我想知道該怎么樣控制自己的情緒？
我想提升自己的安全感呼巴？
我想知道如何變的不敏感泽腮？
我們看到許許多多的女性在關(guān)系里變得歇斯底里，卻又不得不為自己的行為自責(zé)時衣赶，我們常常會冒出這樣的問題诊赊，女人的幸福，到底去哪里了府瞄？
是什么讓她們自己看不清自己的處境呢碧磅？
本書清晰的為我們展示了控制型關(guān)系的發(fā)展路線圖
很多在關(guān)系中痛苦的女性以為燕鸽，只有先改變自己神汹，或改變自己的伴侶，現(xiàn)狀就會好起來溅蛉，實際上货邓，只有他們從關(guān)系中退后一步秆撮，才能清楚的認(rèn)識到自己，婚姻和人生走向换况。
即看到關(guān)系的本質(zhì)职辨，也看見自己是如何支持這樣一段不平等的關(guān)系時，作為人在關(guān)系里的能力和力量才會被看見戈二。
一見鐘情是非常美好的愛情體驗舒裤。茫茫人海中，你偏偏一眼看見了他挽拂，你們四目相遇惭每，那一刻，仿佛一股電流傳遍了你的全身亏栈。只要他在身邊，你就手心冒汗宏赘，心兒仿佛小兔绒北，突突亂撞，你好似渾身上下都煥發(fā)著活力察署。他就是你的意中人闷游、你的如意郎君。只要有他相伴，你就會興奮脐往、幸福休吠。這種情愫擋也擋不住。這就是浪漫的愛业簿。
第一幕：從天而降的真命天子
每段戀情都有浪漫的開始叔漫讓你情緒高漲瘤礁，意亂情迷。戀愛之初梅尤，你們傷佛干柴碰到了烈火柜思，真心難以克制。戀愛像是給你打了一針興奮劑巷燥，將你送上了快樂之癲赡盘，這是因為你的身體在這個階段分泌出許多化學(xué)物質(zhì)，能讓你容光鏡發(fā)缰揪。
但是陨享，永遠(yuǎn)的浪漫不過是文人墨客杜撰出來的故事。我們常聽人家說钝腺，浪漫的愛情有著讓女人完整和幸福的神奇魅力抛姑。小說、電視和推波助瀾拍屑，更加讓人堅定了這一信念途戒。但令人啼笑皆非的是，連電影最失敗的婚姻一開始也充滿了這種快樂和期許僵驰。等到浪漫逝去之后喷斋，
今人伴然心動的浪漫愛情究竟出了什么問題？這些女性為什么傷心欲絕蒜茴、大失所望星爪？
暗藏威脅的浪漫旋風(fēng)
我認(rèn)為，一段說來就來的浪漫關(guān)系就像一陣暗藏威脅的旋風(fēng)粉私。這種隱隱的威脅能為愛情增添幾分興奮和剌激顽腾。就像騎馬，小跑固然愜意怡情诺核，可惜終歸少了樂趣抄肖。騎馬的刺激在于打馬飛奔，在于你不知道接下來會發(fā)生什么窖杀。如果旋風(fēng)般的激情中再添加性愛作為催化劑漓摩，就會發(fā)展得更加飛快、熱烈入客。
我們往往不會通過常規(guī)的過程去了解新伴侶管毙，再說我們哪來那么多時間腿椎！旋風(fēng)般的激情來得又急又快，只會沖昏兩個人的頭腦夭咬。凡是有損伴侶完美形象的事啃炸，我們一概視而不見，仿佛兩個人都裝了濾鏡雙眼只盯著對方帶給我們的快樂卓舵，卻忽略了他的為人南用，我們還自有一套邏輯，和他們在一起的感覺那么好边器，那他一定是個好人训枢。
盲目的人們
那個人讓你開心時候，你很容易就忽略了他以前失敗的愛情經(jīng)歷忘巧，他的毛病和那些不負(fù)責(zé)任的苗頭恒界，一切有損浪漫的畫面的情況，你都視而不見砚嘴。
在這種畸形的關(guān)系的早期反復(fù)出現(xiàn)另一個問題是雙方潛在的絕望感十酣，他們都在害怕失去對方
絕望和困惑
殊不知，幫助和拯救之間存在著天壤之別际长。誰沒有困難的時候耸采？誰不需要請別人施以援手，幫自己挺過人生的難關(guān)工育？如果你有能力可以幫助你的愛人渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)虾宇，也可以表示同情和支持，讓對方知道你和他風(fēng)雨同舟如绸。不過嘱朽，我說的前提是他能照顧好自己，能解決自己的問題怔接。他不過是暫時遇到了困難搪泳。你只需要偶爾拉他一把，但不常態(tài)扼脐。
然而拯救卻是一種重復(fù)性的行為岸军。這種男人手頭一向拮據(jù)，動不動就來找你求助瓦侮。他工作不定艰赞、生活無著，卻一味地怪別人待他太刻薄肚吏。
第二幕：當(dāng)蜜月結(jié)束時
將不合理行為合理化
當(dāng)某件事讓我們不舒服時猖毫，我們就會將它合理化，將接受不了的事變得可以接受须喂。那些原本令人傷心的事吁断，只要給它們找一個“好理由”，我們就可以坦然面對坞生，不會再茫然無措甚至心懷恐懼仔役。合理化和我在第一章探討的視而不見不是一回事。合理化是我們看見了情況是己，也承隊它有煞風(fēng)景又兵，我們不是否認(rèn)確有其事，而是將它重新定義卒废，換個說法沛厨。
雙面人
在經(jīng)典的小說《化身博士》中刻畫的人性的光明和陰暗面，我們成為雙面人
你應(yīng)該精通讀心術(shù)
如果你真愛我摔认，難道不明白我的心思逆皮？
如果你不是只顧著自己，你應(yīng)該知道我想要什么参袱。
如果你當(dāng)真在乎我电谣，應(yīng)該知道我累了。
你應(yīng)該知道這句話的言外之意抹蚀，是你應(yīng)該有火眼金睛剿牺，一眼看穿他的想法和希望，他沒有義務(wù)說出來环壤，明察秋毫可是你的責(zé)任晒来，一個女人要是沒有這個特意功能，只能說明你無能郑现，日后只會成為他指責(zé)你的把柄湃崩。
第三幕：他們是如何去的控制權(quán)的
誰說了算
在任何關(guān)系中，都有權(quán)力之爭懂酱。夫妻之間常常為了錢竹习、撫養(yǎng)孩子他必須說了算去哪兒度假、多久看一次公婆或岳父母列牺、誰的朋友素質(zhì)高整陌、與什么交性等問題爭個不休。雖說這些問題有可能會引起矛盾瞎领，但只要兩人本著相互關(guān)心和重的原則泌辫，都能商量著解決。
不過九默，在控制型男人眼中震放，協(xié)商與妥協(xié)是不存在的。如果說這是一場你死我活的較量驼修，那他非贏不可殿遂，她則必須繳械投降诈铛，這種權(quán)力失衡是這種夫妻關(guān)系中的一個永恒的主題。
妻子的所想墨礁、所感幢竹、所做、與誰交往恩静、干什么焕毫，一切都要由控制男人說了算，難怪為了換取男人的愛和認(rèn)可驶乾，連續(xù)多事業(yè)有成邑飒，精明強干的女人都不承認(rèn)自己的才智和能力。
當(dāng)然级乐，沒有人能絕對控制另一個人疙咸，因此，控制型男人的訴求往往不能得逞唇牧，于是罕扎，他會產(chǎn)生挫敗感和憤怒情緒，有時候這種憤怒能被他巧妙地掩飾過去丐重，但有時候腔召，這種憤怒就會以精神虐待的形式體現(xiàn)出來。
靠武力控制
由于強烈感情的積累扮惦，至親至近的人之間的暴力比陌生人之間的更傷人臀蛛、更難以預(yù)測。在某些情況下崖蜜，控制型男人往往出手狠毒浊仆，其中最重要的一種情況是酗酒。酒降低了人的自制力豫领，刺激人去宣泄沖動抡柿。
“喝醉了”還給男人提供了一個用武力宣泄憤怒的借口。家中發(fā)生變故等恐，也會增加男人動手打老婆的風(fēng)險洲劣。妻子懷孕、父母亡故课蔬、失業(yè)囱稽、搬家、生病二跋、經(jīng)濟(jì)狀況惡化等壓力事件也常常會引發(fā)身體暴力战惊。
怎樣判斷心理虐待即將升級為武力
極端的妒忌和占有欲常常會導(dǎo)致這種危險。如果僅僅因為遲到這類不足掛齒的小事扎即，你動不動就遭到他沒完沒了地指責(zé)吞获、監(jiān)視况凉、跟蹤、盤問衫哥，或是要應(yīng)付他的過激反應(yīng)茎刚，那么，你千萬要當(dāng)心撤逢。如果僅僅因為你在一次聚會上與另一位男士說了幾句話，他就大為光火粮坞，你也不能掉以輕心蚊荣。這種猜忌恐怕是一個施暴的征兆。
限制你的世界
這個過程一開始不太明顯莫杈，繞著彎兒互例，帶著些許的溫情，也許你還把它當(dāng)作是愛意的體現(xiàn)呢筝闹。比如說媳叨，你一周有一個晚上去上課，你的伴侶會告訴你关顷，你回來之前糊秆，他如何數(shù)著時間捱過這一晚，你不在家议双，他如何孤苦伶仃痘番、傷心不已。這些話聽起來都像真情流露——他一刻也離不開你平痰！但事實是汞舱，這不過是他準(zhǔn)備占有你生活各個方面的第一步罷了。當(dāng)然宗雇，你可以不去上課昂芜，但要不了多久，還會有別的對你有意義赔蒲、對他卻造成威脅的活動泌神。你究竟要舍棄多少自己的生活，才能證明你對他的真愛嘹履？
控制型男人的愛貪婪腻扇、苛刻，不論你舍棄砾嫉、付出了多少幼苛，都永遠(yuǎn)沒個夠。他始終都認(rèn)為焕刮，你關(guān)心他遠(yuǎn)不如他關(guān)心你舶沿。他會沒完沒了的墙杯，變著花樣地考驗?zāi)愕闹艺\，這就如同你每個星期都要參加一次結(jié)業(yè)考試括荡，但一輩子都結(jié)不了業(yè)高镐。
第四幕：到處都是控制區(qū)
經(jīng)濟(jì)封鎖
錢不單純是一張紙，還暗含著諸多情感和象征意義畸冲。一個人掌管多少錢往往表明婚姻中另一個人對他的信任程度嫉髓，因為那個掙到錢分配錢、決定如何花錢的人一般掌握著家里的經(jīng)濟(jì)大權(quán)邑闲。這種情況下算行，錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是貨幣或交換手段那么簡單。錢象征著能力苫耸、身份和自由同時也代表著夫妻關(guān)系中愛的多寡州邢，因為給不給錢也是衡量愛意的種方式。
我常聽女人說：“如果他肯在我身上花錢褪子，說明他愛我量淌。”認(rèn)為愛在于給妻子零花錢或在她們身上花錢的男人也為數(shù)不少嫌褪。
控制社交生活
為了獲得安全感呀枢，控制型男人勢必要控制你的思想、見解渔扎、感情硫狞，甚至你的一舉一動。因此晃痴，你只能接觸贊成他觀點或說法的朋友或家人残吩。凡是可能帶來不同觀點的人，他一概不歡迎倘核。
利用孩子
控制型男人可能會將孩子視為與他爭寵的“情敵”泣侮，不管那是你前夫留下的孩子，他自己的孩子紧唱，還是你們愛情的結(jié)晶活尊，就好像他見不得你在工作、朋友漏益、家人和興趣愛好上投入精力蛹锰，在各種活動上花費時間一樣，他也會憤恨和嫉妒你與孩子之間的關(guān)系绰疤。
他拿孩子要挾你铜犬，是因為他認(rèn)為在自己家，他有權(quán)為所欲為，不管自己的行為會不會影響他人癣猾。
不管家中有幾個孩子敛劝，他必須做那個最受寵愛的孩子。
指責(zé)你是個不合格的媽媽
只要是女人纷宇，多半非常在乎母親這個身份夸盟。如果控制型男人認(rèn)為伴侶為了孩子忽略了自己，就會指責(zé)她是一個不合格的母親像捶。不過上陕，她做母親合格與否不是問題的根源。孩子不過是他撒氣的一個由頭作岖，指責(zé)你是個不合格的媽媽利用伴侶擔(dān)心成了壞媽媽的心理唆垃，達(dá)到自己的目的罷了。
第五幕：她們?yōu)槭裁措x不開控制型的男人
愛情是碗迷魂湯
在熾熱的感情也不過是一段關(guān)系的一個方面痘儡，人相處時，女人為了享受一段美好的時光不得不忍氣吞聲枢步、有淚往肚子里咽沉删。遭受精神虐待卻又不愿脫身的女人往往愛得如火如茶、難舍難分醉途。
愛你成癮矾瑰，成了依賴
上癮的愛跟酗酒、吸毒隘擎、嗜賭或暴飲暴食等不良嗜好是一樣的殴穴。愛一個人成癮（處在依戀關(guān)系中）的女人迫切需要對方，失去愛人會讓她痛不欲生货葬。愛給了她一種無以倫比的快感—一為了獲得這種快感采幌，這種癮讓女人極度依賴她的伴侶。她越是將對方看作自己快樂的主要源泉震桶，就越是把他變成自己生活的中心休傍。控制型男人的嫉妒心和占有欲會把女方限制在一個小得不能再小的世界蹲姐，借機提高了他在女哪怕忍受再多的虐待磨取，她也在所不惜。方心目中的地位柴墩，從而進(jìn)入了一個惡性循環(huán)忙厌。她越是依賴他，他的地位越高江咳；他的地位越高逢净，她越是愿意為他放棄一切。要是沒了他，她的人生就一無所有汹胃。這讓她身陷其中婶芭，不能自拔。
希望的圈套
與控制型男人相處的每一個女人的最大愿望着饥，莫過于希望他有朝一日突然回心轉(zhuǎn)意犀农。她們幻想著他會把自己攬在懷里說：“我錯了，我對不起你宰掉。請你原諒我呵哨。我愛你，以后再也不沖你發(fā)脾氣了轨奄。從今天起孟害，我們從頭來過，好不好挪拟？”女人都抱著這一線希望挨务。
恐懼的圈套
恐懼會對親密關(guān)系產(chǎn)生幾個方面的影響，其中之一是生存的恐恐懼的圈套懼——害怕自己掙不到錢玉组，害怕自己會受窮谎柄，害怕自己需要一個人掙錢養(yǎng)活幾個孩子，害怕孤獨——幾個方面的擔(dān)憂讓女性不敢擺脫這種虐待關(guān)系惯雳。
但早在女性考慮擺脫控制型男人前朝巫，這種恐懼就已經(jīng)存在了，它恰恰是源于女性與男性之間的交流石景。
第六幕：他們?yōu)槭裁慈绱诵惺?/p>
父親的道理是唯一的道理
在這種家庭長大的男孩只能通過父親狹隘劈猿、僵化的規(guī)律了解世界。父親的道理是唯一的道理”他不能探索新思想潮孽，形成不了自己的人生觀點和態(tài)度揪荣，也不能犯簡單的錯誤。只要膽敢違背父親的觀點恩商，他就要受到嚴(yán)厲的懲罰变逃。只要他與父親的觀點不一致，那就是他學(xué)壞了怠堪。在父親看來揽乱，只要兒子有不同的聲音，無異于忤逆粟矿』嗣蓿“你學(xué)著點兒，”他記得父親常說陌粹，“我不會輸撒犀。我說了算。我會打仗，我手段高明或舞。
暴虐的父親會營造一個小型的獨裁王國荆姆，在這個王國里，只容他一個人說話映凳。誰要膽敢發(fā)表異議胆筒，他就會大發(fā)雷霆，嚴(yán)懲不貸诈豌。孩子不能違背他的意愿仆救，沒有他們發(fā)表自己的意見或感想的余地。這種高壓制度難免讓孩子窩下一肚子的火矫渔，而且從來得不到發(fā)泄彤蔽，久而久之，越積越多庙洼。
媽媽是受害者
對丈夫的施暴逆來順受的女人扮演的往往是一個受害者的角色顿痪，她的一舉一動更像是一個無助的孩子，而不是一個成年人油够。她將做母親的職責(zé)推給了丈夫员魏，孩子都交給一個成年人來看管，那個人就是父親叠聋。但是我們都知道，父親著實令人生畏受裹。媽媽不愿履行媽媽的責(zé)任碌补，她不僅剝奪了孩子的母愛，而且置孩子在父親的淫威之下于不顧棉饶。
父親是個小男人
暴虐的父親嚇壞了兒子厦章，把兒子趕進(jìn)了母親的懷抱；窩囊廢的父親因為孤僻照藻、不近人情袜啃，也把兒子趕回了母親的懷里。兩種父親都不能履行好自己的職責(zé)幸缕，幫孩子擺脫母親群发。
儒弱的父親一貫是個和事佬，一見到家中有了矛盾和問題发乔，立即成了縮頭烏龜熟妓，躲進(jìn)自己的世界。
不聞不間型母親
冷漠自私栏尚，與強勢的母親恰恰相反起愈，但兩個極端不聞不問型母親的結(jié)果卻極其相似。強勢的母親不許兒子經(jīng)歷挫折，兒子日后掌握不了應(yīng)對挫折的技能抬虽。不聞不問型的母親卻傷了兒子的心官觅，傷口難以愈合，因此他長大后也應(yīng)付不了人生的挫折阐污。
第七幕：瘋狂控制型的關(guān)系
依賴感互換
控制型男人覺得悲傷和無助感令人不適休涤，所以一般不愿外露，脆弱可不是他心目中的男子漢形象疤剑。不過滑绒，他的悲傷和無助感并沒有消失，就像憤怒一樣隘膘，這些情緒和感受必須要想辦法排遣疑故。當(dāng)他的伴侶表露這種情緒的時候，控制型男人也算是間接地得到了發(fā)泄弯菊。況且纵势，把她掌控在手中，他會覺得自己仿佛又控制了內(nèi)心那個嚇壞了的小男孩管钳。
依賴感互換這種負(fù)面情緒和感受的互換钦铁，有兩個固有的弊端。一方面才漆，對于控制型男人來說牛曹，女人表露的痛苦恰恰是他又恨又怕的。他雖說需要她展示脆弱醇滥，卻又瞧不起她的脆弱或“病態(tài)”黎比。他希望她替自己表達(dá)另一方面，對于控制型男人的伴侶來說鸳玩，盡管他打消了她遭人遺棄的顧慮阅虫，也叫她不敢離開他，可惜的是她心里只想著自己的苦惱不跟，無暇顧及他“需要被呵護(hù)”這個難填的欲壑颓帝。所以他常常認(rèn)為對方不羞于啟齒的情緒，接著又討厭她這么做窝革。管自己一這恰恰是他的一大心病购城。
壓力和上癮
不少女性常常依賴各種物質(zhì)緩解壓力—酗酒、吸毒聊闯、抽煙工猜、暴飲暴食都可以暫時忘掉煩惱和沖動。上癮可以一舉兩得：麻痹痛苦的心靈菱蔬，同時又能逃避痛苦的根源篷帅。它能讓一段糟糕的夫妻關(guān)系看起來還能過得去史侣，同時緩解了需要做出改變的不安。
不管采取什么方式魏身，這些女性的目的都是迫切希望得到心理安慰惊橱。夫妻關(guān)系不和的女性指望酗酒、吸毒等能幫她們解決問題箭昵，誰知這樣做不但緩解不了心頭的壓力和矛盾税朴，反而會雪上加霜。不良嗜好不僅毀了身體和意志家制，而且將憤怒轉(zhuǎn)化為無助正林、自怨自艾。這不但進(jìn)一步證明了她一身缺點颤殴，也為他的控制欲提供了借口觅廓。
依戀是人的本能
從母嬰關(guān)系說到將來
這些結(jié)，即使輕如空氣涵但，也如鋼鐵的連接一般堅固杈绸。
依戀與抱持有關(guān)，但又有所不同矮瘟，在依戀中瞳脓，我們“堅持前行”并因此感覺不是那么孤獨。我們能依戀那些不抱持我們的人澈侠，我們也能被那些我們不依戀的人所抱持劫侧。嬰兒的抱持感遠(yuǎn)早于依戀感
依戀和抱持兩者都是很關(guān)鍵，抱持的對立面是墜落哨啃，依戀的對立面是孤獨(或喪失)
被抱持是被動的板辽，而依戀是一個主動的過程，為了降低焦慮而主動依戀某個人(或者是實際上或者是象征性的)棘催。依戀與之相伴隨的情感是一種最深刻的人類體驗。盡管激情和關(guān)心變化無常耳标，盡管生命中充滿運氣和變遷盛衰醇坝，依戀仍然是我們情有所屬的感覺。
依戀是兒童期最重要的社會關(guān)系之一次坡，是個體社會化的 開端呼猪，不僅如此，它貫穿于個體的生命全程砸琅。依戀具有重要 的個體發(fā)展意義宋距，一方面，個體具有親密關(guān)系的需要症脂，這一需 要具有生物進(jìn)化的根源谚赎，可以讓人獲得安全感等以促進(jìn)生 存; 另一方面淫僻，依戀是個體探索外部環(huán)境的安全基地，使個體 得以完成社會性發(fā)展壶唤。
在生命全程中雳灵，依戀都是社會化的基 礎(chǔ)，依戀的對象和表現(xiàn)形式會隨著個體的發(fā)展而不斷發(fā)生 變 化 闸盔，從 親 子 間 的 感 情 關(guān) 系 悯辙，發(fā) 展 到 對 同 伴 、戀 人 迎吵、集 體 的 情 感關(guān)系躲撰。
一、這么多依戀理論击费，它們是何時誕生拢蛋，又是如何演變义起？
1926年：西格蒙德·弗洛伊德提出了精神分析理論中：“有企圖的愛”的觀點裁替，指出嬰幼兒會對照料者產(chǎn)生依戀是因為照料者能夠滿足他們的生理需要芳撒。
1935年：康德拉·洛倫茲研究發(fā)現(xiàn)辽话，動物會對出生后第一眼看到的移動物體產(chǎn)生強烈的情感聯(lián)結(jié)蝠咆。
1944年：約翰· 鮑爾比進(jìn)行了一項關(guān)于 44名少年小偷的研究女淑，首次激發(fā)了他研究母子關(guān)系的興趣拘荡。隨后勿锅，他開展了一系列“母親剝奪”的研究并指出：在個人生活的最初幾年里荧缘，延長在公共機構(gòu)內(nèi)照料的時間和/或經(jīng)常變換主要養(yǎng)育者皆警，對人格發(fā)展有不良影響。
1950年：約翰· 鮑爾比首次提出依戀理論截粗。
1959年：哈里·哈洛研究發(fā)現(xiàn)信姓，那些小時候與母親分離的恒河猴會出現(xiàn)社交和情緒方面的問題。
1978年：瑪麗·愛因斯沃斯與同事設(shè)計了陌生情境測驗( strange situation test)绸罗，評定 1歲嬰兒對其母親的依戀的安全性意推。發(fā)現(xiàn)依戀關(guān)系中個體間的重要差異在于依戀的安全性或不安全性。使得依戀研究取得了重大進(jìn)展珊蟀。
1987年：黑曾和謝弗發(fā)表了一篇題為《浪漫的愛可以看成是依戀過程》的論文菊值，標(biāo)志著對成人依戀研究的開始。慢慢證實了早期的依戀經(jīng)歷會對成年以后的人格和心理狀態(tài)產(chǎn)生影響育灸。
20世紀(jì)90年代以來腻窒，依戀研究向縱深方向進(jìn)一步發(fā)展，主要取得了三方面的突破性進(jìn)展：“一是從認(rèn)知磅崭、人格儿子、神經(jīng)生理等方面深入考察依戀的心理機制；
二是對依戀類型的分布進(jìn)行了跨文化的研究砸喻；
三是依戀在精神病理學(xué)領(lǐng)域也取得了頗具意義的成果柔逼〗”
約翰.鮑爾比是依戀理論當(dāng)之無愧的創(chuàng)始人，他的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)被瑪麗.愛因斯沃斯的實驗證實和詳細(xì)闡釋卒落，他們的合作催生了依戀理論的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)羡铲。
依戀理論經(jīng)由瑪麗.梅的延展，將研究的焦點從嬰兒期引入成人期儡毕，從非言語行為引入心理表征也切。
彼得.馮納吉和他的同事在梅的貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將互為主體的依戀關(guān)系確定為關(guān)鍵的治療情境腰湾；在這樣的情境中雷恃，人類最為重要的領(lǐng)悟和共情的能力得以發(fā)展。
二费坊、在此放上資料（約翰.鮑爾比）word文檔和一段依戀類型（視頻）
而美國心理學(xué)家瑪麗·愛因斯沃斯通過“陌生情境法”將兒童的依戀關(guān)系劃分為A-回避型倒槐、B-安全型和C-焦慮—矛盾型三種類型。后期Main和Solomon的研究發(fā)現(xiàn)附井，陌生情境中有些嬰兒的行為很難歸到以上任何一類讨越，他們把這些嬰兒描述為“混亂/無法定向型”（disorganized/disoriented）依戀，也稱D型依戀永毅。
A-回避型：與別人親密令我感到有些不舒服把跨；我發(fā)現(xiàn)自己很難完全相信和依靠他們。當(dāng)別人與我太親密時我會緊張沼死，如果別人想讓我更加親密一點着逐，我會感到不自在。
B-安全型：我發(fā)現(xiàn)與別人親密并不難意蛀，并能安心地依賴于別人和讓別人依賴我耸别。我不擔(dān)心被別人拋棄，也不擔(dān)心別人與我關(guān)系太親密县钥。
C-焦慮—抗拒型：我發(fā)現(xiàn)別人不樂意像我希望的那樣與我親密秀姐。我經(jīng)常擔(dān)心自己的伴侶并不真愛我或不想與我在一起。我想與伴侶關(guān)系非常親密若贮，而這有時會嚇跑別人囊扳。
D-混亂—無法定向型：我與親密的人分離或重聚時情緒、行為表現(xiàn)混亂兜看，不適宜。
還可以分的更精化：
焦慮感狭瞎、回避感都低的人细移，是安全型；
焦慮感高熊锭、回避感低的人弧轧，是癡迷型雪侥；
焦慮感低、回避感高的人精绎，是疏離型速缨；
焦慮感和回避感都高的人，是恐懼型代乃。
三旬牲、早期形成依戀階段分別是
前依戀階段（0-6周）：這個階段的嬰兒能辨認(rèn)母親的聲音和氣味，但是并不介意與母親分離搁吓，還沒有形成與母親的依戀關(guān)系原茅。
“正在形成的依戀”階段（6周-8個月）：這個階段的嬰兒對母親會有更親熱的反應(yīng)，如咧嘴笑堕仔、咿呀說話擂橘、哭的時候母親抱起來會安靜等，但是仍然不介意與母親分離摩骨。
明確的依戀階段（6-8個月至18個月）：這正是我們平常所說的第一個“分離焦慮期”通贞。這個階段的嬰兒已形成了對媽媽的依戀關(guān)系，當(dāng)媽媽離開時會煩躁不安恼五。
雙向關(guān)系的形成（18個月-2歲以后）：這個階段已經(jīng)形成了穩(wěn)定的依戀關(guān)系昌罩，孩子認(rèn)知水平的發(fā)展讓他可以理解媽媽離開后是會回來的，基本的安全感就此形成唤冈。
依戀的內(nèi)涵 ：依戀將個體與他人緊密聯(lián)系在一起的深厚而持久的情感關(guān)系峡迷，它形成于兒童早期，始于兒童與其主要照顧者間的緊密聯(lián)結(jié)你虹，兒童依戀形成的標(biāo)志是分離焦慮和怯生現(xiàn)象的出現(xiàn)绘搞。
近來，隨著依戀研究的不斷拓展傅物，青少年期依戀夯辖、成年期 依戀才逐漸受到重視。依戀研究更重要的意義在于兒童依 戀的模式和質(zhì)量是否會對成年以后的人格和心理狀態(tài)產(chǎn)生 影響董饰。
? 四蒿褂、成人依戀理論的三個內(nèi)在結(jié)論
戀愛關(guān)系可能是依戀關(guān)系，首先卒暂，如果成人浪漫關(guān)系是依戀關(guān)系啄栓，那么Ainsworth 在嬰兒-照看者關(guān)系中觀察到的那種個體差異，也應(yīng)該在成人關(guān)系中觀察到也祠。例如昙楚，我們應(yīng)當(dāng)期望一些成人在自己的關(guān)系中感到安全——相信在需要時伴侶會隨時出現(xiàn)，并能夠依賴于他人和讓他人依賴自己诈嘿。我們也會期望存在與此相反的成人堪旧，他們在關(guān)系中感到不安全削葱。例如，一些無安全感的成人會是焦慮-抵抗型：他們憂慮于別人不會完全地愛他們淳梦，并在自己的依戀需要沒有得到滿足時容易產(chǎn)生挫折感和憤怒析砸。還會有回避型成人：他們似乎不太在意親密關(guān)系，可能寧愿不依賴于別人爆袍、或不讓別人過于依賴自己首繁。
第二，如果成人戀愛關(guān)系是依戀關(guān)系螃宙，那么成人關(guān)系的“工作”方式應(yīng)當(dāng)類似于嬰兒-照看者關(guān)系的工作方式蛮瞄。換句話說，促使兒童探索環(huán)境的同類因素應(yīng)當(dāng)也能夠促使成人探索環(huán)境谆扎，這一因素對于兒童來說即是有一位會及時響應(yīng)的照看者挂捅，對于成人來說則是有一位會及時響應(yīng)的伴侶。使得依戀對象符合嬰兒“心意”（即及時響應(yīng)堂湖、可親近性）的同類事物闲先，也應(yīng)當(dāng)符合成人戀愛伴侶的愿望。重要的是无蜂，依戀的個體差異應(yīng)當(dāng)會影響成人期中的關(guān)系及個人活動伺糠，就像它在童年期中產(chǎn)生這種影響。
成人在自己的成年關(guān)系中是否有安全感斥季，可能部分地反映著他/她在早年兒童期中的依戀體驗训桶。鮑爾比相信，兒童的與關(guān)系有關(guān)的心智表征或工作模式（即行為和思維的期望酣倾、信念舵揭、“規(guī)則”或“腳本”），是他/她的受照看體驗的一個機能躁锡。例如午绳，安全的兒童相信別人會幫助他們，因為過去的體驗使他得出這個結(jié)論映之。一旦兒童獲得這種期望拦焚，他/她就會找尋符合這些期望的關(guān)系體驗，并帶著這些信念感知其它關(guān)系杠输。按鮑爾比的說法赎败，在一生中，這種過程應(yīng)當(dāng)會增進(jìn)依戀模式的連續(xù)性蠢甲，雖然如果人的關(guān)系體驗不符合自己的期望僵刮，則他/她的依戀模式就有可能發(fā)生變化。簡單地說，如果我們假設(shè)成人關(guān)系屬于依戀關(guān)系妓笙，則有安全感的兒童長大后在戀愛關(guān)系中也具有安全感。
五能岩、依戀理論與心智化
? 20世紀(jì)90年代寞宫，英國精神分析學(xué)家Perter Fonagy和他的小組提出了心智化的概念。?
安全的依戀個體能夠順利的發(fā)展出心智化的能力拉鹃，安全的依戀不僅僅提供了一個庇護(hù)所（例如辈赋，情緒安慰和安全的感覺），還提供了一個探索的安全基地膏燕。Bowlby解釋心理治療師的角色“類似于為孩子探索世界提供安全基地的媽媽的角色”钥屈。
而不安全的依戀個體較難發(fā)展出這一的能力，沒有形成心智化個體會過于關(guān)注個體的行為坝辫，更少的理解驅(qū)動個體行為背后的心理或者意圖篷就。這是個體缺乏共情的能力，很難與他人建立關(guān)系近忙，或者理解自己的體驗和感受竭业，而使自己的心理更加不穩(wěn)定。?
母親的心智化是非常重要的及舍，親子關(guān)系是日后個體充分體驗未辆，組織和調(diào)節(jié)不同情感和體驗狀態(tài)的基礎(chǔ)。良好的親子關(guān)系锯玛，有助于促進(jìn)個體的心智化咐柜。因為安全的依戀，提供了一個安全的基地攘残，能夠為兒童提供探索外部世界和內(nèi)在心理實習(xí)的平臺拙友。心智化受損通常也是在依戀關(guān)系中，因安全基地被破壞而受損肯腕。?
心智化献宫，從形式上分為外顯和內(nèi)隱兩種。外顯是指的有意識实撒，深思熟慮姊途，具有反思性的，是語意記憶知态。占主導(dǎo)作用的內(nèi)隱心智化則是程序記憶捷兰，自動無反思性，直覺的负敏。從內(nèi)容上分自我心智化與他人心智化贡茅。?
外顯與內(nèi)隱
在心理治療中，心理工作者大多鼓勵外顯心智化，舉例來說顶考，就是將感受轉(zhuǎn)換成言語赁还。外顯心智化是象征性的，繪制圖畫或創(chuàng)作歌曲--表征某一種心理狀態(tài)--正如人們在藝術(shù)治療中常常做的--也可以歸為外顯心智化驹沿。
通常把語言思維外顯心智化的媒介艘策，而大部分心智化都采用了敘述的形式--故事。外顯心智化是以準(zhǔn)確渊季、豐富和彈性的融合為其特征的朋蔫，這是最佳狀態(tài)。
在不安全依戀方面却汉，Holmes（1999）區(qū)分了敘述能力的三種病理現(xiàn)象驯妄，所有這三種現(xiàn)象都反映了外顯心智化的缺損：
1、固著于僵化的故事合砂；
2青扔、被非故事性的體驗所壓倒；
3既穆、無法找到一種足以承載創(chuàng)傷性痛苦的敘述方式赎懦。
從創(chuàng)傷中愈合需要一種敘述能力，而安全依戀正是孕育這種能力的關(guān)鍵幻工。
但外顯心智化不過是冰山一角励两，在人際互動中，占據(jù)主導(dǎo)地位的是內(nèi)隱心智化--自動且無反思性囊颅。
外顯心智化與內(nèi)隱心智化的區(qū)別也許可以體現(xiàn)為記憶領(lǐng)域的一種平行式區(qū)分当悔，也就是語義（外顯）記憶與程序（內(nèi)隱）記憶的區(qū)分。
內(nèi)隱心智化是在程序上知道如何操作踢代；外顯心智化則是某些可以用象征化形式表達(dá)的東西盲憎。
我們可以將內(nèi)隱心智化解釋為直覺，Lieberman（2000）將它定義為“一種現(xiàn)象和行為胳挎，與我們通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的知識息息相關(guān)”饼疙，這其中包括“人們在靠近其他社會目標(biāo)或是情境時產(chǎn)生的感受、判斷或是預(yù)感慕爬，這些體驗出現(xiàn)的時候往往缺少一種可以被清晰表達(dá)的理由窑眯。”內(nèi)隱學(xué)習(xí)建立在重復(fù)暴露于與獎賞有關(guān)的刺激的模式基礎(chǔ)上医窿，在它出現(xiàn)的時候磅甩，往往不會帶有覺察，也不會就所學(xué)到的東西產(chǎn)生外顯知識姥卢，對于“如何”卷要，所能學(xué)到的東西就更少了渣聚。
直覺，就建立在這種內(nèi)隱學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上僧叉，它是我們對于非言語情緒交流進(jìn)行恰當(dāng)反應(yīng)的能力根基奕枝，而大部分這類反應(yīng)往往在發(fā)生的時候脫離了外顯知覺。
我們同樣會采用外顯過程（更高階段的意識）來關(guān)注內(nèi)隱的領(lǐng)域瓶堕，最重要的是倍权，關(guān)注于對自我和他人的感受，這樣做的目的是捞烟，這種關(guān)注可以變成不斷增加的自動化和直覺。
心智化和依戀類型有一定的關(guān)系当船。一般說來题画，安全型依戀的人心智化程度比較高，情感和理智相協(xié)調(diào)德频，知道自己在干什么苍息，為什么這樣干，這樣干對自己和他人會產(chǎn)生什么影響壹置。
