐，適者生存”，在這樣的進(jìn)化模式下速妖，生物是不應(yīng)該存在“利他”這種特征的高蜂，但是從演化論的角度來(lái)說(shuō)，自然選擇不只針對(duì)個(gè)體罕容，還可以是全族。利他特征之所以能保留下來(lái)就是因?yàn)樵谌后w之間稿饰，利他勝過(guò)了自私锦秒。而讓人類和動(dòng)物變得不一樣的原因，要得益于人類演化過(guò)程中社會(huì)和文化的影響喉镰，尤其是規(guī)則的制定旅择，讓人類有效地限制了群體內(nèi)和群體間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。
一侣姆、在達(dá)爾文的進(jìn)化模式下生真，“利他”這種特征是怎么保留下來(lái)的
作者用他和心理學(xué)家艾略特·索博共同提出“多層選擇理論”對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了回答沉噩。他認(rèn)為，在自私和利他這兩個(gè)特征上柱蟀，生物的演化方向是這樣的：在群體之內(nèi)川蒙，自私勝過(guò)了利他。但在群體之間长已，利他勝過(guò)了自私畜眨。
雖然自私能讓個(gè)人獲益，但是利他可以讓整個(gè)族群獲益术瓮，這樣一來(lái)康聂，族群中的利他者越多，這個(gè)族群的整體生存和繁衍能力也就越強(qiáng)胞四，在這個(gè)族群里的利他者也能夠得到更好的生存和繁衍恬汁，于是利他特征得以保存。而且可以看到辜伟，比起自私的人所得到的小小利益蕊连，利他的人為整個(gè)群體帶來(lái)的利益更大。
【案例】有兩種對(duì)雌性水黽有不同侵略性的雄性水黽游昼，一種雄性水黽會(huì)不顧雌性水黽的意愿甘苍，試圖和每一只雌性水黽交配，還會(huì)和雌性水黽爭(zhēng)奪食物烘豌，阻止雌性水黽進(jìn)食载庭，我們叫它“自私的雄性水黽”。另一種是只在雌性水黽同意的情況下才會(huì)和它交配廊佩，而且不會(huì)跟雌性水黽搶食物的“利他的雄性水黽”囚聚。
在實(shí)驗(yàn)室中，研究者將這些水黽進(jìn)行分組标锄，每一個(gè)組里分別有6只雄性和6只雌性顽铸。有的組里的雄性水黽全部都是自私的，有的組里的雄性全部都是利他的料皇，還有的組里自私和利他的雄性水黽相互參雜在一起谓松，但是這兩種類型的數(shù)量并不一樣。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)践剂，在參雜組里鬼譬，自私雄性水黽的交配概率始終比利他雄性水黽的交配概率要高。這就是作者所說(shuō)的逊脯，在群體之內(nèi)优质，自私勝過(guò)了利他。但是在只有利他雄性水黽的組里，雌性產(chǎn)卵的數(shù)量更多巩螃，甚至達(dá)到了只有自私的雄性水黽組里演怎，那些雌性產(chǎn)卵數(shù)量的兩倍。所以說(shuō)避乏，在群體之間爷耀，利他勝過(guò)了自私。
接著淑际，研究人員進(jìn)一步改進(jìn)了這個(gè)實(shí)驗(yàn)畏纲，讓不同組中的水黽能夠互相遷移。結(jié)果發(fā)現(xiàn)春缕，那些來(lái)到只有自私雄性水黽組中的雌性水黽盗胀，會(huì)很快就離開(kāi)。最終锄贼，大多數(shù)的雌性水黽會(huì)聚集在利他的雄性水黽周圍票灰。可以看出宅荤，利他者要比自私者更受歡迎屑迂，這在一定程度上也提高了利他者在社會(huì)中的生存和繁衍力。
二冯键、在利他主義的演化過(guò)程中惹盼，為什么人類和動(dòng)物變得不一樣
在動(dòng)物世界里，就算是合作者惫确，一旦牽扯到爭(zhēng)奪配偶和資源手报，合作就不復(fù)存在了，甚至還會(huì)大打出手改化⊙诟颍可以說(shuō)，群體內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)陈肛，在它們的演化過(guò)程中起到的作用非常重要揍鸟。
相比起動(dòng)物世界，人類世界的演化受到了文化和社會(huì)的影響句旱，由此而產(chǎn)生的規(guī)則讓人類有效地避免了群體內(nèi)和群體間的惡性競(jìng)爭(zhēng)阳藻，讓良性的群體內(nèi)和群體間選擇成為演化的主要?jiǎng)恿ΑＲ舱驗(yàn)檫@些規(guī)則前翎，人類隨著社會(huì)環(huán)境中利他性的變高而變的更具有利他性稚配。
【案例】美國(guó)賓漢姆頓市的學(xué)校區(qū)，為他們市里的問(wèn)題高中生制定了一個(gè)教育項(xiàng)目港华。這個(gè)教育項(xiàng)目為了保證每個(gè)學(xué)生、每個(gè)群體的付出都能得到公平且合理的回報(bào)午衰，不會(huì)被內(nèi)部掠奪或者受到外界的干擾而制定了一套規(guī)則立宜，還給他們提供了一個(gè)高度利他性的社會(huì)環(huán)境冒萄。這些都是這些孩子以前所沒(méi)有的。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)橙数，在有效限制了內(nèi)部掠奪和外界干擾之后尊流，這些學(xué)生的成績(jī)都提高了不少。不僅是這樣灯帮，隨著環(huán)境中的利他性變高崖技，學(xué)生們不再像以前那樣只能感受到競(jìng)爭(zhēng)，他們也比以前更愿意幫助別人钟哥，為集體做貢獻(xiàn)了迎献。可見(jiàn)腻贰，人類會(huì)隨著環(huán)境的改變而改變自己的行為吁恍，當(dāng)環(huán)境中的利他性高的時(shí)候，人類也會(huì)變得更具有利他性播演。
