只要稍有歷史知識(shí)的人都會(huì)知道，自周代開始身腻，歷史便有相關(guān)的文字記載可供查閱产还。然而，當(dāng)我們追溯周代之前的歷史時(shí)嘀趟，只能依靠各種傳說和虛構(gòu)故事脐区。
若細(xì)心推敲夏商兩代、三代共治她按、黃帝與蚩尤等歷史事件牛隅，其中多少是真實(shí)的，又有多少是被杜撰的呢酌泰？想必沒有人能夠給出確切答案媒佣。
或許在傳說的年代中，我們對商周交替的故事耳熟能詳陵刹。這似乎和一部明代民間通俗小說——《封神演義》有關(guān)默伍。《封神演義》又稱《封神榜》，也有其他名稱如《商周列國全傳》也糊、《武王伐紂外史》炼蹦、《封神傳》等。
據(jù)傳显设，這是明代許仲琳創(chuàng)作的長篇小說框弛，在隆慶和萬歷年間左右完成。
《封神演義》全書共一百回捕捂，講述了武王伐紂的故事瑟枫。前三十回主要以紂王的暴虐為重點(diǎn)，描寫姜子牙歸隱的經(jīng)過指攒，文王尋求賢士并得到姜子牙的幫助慷妙，最終武王成功完成了討伐紂王的大業(yè)。
后七十回則著重描述了商允悦、周兩國之間的戰(zhàn)爭膝擂，并摻雜有宗教斗爭的情節(jié)。
在這場戰(zhàn)爭中隙弛，闡教助力周朝架馋，截教則支持商朝，雙方各顯道術(shù)全闷，互有攻伐叉寂，最終導(dǎo)致截教失敗，紂王兇殘自焚总珠。武王獲得天下屏鳍，分封列國，戰(zhàn)爭中死傷者登臨仙位局服。
常言道藝術(shù)源于真實(shí)生活钓瞭，但在商周交替的那段歷史中，真實(shí)的歷史遺留下來又有多少呢淫奔？
司馬遷的《史記》中雖然有不少記載山涡，但我們也不能否認(rèn)，其中大部分是基于口述的傳說和軼事唆迁。而且佳鳖，誰又能保證這些內(nèi)容沒有被藝術(shù)加工過呢？
難道我們就該將其束之高閣媒惕，對上古歷史的研究不聞不問嗎系吩？事實(shí)并非如此。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步妒蔚，考古技術(shù)不斷提升穿挨，人們對夏商周三朝遺址的挖掘和探索也越來越深入月弛，從而對那個(gè)時(shí)代有了更多的認(rèn)識(shí)青抛。
一些人已經(jīng)根據(jù)相關(guān)的考古成果進(jìn)行了推測和思考谤祖，其中李碩是佼佼者之一。他的著作《翦商》從考古學(xué)的角度向人們呈現(xiàn)了關(guān)于商周交替的不同認(rèn)知纸巷。
也許真實(shí)的歷史總是令人感到壓抑和神秘贞绵。讀著《翦商》厉萝，我不禁產(chǎn)生了這樣的想法。
