柳哲
“夫圣妻賢”這個詞匯，查遍各類成語詞典衣形、辭書驼侠，竟然未錄，進行百度搜索谆吴，也仍然未載倒源。清乾隆、道光句狼、光緒笋熬、民國各個時期的《展氏族譜》上，刊載了一篇二千多年前的《家范》腻菇，首次出現(xiàn)了“夫圣妻賢”胳螟，用以歌頌春秋時期魯國大夫、圣賢柳下惠及其夫人姜氏的豐功偉績與堅貞愛情筹吐√撬剩《展氏族譜》《世系》卷，對柳下惠10世孫展瑞骏令，有這樣的一段記載：“瑞蔬捷，字伏圖，景慕先烈，介節(jié)自持周拐，仰述祖德铡俐，垂為家范，與世系自終始焉妥粟。其言曰:‘派衍周公审丘，宗魯?shù)婪丁７蚴テ拶t勾给，邃矣淵源滩报。三黜不去，閨門可質(zhì)播急。岑鼎明信脓钾，登對巖巖。書以三筴桩警，當途欽仰可训。受命卻師，鄰封服言捶枢。蔽賢竊位握截，孔氏所譏。三公不易烂叔，孟氏特闡谨胞。風(fēng)師百世，箕裘誰嗣蒜鸡。子子孫孫胯努，宜潛玩焉∈跷停’展瑞所撰《家范》康聂，言簡意賅，短短80字胞四，高度概括了先祖柳下惠的高風(fēng)亮節(jié)恬汁。
《展氏族譜》始修于柳下惠8世孫展邁，家譜如此記載：“邁辜伟，字子越臣淤，不求利達抄谐，銳志潛修塘娶，仰溯先德记某，創(chuàng)修世系，以垂于后旱捧《览桑”展邁的孫子展瑞在續(xù)修家譜時踩麦，又撰寫了《家范》，使家譜更為完整氓癌，既有《世系》谓谦，又有《家范》，代代相傳贪婉，教育后人反粥。展氏《家范》，以“夫圣妻賢”疲迂，贊譽先祖才顿，可謂實至名歸∮容铮《家范》開首兩句：“派衍周公郑气，宗魯?shù)婪丁保淮肆禄莸募沂琅c家風(fēng)腰池，展氏出于周公之后竣贪，尊奉魯國“道范”」Γ《家范》接著這樣記述：“夫圣妻賢，邃矣淵源匕争。三黜不去避乏，閨門可質(zhì)。岑鼎明信甘桑，登對巖巖拍皮。書以三筴，當途欽仰跑杭。受命卻師铆帽，鄰封服言〉铝拢”爹橱，概述了先祖柳下惠的主要事跡≌觯“蔽賢竊位愧驱，孔氏所譏。三公不易椭盏，孟氏特闡”组砚，以孔孟的評價，充分肯定了柳下惠的高尚人品掏颊。最后四句糟红，“風(fēng)師百世艾帐，箕裘誰嗣？子子孫孫盆偿，宜潛玩焉柒爸。”子孫接續(xù)祖宗事業(yè)陈肛，是義不容辭的責任揍鸟。
《家范》涉及的典故不少，如三黜不去句旱、岑鼎明信阳藻、受命卻師、蔽賢竊位谈撒、三公不易等腥泥，由于篇幅原因，在此不贅】心洌現(xiàn)把“夫圣妻賢”深入詮釋一下蛔外，便于讀者更好地了解柳下惠夫婦感人至深的愛情與事業(yè)。歷史上溯乒，夫妻雙雙成圣成賢夹厌，長命百歲，可謂鮮有其人裆悄。柳下惠壽享百歲矛纹，按照私謚之制，他的弟子們光稼，要為先生定謚或南。賢明的夫人姜氏，看到弟子們反復(fù)斟酌艾君，難以定奪采够，就當仁不讓說：“你們幾位小子，不如我對先生了解冰垄，還是我來定謚吧蹬癌！”于是她寫了篇《誄文》，為丈夫定謚為惠虹茶，因展禽晚年食采柳下冀瓦，故稱柳下惠。
漢劉向《烈女傳?賢明?柳下惠妻》有這樣的記載：魯大夫柳下惠之妻也写烤。柳下惠處魯翼闽，三黜而不去，憂民救亂洲炊。妻曰：“無乃瀆乎感局！君子有二恥尼啡。國無道而貴，恥也询微；國有道而賤崖瞭，恥也。今當亂世撑毛，三黜而不去书聚，亦近恥也≡宕疲”柳下惠曰：“油油之民雌续，將陷于害，吾能已乎胯杭！且彼為彼驯杜，我為我，彼雖裸裎做个，安能污我鸽心！”油油然與之處，仕于下位居暖。柳下既死顽频，門人將誄之。妻曰：“將誄夫子之德耶太闺，則二三子不如妾知之也冲九。”乃誄曰：“夫子之不伐兮跟束，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮丑孩，屈柔從俗冀宴，不強察兮，蒙恥救民温学，德彌大兮略贮，雖遇三黜，終不蔽兮仗岖，愷悌君子逃延，永能厲兮，嗟乎惜哉轧拄，乃下世兮揽祥，庶幾遐年，今遂逝兮檩电，嗚呼哀哉拄丰，魂神泄兮府树，夫子之謚，宜為惠兮料按⊙傧溃”門人從之，以為誄载矿，莫能竄一字垄潮。君子謂柳下惠妻能光其夫矣。詩曰：“人知其一闷盔，莫知其它弯洗。”此之謂也馁筐。頌曰：下惠之妻涂召，賢明有文，柳下既死敏沉，門人必存果正，將誄下惠，妻為之辭盟迟，陳列其文秋泳，莫能易之≡懿ぃ”
這段古文迫皱，簡單翻譯一下，大體意思如下：柳下惠妻子對丈夫說辖众，還有什么比這更郁悶的呢卓起？我聽說，君子不屑于兩件事凹炸，一是國家昏庸無道戏阅，卻助紂為虐，得勢一時的啤它；另外就是國家政通人和奕筐，卻好吃懶做貧賤一生的。現(xiàn)在魯國昏庸無道变骡，你多次被罷黜离赫，卻依然癡心不改，近乎于恥辱了塌碌。柳下惠說：蕓蕓眾生渊胸，生活在水深火熱之中，我如何能置身事外呢台妆？濁者自濁蹬刷，清者自清瓢捉，我不會被這染缸玷污的。展禽寫了這樣一段話办成，以表白心跡泡态，他這樣寫道：“春風(fēng)鼓，百草敷蔚迂卢，吾不知其茂某弦；秋霜降，百草零落而克，吾不知其枯靶壮，枯茂非四時之悲欣，榮辱豈吾心之憂喜员萍？”
《展氏族譜》記載了柳下惠“坐懷不亂”的故事腾降，與傳統(tǒng)說法不同。家譜記載更是還原到具體人物碎绎、時間螃壤、地點、對象筋帖、情節(jié)奸晴、評價等等，其可信度更高日麸，進而說明柳下惠“坐懷不亂”寄啼，并非是一個美麗的傳說，而是一個真實的故事——柳下惠慈悲仁愛代箭、樂于助人的高尚美德墩划，不愧是一位“廉頑起懦，為百世之師”的道德典范嗡综！該族譜記載道：“桓公十六年乙酉乙帮，和圣年二十五歲，六月十八日蛤高，嘗獨行至瑕邱城東坡野，遇雨持蓋坐碑幅，有少婦文曲英氏戴陡，四顧無避雨處，招之同坐沟涨。婦不得已恤批，坐于懷間，惠毫不為意裹赴。其介如此喜庞，廉非止廉诀浪，于財也必更廉于女色，是以清廉風(fēng)聞延都。廉頑起懦雷猪，為百世之師也∥浚”
根據(jù)家譜與年譜記載：公元前701年求摇，魯桓公十一年，禽二十歲殊者，娶妻姜氏与境。據(jù)查，桓公十六年乙酉（公元前696年）猖吴，這一年摔刁，柳下惠25歲。根據(jù)《和圣年譜》海蔽、《圣祖年譜》記載共屈，公元前701年，柳下惠娶妻姜氏准潭，時年20歲趁俊。故事發(fā)生在柳下惠結(jié)婚后五年。故事發(fā)生的地點刑然，則在“瑕邱城東坡野”寺擂。據(jù)史料記載：“瑕邱，古縣名泼掠，春秋為魯負瑕邑怔软，西漢置瑕邱縣，治所在兗州之東北择镇。晉廢挡逼。隋復(fù)置”。由此可知腻豌，“瑕丘城東坡野”家坎，當在今之兗州境內(nèi)。據(jù)嘉靖《開州志》（河南濮陽）記載：“瑕丘在州南十八里吝梅，高五丈虱疏，縱橫十五丈，西附小丘苏携，高三丈做瞪。”《禮記·檀弓上》云：“公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉從装蓬。文子曰‘樂哉斯丘也著拭！死則我欲葬焉‰怪悖’伯玉（名瑗）曰：‘吾子樂之儡遮，則瑗請前÷男撸’”
柳下惠幫助的對象峦萎，是一位“少婦”，名叫“文曲英氏”忆首。文曲極有可能是地名爱榔，抑或是姓氏的郡望〔诩埃“英氏”详幽，古老的姓氏之一，如今人口卻不多浸锨。據(jù)《通志氏族略》記載：英氏出自偃姓唇聘，皋陶之后，以古國名為氏柱搜，大禹賜姓〕倮桑現(xiàn)在的山東省臨沂市費縣上冶鎮(zhèn)興國村，約有800位英氏后人聪蘸。據(jù)族譜記載宪肖，他們是從山東費縣英家疃遷徙到現(xiàn)在的居住地。
根據(jù)《和圣年譜》健爬、《展氏世紀》等記載：柳下惠二十九歲任魯國上大夫士師一職控乾，同年被黜。三十四歲復(fù)用為士師娜遵，三十六歲被黜蜕衡。四十歲再復(fù)為士師，四十一歲被再黜设拟。四十九歲又再為士師慨仿，同年再被黜。據(jù)記載纳胧，柳下惠辭去魯士師后“在魯教育門人”镰吆，柳下惠85歲食邑柳下后，由于他德高望重躲雅，從游者越來越多鼎姊。90歲那年骡和，正式上門求學(xué)的相赁，就有上百人相寇，這在古代教育史上，可謂是蔚為壯觀了钮科。這也開創(chuàng)了90歲高齡以后唤衫，仍在從事私立教育的歷史奇跡，柳下惠享壽百歲绵脯，門生不計其數(shù)佳励。目前為止，有據(jù)可查蛆挫、有名有姓的柳下惠門人赃承，除了兒子展喜、魯男子等外悴侵，施仲良就是其中的一位瞧剖。我以為，柳下惠創(chuàng)辦私學(xué)可免，在其晚年達到高峰抓于，并影響后世。柳下惠的學(xué)術(shù)與教育思想浇借，也深深影響了比他晚一二百年出生的孔子孟子捉撮，這在孔孟的著述中，得到了有力的印證妇垢。
柳下惠夫圣妻賢巾遭，可謂在修身、齊家修己、治國恢总、平天下方面，做到了極致睬愤。他們家庭和睦片仿，夫妻恩愛，情趣相投尤辱，治家有方砂豌，造福社會，澤被后世光督。柳下惠54歲就在魯國教育門人阳距，創(chuàng)辦柳下書堂，長達半個世紀结借，弟子數(shù)以千計筐摘。柳下惠開創(chuàng)私學(xué)，道承唐虞，學(xué)開孔孟咖熟，推動儒學(xué)圃酵，甚至對老莊、孫子等學(xué)說馍管，也不無影響郭赐。柳下惠，孔子稱賢确沸，孟子尊圣捌锭，推為百世之師、圣之和者罗捎。柳下惠的成功观谦，離不開背后的女人——賢明的夫人姜氏。他們志同道合桨菜，夫唱婦隨坎匿，成就圣業(yè)，光耀千秋雷激！
