天地不仁，以萬物為芻狗劫拢；圣人不仁肉津，以百姓為芻狗。
天地不仁舱沧，圣人不仁妹沙。道理只有一句——世間“好”與“不好”，“善”與“不善”熟吏，都是同等地位的距糖，是一個事物的兩面，相生相克牵寺，互為其根悍引；沒有絕對的“好”與“善”。一味追求事物的“好”的一面只能導致另一面的反彈帽氓。
此話出自老子《道德經(jīng)》第五章趣斤。 大意為：天地是無所謂仁慈的，它不會因仁慈而有所偏愛黎休，任由萬物自然運作而不加干預浓领；圣人不會因仁慈而有所偏愛，任由百姓自己主宰自己的命運而不加干預奋渔。 這句話要表達的意思大概是天地對萬物不加干預而任由其自生自滅镊逝。看似冷漠嫉鲸，其實正是最好的態(tài)度撑蒜。
老子在那個動亂的年代，看到了一切勾心斗角玄渗，真假善惡的斗爭座菠，遂寫下五千言，道理只有一句——世間“好”與“不好”藤树，“善”與“不善”浴滴，都是同等地位的，是一個事物的兩面岁钓，相生相克升略，互為其根微王；沒有絕對的“好”與“善”。一味追求事物的“好”的一面只能導致另一面的反彈品嚣。之后老子便認為炕倘，最好的社會秩序應該是沒有“仁”這個概念的耍休。因為沒有“仁”吵聪，也就意味著沒有“不仁”拄养。
