回看歷史“華夏往來圣人有兩個半”。其一為儒家創(chuàng)派祖師孔子创南，而另一個則是明朝心學(xué)代表人物王陽明伦忠，還有半個是曾國藩。今天我們來講講王陽明稿辙，華夏文明有三不朽：立德昆码、立功、立言邻储。王陽明之所以能與往圣孔丘同居圣人之位，是因?yàn)樗@三點(diǎn)都做到了極致吨娜，后世譽(yù)為“真三不朽者”脓匿。近代無數(shù)的英雄人物都把他當(dāng)做精神導(dǎo)師比如曾國藩、康有為、孫中山、蔣介石油吭。偉大領(lǐng)袖毛澤東當(dāng)年也認(rèn)真閱讀了《王陽明全集》，還寫了一篇題為《心之力》的文章毡琉，大致就是按照陽明心學(xué)的路子闡述的。蔣介石從日本留學(xué)回來說“日本的崛起陽明心學(xué)功不可沒”尺借，蔣介石一生對王陽明也極為推崇绊起。日本明治維新中的前三杰和后三杰都是心學(xué)的門徒，曾經(jīng)把俄國的主力艦隊(duì)按在地上摩擦的日本軍神東鄉(xiāng)平八郎燎斩，他的身上一直帶著一塊腰牌上面寫著七個字一生俯首拜陽明虱歪。
大概是四五年前偶然讀到王陽明，這幾年來是陸陸續(xù)續(xù)讀了關(guān)于王陽明的一些書籍栅表，像《知行合一王陽明》《傳習(xí)錄》《王陽明一切心法》《五百年來王陽明》笋鄙，對我的影響非常大，所以推薦給大家怪瓶。書大家感興趣自己花時間去看萧落，由于受時間和篇幅的影響，我們主要來講講他的人生經(jīng)歷和一些主要思想洗贰。語言和文字本身都是障礙找岖，我所講的不一定對，希望大家自己加以思考敛滋。
王陽明出生于浙江余姚许布，祖上都是好讀書之人，他的祖父王倫世稱“竹軒先生”绎晃，淡泊名利是德才兼?zhèn)渲嗣弁伲鄠髡憬鞯馗毁Z大戶爭相邀請王倫教育自己的子弟杂曲，凡是經(jīng)他授業(yè)點(diǎn)撥的學(xué)生，其德行和學(xué)業(yè)都有明顯的長進(jìn)袁余。父親王華是明朝成化十七年的狀元擎勘，最高官職做到了南京吏部尚書。王華還有一個身份颖榜，那就是“帝師”棚饵。所謂“帝師”就是古代的“高考狀元”給皇帝當(dāng)老師，負(fù)責(zé)專門給皇帝講課掩完，從弘治九年起到弘治十一年蟹地，王華就曾擔(dān)任過明孝宗朱佑樘兩年的老師。儒家一直以來都非常重視家庭教育藤为，所謂積善之家必有余慶。
王陽明十二歲時遵照父命夺刑，在京城入私塾讀書缅疟，有一次王陽明問私塾先生：“天下何時為第一等人？”私塾師道：“嵬科高弟遍愿，顯親揚(yáng)名如尊公存淫，乃第一等人也≌犹睿”王陽明又問到：“嵬科高弟時時有桅咆，豈是人間第一流？”塾師道：“孺子之見坞笙，以何事為第一岩饼？”王陽明答道：“惟為圣賢方是第一⊙σ梗”用宋代大思想家張載的話說就是“為天地立心籍茧，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)梯澜，為萬世開太平寞冯。”好比小時候老師經(jīng)常問我們，你長大以后要做什么晚伙？我們都說是我想要當(dāng)老師吮龄，我想要當(dāng)科學(xué)家，我想要當(dāng)人名警察咆疗，我想要當(dāng)醫(yī)生漓帚，想做一個對社會國家有貢獻(xiàn)的人。沒有人說我想要賺快錢民傻，我想去放高利貸胰默，我想要割年輕人的韭菜场斑，我想要躺平，我想要啃老牵署。長大以后我們都疲于升職加薪漏隐，忙于買房買車，想要實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)自由奴迅，急于想著過上安逸舒適的生活青责。王陽明曾說一句話，叫：志不立取具，天下無可成之事脖隶，雖百工技藝，未有不本于志者暇检。只有勿忘初心才能方得始終产阱。
弘治六年（1493年），二十二歲的王陽明參加會試块仆，結(jié)果以失敗而告終构蹬。弘治九年（1496年），二十五歲的王陽明參加會試悔据，再次落第庄敛。當(dāng)時同僚中有人因?yàn)槁涞诙械叫呃ⅲ蹶柮靼参克f：“世以不得第為恥科汗，吾以不得第動心為恥”藻烤。弘治十年（1497年），王陽明二十六歲头滔，是年怖亭，他再赴京城。這時明朝邊境已有動蕩坤检，于是王陽明開始便尋兵法秘書依许，精心研讀。這也為他日后的平定匪患缀蹄，擊敗寧王反叛等軍事奇跡埋下了伏筆峭跳。弘治十二年（1499年）王陽明再次參加會試，這次一舉成功缺前，名列前矛蛀醉。后來又參加由皇帝主持的殿試，被賜予二甲進(jìn)士出身第七人衅码。王陽明考取進(jìn)士后觀政工部拯刁，負(fù)責(zé)政府的土木建設(shè)工作。有一年朝廷派他前往河南渴哦危縣垛玻，讓他主持建造威寧伯王越的墳?zāi)垢钔薄Ｍ蹶柮鞔藭r也沒有想到，晚年帚桩，他也將和王越一樣奇襲敵營亿驾，立下赫赫戰(zhàn)功。
弘治十八年（1505年）五月账嚎，明孝宗駕崩莫瞬，太子朱厚照即位，廟號武宗郭蕉。武宗即位才十五歲疼邀，開始寵幸宦官，這樣一來宦官專權(quán)召锈，劉瑾開始掌握生殺大權(quán)旁振，禍亂朝綱，凡事可能會觸怒武宗的勸諫涨岁，劉瑾都會處理掉规求。對內(nèi)迎合君心，對外施以嚴(yán)法卵惦，一旦有人違逆他的意愿，都會被嚴(yán)加懲戒瓦戚。王陽明也因?yàn)樯蠒鴦裰G沮尿，被廷杖四十下錦衣衛(wèi)獄，出獄后被貶貴州農(nóng)場较解。在中國歷史的長河里畜疾，官宦之禍，比比皆是印衔，我們所熟悉的東漢末年分三國啡捶，起因就是宦官亂政，這些從來都不是什么好現(xiàn)象奸焙。杖刑作為中國古代的“五刑”之一瞎暑，是歷史上最常用的刑法。在以前是不用脫褲子的与帆，明朝成化年間之后了赌，廷杖就變得非常殘酷了，受罰之人必須脫掉褲子玄糟，不能采取任何防護(hù)措施勿她。而讀書文人被脫掉褲子打屁股，不光是身體上的摧殘阵翎，帶來的往往是恥辱方面的巨大壓力逢并，從而導(dǎo)致精神崩潰之剧！明朝錦衣衛(wèi)，就算我們沒有讀過明朝史砍聊，也在電影和電視中了解過背稼，錦衣衛(wèi)那是有名的狠角色。古代被貶的名人數(shù)不勝數(shù)辩恼，像蘇東坡雇庙、柳宗元、韓愈等灶伊，我們來普及一下到底有多慘：人煙稀少疆前，語言不通，生病了沒有醫(yī)生聘萨，就算是病死了也都沒人管竹椒，更別說娶媳婦了。沒有糧食和住的地方米辐，住的草棚要靠自己搭胸完，朝廷的糧食可能一年才下來一次，吃的也只能是靠自己種翘贮。蘇軾被貶那十多年赊窥，愛慕者說這是在放浪形骸，杯酒人生狸页。當(dāng)然人家那樂觀豁達(dá)和文采沒得說锨能，但是蘇軾被貶之后的情況是，吃飯靠蹭芍耘，生病靠挨址遇，冬天沒碳，夏天沒泉斋竞。這還是人家朋友多的情況下倔约，要是沒朋友我們說情況會是怎樣呢？這時的王陽明只能用三個字形容：慘坝初！慘浸剩！慘！
正德二年（1507年）春天鳄袍，王陽明離開北京乒省，前往貶謫之地龍場，今天的貴州修文縣畦木。王陽明在去往途中寫下了一首詩《泛盒淇福》：險夷原不滯胸中， 何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里蛆封， 月明飛錫下天風(fēng)唇礁。他和家仆們到達(dá)農(nóng)場后，仆人們就先后病倒了惨篱，甚至還換上了抑郁癥盏筐，于是王陽明便親自給他們生火煮粥，為他們驅(qū)散抑郁之情砸讳，有時還會唱起故鄉(xiāng)的名謠琢融，讓大家忘掉疾病和夷地之苦。
在儒家學(xué)說理論中簿寂，有一個重要的概念：“格物致知”漾抬。這四個字出自《大學(xué)》：“欲誠其意者，先致其知常遂；致知在格物纳令。物格而后知至，知至而后意誠克胳∑郊ǎ”后人將其總結(jié)為“格物致知”。然而《大學(xué)》中并沒有具體地解釋何為“格物”漠另，何為“致知”捏雌，因此不同的學(xué)者紛紛提出各自的解釋，并以此闡發(fā)自己的思想笆搓。當(dāng)時明朝的官方思想就是程朱理學(xué)性湿，當(dāng)時朱熹認(rèn)為每一個事物中都有理，然而在不同事物中砚作，理又表現(xiàn)為不同的形態(tài)，這被朱熹稱為“理一分殊”：在自然事物中嘹锁，理表現(xiàn)為事物的運(yùn)動規(guī)律葫录；在人身上，理表現(xiàn)為倫理道德领猾，例如仁義禮智忠孝廉恥等等米同。朱熹認(rèn)為，一個人只要能完全認(rèn)識理摔竿，他的一舉一動就能自然符合倫理道德面粮，這樣的人就是圣人。當(dāng)時朱熹也給出了方法“格物致知”继低，既然每一個事物中都有理熬苍，那么你就去研究每一個事物之理，把事物的理研究到極點(diǎn)，這就是“格物”柴底。所以早年他想按照朱熹的“格物致知”理論去試一試婿脸。于是他和一個好朋友錢德洪約定，要去格亭前的竹子柄驻。王陽明對著竹子苦思冥想七日七夜狐树，格到吐血也沒格出什么來，還因此大病一場鸿脓。龍場驛雖然處于大山之中抑钟，條件十分艱苦。然而王陽明在這里卻很樂觀野哭，他每天思考如果圣人處在自己的位置上會怎么做在塔。終于有一天夜里，他在半睡半醒之間想通了：“心即理虐拓，心外無物心俗，圣人之道，吾性自足蓉驹，向之求理于事物者誤也城榛。”從此王陽明開始建立自己的心學(xué)理論，并提出了自己的“格物致知”說态兴。這一刻被稱之為“龍場悟道”狠持，它奠定了王陽明之后做學(xué)問的方向，這一年王陽明 37 歲瞻润。
龍場悟道后喘垂，王陽明開始了講學(xué)，當(dāng)時出任貴州提學(xué)副使（相當(dāng)于現(xiàn)在分管教育的副省長）席書绍撞，兩次到龍場聽王陽明講心學(xué)思想后正勒，甚是佩服，決定邀請他去貴陽書院講學(xué)傻铣。當(dāng)時王陽明提出了知行合一章贞。知是行的主意，行是知的功夫非洲；知是行之始鸭限，行是知之成。正德四年(1509年)两踏，王陽明謫戍期滿败京，復(fù)官廬陵縣(今江西吉安)知縣∶稳荆《年譜》中記載赡麦，王守仁（王陽明）治理廬陵縣卓有成效。這期間王陽明還提出了事上練，人須在事上磨隧甚，方能立得住车荔，方能靜亦定，動亦定戚扳。正德五年劉瑾倒臺忧便，當(dāng)年十一月，王陽明得以回京帽借，在北京又重新開始了講學(xué)珠增。正德十一年(1516年)八月，兵部尚書王瓊對王守仁的才能十分賞識砍艾，在王瓊的推薦下蒂教，王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南(安)脆荷、贛(州)凝垛、汀(州)、漳(州)提督軍務(wù)蜓谋，意思是王陽明到了那里既有行政權(quán)也有軍事權(quán)梦皮。當(dāng)時，南中地帶盜賊蜂擁四起桃焕。土匪剑肯，歷朝歷代都有的產(chǎn)物，因其與游牧民族有著共同特性機(jī)動性強(qiáng)观堂，使得官府的剿匪行動往往是無功而返让网，明朝也是面對這樣的窘境。不是明軍不賣力师痕，而是土匪躲得太快溃睹，官兵來了他們化整為零，官兵一走他們又重新整合胰坟，因此四省組織過多次圍剿都收效甚微因篇。王陽明到達(dá)江西后，仔細(xì)研究了之前的剿匪記錄腕铸，主要做了這么三個措施：第一是糾內(nèi)鬼惜犀，之前官員剿匪不是撲空就是被土匪埋伏铛碑，跟我們現(xiàn)在看的《反貪風(fēng)暴》一樣有內(nèi)鬼狠裹。第二就是民匪一家，山上的土匪在山下很多都是有親人汽烦，常常民匪一家相互報信涛菠，王陽明因此推行十家牌法，這個跟商鞅變法的連坐有點(diǎn)類似，就是規(guī)定每十家為一牌俗冻，牌上注明各家的丁口礁叔、籍貫、職業(yè)迄薄，輪流巡查琅关。一家隱匿盜賊，其余九家連坐讥蔽。如有人口變動涣易，需向官府申報，不然被認(rèn)定為“黑戶”冶伞。第三就是官軍戰(zhàn)斗力弱新症，王陽明開始挑選驍勇之士，重新練兵响禽。經(jīng)過這一系列的操作徒爹，讓南贛的形式如《孫子兵法》描述的先為之不可勝了，孫子兵法中有“先為之不可勝芋类，以待敵之可勝”隆嗅。正式作戰(zhàn)王陽明主要采取的是奇襲之戰(zhàn)，他提出“資裝素具,遇警即發(fā),聲東擊西,舉動由己”梗肝。該戰(zhàn)術(shù)是基于孫子的“近而示之遠(yuǎn)榛瓮，遠(yuǎn)而示之近，攻其無備巫击，出其不意”禀晓，所謂聲東擊西則來源于《六韜》之策。前面提到王陽明在青年時代就熟讀各種兵法戰(zhàn)書坝锰，也正因?yàn)槿绱舜饫粒拍茉跀?shù)次戰(zhàn)亂中建立曠世奇功。之后王陽明只用了一年多的時間顷级，將為患數(shù)十年的匪患全部剿盡凫乖。按道理打了勝仗，王陽明應(yīng)該高興弓颈，卻說出了一句非常重要的警告：“破山中賊易帽芽，破心中賊難”。王陽明說這地方匪患三十余年翔冀，打了勝仗并不能解決當(dāng)?shù)乩习傩盏膯栴}导街，只有讓當(dāng)?shù)亻L治久安，才能讓南贛等地的匪患徹底解決纤子“峁澹《武狀元蘇乞兒》影片的最后周星馳說：“丐幫有多少人不是我決定的,是你決定的款票。如果你真的英明神武,讓百姓安居樂業(yè),鬼才愿意當(dāng)乞丐呢!”。當(dāng)我們放眼世界泽论，會驚奇的發(fā)現(xiàn)艾少，我們國家的老百姓非常厲害。最令我們意想不到的是中國式的農(nóng)民起義翼悴，竟然是我們獨(dú)有的缚够。難道農(nóng)民起義不是推動歷史進(jìn)步的一個重要動力嗎？可人家西方就很少發(fā)生農(nóng)民起義鹦赎，歷史上也就只有幾次潮瓶，也沒有哪個王朝是被農(nóng)民起義給推翻的。
正德十四年（1519年）六月五日钙姊，王陽明受領(lǐng)了鎮(zhèn)壓福州叛軍的敕命毯辅，前往福建的官衙。九月王陽明率軍離開贛州煞额，沿著贛江北上思恐，由于水路不暢于十五日抵達(dá)了豐城縣。此時收到豐城縣知縣的報告膊毁，得知寧王朱宸濠突然反叛胀莹，如果繼續(xù)北上會有危險。此時王陽明麾下的士兵婚温，只有疲憊士卒百余名描焰，若回贛州興舉義兵的話又太遠(yuǎn)，因此王陽明去了吉安府栅螟，希望能在吉安制定戰(zhàn)略部署荆秦，暫且牽制寧王。寧王造反蓄謀已久力图，早在大太監(jiān)劉瑾到臺前步绸，他就開始大行賄賂和朝廷宦官勾結(jié)，以巨額私禮賄賂太監(jiān)劉瑾吃媒，結(jié)交錢寧瓤介，收買各大要員。當(dāng)時寧王可調(diào)動的軍隊(duì)有十五萬赘那，有三個戰(zhàn)略方向可以選刑桑，第一、出其不備募舟，揮師北上祠斧，直取北京；第二胃珍、攻下南京梁肿，占領(lǐng)南方，南北對立觅彰；第三是下下策吩蔑、死守老家、被困南昌填抬、等待滅亡烛芬。王陽明預(yù)料一旦寧王拿下南京，勢必又會引起長時間的戰(zhàn)亂飒责，到時天下將會腥風(fēng)血雨民不聊生赘娄。王陽明本來是可以不管這攤子事的，畢竟之前的職責(zé)是去平定福建的兵變宏蛉，但是現(xiàn)在他想的是要盡量拖著寧王遣臼。首先偽造了很多正規(guī)軍前往江西省府的公文，公文命令沿途要備好糧草拾并，支援行軍揍堰。然后故意將偽造的公文落到寧王手里。有人對王陽明說：“朱宸濠見此公文嗅义，恐怕未必會信以為真”屏歹。王陽明說：“就算他不信，至少也會心生懷疑之碗。他只要一遲疑蝙眶，那么大勢去已”。接著褪那，王陽明又說：“雖然眼下聽從他號令的人不少幽纷，但其實(shí)很多都不是真心愿意跟從他，只是因?yàn)樵獾矫{迫或者受到利益驅(qū)使博敬。這些都只是暫時性的霹崎。一旦兩軍正面相對，正邪是非也就立刻判然冶忱，而戰(zhàn)斗的勝負(fù)也就見分曉了尾菇。然而一旦叛軍攻下南京，那百姓就遭殃了囚枪，這個道理就和“縱虎歸山易派诬，擒虎入籠難”一樣，我們現(xiàn)在需要時間來集結(jié)軍隊(duì)”链沼。果不其然默赂，朱宸濠不敢輕易出兵前往攻打南京。因?yàn)樗麚?dān)心自己出兵后括勺，有人會端了他的老巢缆八。等打探清楚已經(jīng)過去十來天了曲掰，這才率領(lǐng)部隊(duì)于七月三日離開南昌，向著南京進(jìn)發(fā)奈辰。事實(shí)上寧王的擔(dān)心也不無道理栏妖，老家真就被王陽明給端了。于此同時王陽明還實(shí)行反間計奖恰，派遣人將劉養(yǎng)正吊趾、李士實(shí)的家人請到縣城中進(jìn)行款待，并讓其家屬把這個信息傳達(dá)給劉養(yǎng)正與李士實(shí)瑟啃，當(dāng)時這兩人分別是朱宸濠的左右丞相论泛。王陽明集結(jié)了所有能調(diào)集的部隊(duì)，得知寧王此時正在大舉進(jìn)攻安慶蛹屿，安慶即將陷落屁奏，此時麾下眾將有人提出，應(yīng)即刻發(fā)兵救援安慶错负。王陽明說道：“九江帚呼、南康皆已為賊所據(jù)霞怀，而南昌城中精悍萬余，食貨重積，我兵若抵安慶过蹂，賊必回軍死斗咒吐，安慶之兵僅足自守糊闽，必不能出而夾攻邢锯。賊令南昌兵絕我糧道，九江谊囚、南康合勢撓攝怕享，而四方之援又不可望，事其危矣! 若先破南昌镰踏，賊失內(nèi)據(jù)函筋，勢必歸援。如此奠伪，則安慶之圍自解跌帐，而賊成擒矣”。朱宸濠聽聞南昌失守绊率，聞言大驚谨敛，打算立刻率軍返回南昌，李士實(shí)趕忙勸阻道：“若殿下一回滤否，則軍心離已”脸狸。劉養(yǎng)正也說：“今安慶被圍，破在旦夕藐俺，得了安慶炊甲，然后調(diào)集南康泥彤、九江之兵，齊救南昌卿啡。官軍見我兵勢浩大吟吝，不戰(zhàn)而退矣”。朱宸濠睜大眼睛瞪著斥責(zé)道：“汝家屬受王守仁供養(yǎng)牵囤，欲以南昌奉之耶？”滞伟。朱宸濠棄安慶后揭鳞，先讓手下率軍兩萬，火速趕回救援南昌城梆奈，自己則率大軍在后野崇。王陽明接到信報后，向?qū)傧伦稍兪赜疾吣吨印４蠖鄶?shù)人認(rèn)為：“賊勢強(qiáng)盛乓梨，我軍兵力不足，今既有省城可守清酥。且宜斂兵入城扶镀。堅(jiān)壁觀釁,俟四方援兵至,然后圖之”。王陽明則說到：“不然焰轻。賊勢雖強(qiáng)臭觉，未逢大敵。惟以爵賞誘人而已辱志。今進(jìn)不得逞蝠筑。退無所歸。其氣已消沮揩懒。若出奇兵擊其惰歸什乙，一挫其銳，將不戰(zhàn)自潰已球。所謂先人有奪人之心也臣镣。”并下令轉(zhuǎn)告諸將智亮，準(zhǔn)備于潘陽湖上與叛軍決戰(zhàn)退疫。交戰(zhàn)前，王陽明事先命人造了萬面免死木牌鸽素，投入湖中褒繁。上面寫有“宸濠叛逆，罪不容誅馍忽，協(xié)從人等棒坏，有手持此板燕差，棄暗投明者，既往不咎”字樣坝冕。此次交戰(zhàn)朱宸濠大敗而逃徒探，被王陽明事先埋伏好的漁船活捉。此時距離朱宸濠于六月十四日興兵發(fā)難的時間才僅僅過去了四十三天喂窟。如此神速平定一場震蕩大江南北的大亂测暗，自古以來再無他例。曾有弟子問王陽明磨澡，用兵是不是有特定的技巧碗啄？王陽明回答：“哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問稳摄，養(yǎng)的此心不動稚字；如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧厦酬。大家的智慧都相差無幾胆描，勝負(fù)之決只在此心動與不動。王陽明舉例子說：當(dāng)時和朱宸濠對戰(zhàn)時仗阅，我方處于劣勢昌讲，我向身邊的人發(fā)布準(zhǔn)備火攻的命令，那人無動于衷减噪，我說了四次剧蚣，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學(xué)問不到家旋廷，一臨事鸠按，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的饶碘，而是平時學(xué)問純篤的功勞”目尖。
另一邊朝廷的佞臣建議武宗朱厚照御駕親征，順道游覽一番南方的景色扎运，朱厚照史書記載那是出了名的愛玩瑟曲，這非常符合他的口味。當(dāng)王陽明的捷報傳來時豪治，武宗身邊的大太監(jiān)張忠給他出了個餿主意洞拨，扣住捷報不發(fā)北京，讓人趕去江西和王陽明談條件负拟，讓他把寧王放到潘陽湖上烦衣，演一出戲讓皇上活捉寧王。鑒于此，王陽明修改奏折花吟，改奏擒獲朱宸濠的戰(zhàn)功該當(dāng)歸功于威武大將軍（武宗）秸歧，皇帝身邊的大太監(jiān)等人成為功勛。身邊的弟子都知道王陽明在平定寧王中居功至偉衅澈，人人也都知道王陽明最終鬧了一場空键菱。王陽明對身邊的弟子說：“應(yīng)視功名利祿如浮云，要勇敢地去做事今布，不必計較事成之后的榮耀经备。有榮耀是我幸，無榮耀是我命部默，這就是良知給我們的答案侵蒙。人人心中都有良知，我們只要依良知去做事即可甩牺∧⒅荆” 這就開啟了心學(xué)的另一個高度累奈，致良知贬派，存天理，滅人欲澎媒。致良知學(xué)說提出來之后搞乏，王陽明后來講學(xué)就只講如何致良知。正德十五年九月戒努，武宗在返回北京路上请敦，路過今江蘇淮安清江浦時，突發(fā)奇想储玫，在小舟上當(dāng)起了漁夫侍筛，可是不幸落水感染了風(fēng)寒，最后得了肺炎死去撒穷，享年三十一歲匣椰。十三歲的新皇帝朱厚熜，王陽明也因?yàn)樯眢w的原因回到了浙江余姚老家端礼。不久之后新皇帝加封王陽明為新建伯禽笑，明朝的文官想要封爵，難如登天蛤奥，明朝立下大功的劉伯溫也只被封為誠意伯佳镜，后來兩百多年中也只有三個文官獲封伯爵，王陽明就是其中之一凡桥。
嘉靖六年（1527年）蟀伸，這一年王陽明56歲，朝廷決定由他去平定思恩，田州的叛賊望蜡，六月六日兵部使者將圣旨送到王陽明手中唤崭。此時王陽明的身體越來越差，王陽明除了肺病惡化外脖律，雙腳還長了繭子谢肾，難以行走。臨走前對弟子說：“你們看我的身體還有活著回來的機(jī)會么” 小泉？他感嘆道：“道之衰亂如同滔滔江水芦疏，令人傷心，如果放棄世間之事微姊，也不是什么難事酸茴。但圣人大禹為治理黃河，外出八年間三過家門而不入兢交，不是為自己薪捍，為國家憂勞也是不得已”。嘉靖六年九月配喳，在陽明啟程處理田州之亂前一晚酪穿，德洪與汝中前來討教，三人在府邸天泉橋晴裹，進(jìn)行論辯被济，發(fā)生了心學(xué)史上最光彩奪目的最后一幕，史稱“天泉證道”涧团。留下了四句教：“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物”只磷。同年十二月王陽明抵達(dá)東部的梧州府，他將這里定為討伐思恩泌绣，田州的根據(jù)地钮追，并成立軍政府，這便是王陽明的最后一次出征阿迈。平定叛亂后元媚，嘉靖七年（1528年）王陽明病情極度惡化，已經(jīng)不能坐立仿滔，曾兩次上疏請求回家養(yǎng)病惠毁，但都未得朝廷恩準(zhǔn)。最后下定決心于嘉靖七年（1528年）從廣州府出發(fā)崎页，乘船度過北江鞠绰，北上江西。打算一邊等待朝廷批準(zhǔn)飒焦，一邊往家趕蜈膨。當(dāng)他離粵時屿笼，門人布政使王大用害怕路上有變，專門為老師備了副棺材翁巍，隨在舟后驴一。十一月二十五日，王陽明乘船抵達(dá)江西南安灶壶。他的弟子周積聽聞老師到來肝断，前來拜見。至二十九日一大早驰凛，弟子周積匆忙的跑了過來胸懈，此時王陽明已經(jīng)倒下去了，很久才睜開眼睛說：“我走了恰响∪で”，周積無聲的流著眼淚問：“先生有何遺言胚宦？” 王陽明微微說道：“此心光明首有，亦復(fù)何言！”
