首先，題目旗幟鮮明的亮出自己的觀點）
遠親不如近鄰
接著尚辑，開頭第一段不兜圈子，不繞彎子盔腔，開門見山就清楚明白地表達出自己的觀點腌巾。
睦鄰可以得到好鄰居，好鄰居使我們安寧快樂铲觉。
接著澈蝙，第二段引用一句“名言”，支持你的觀點撵幽。
所謂睦親睦鄰灯荧，所謂遠親不如近鄰，是中華民族在悠久歷史里凝聚而得的智慧盐杂。
接著逗载，第三段說個反面例子支持你正面的觀點，寫出不睦鄰的結(jié)果链烈。這就是事實勝于雄辯的道理厉斟。舉例子之前，先自問自答强衡，賣個關(guān)子擦秽，承上啟下，自然而然的引出你的例子漩勤。
倘若鄰居不能和睦相處感挥，會是什么樣的情形呢？有一位太太說越败，她有經(jīng)驗触幼。
接著，第四段開始講述例子究飞。
她說置谦，她家的客廳一向很干凈堂鲤。有一天，他從外面回來媒峡，滿屋子油煙瘟栖，嗆得她馬上咳嗽起來。怪了丝蹭，油煙是從哪里來的慢宗？仔細一研究，原來后面的鄰居在廚房里裝了一架抽風機奔穿，對準她家的窗子吹镜沽，把廚房里的油煙都吹到這邊來了。她想贱田，這成什么話呀缅茉，你會裝抽風機，我不會嗎男摧？他馬上也裝了蔬墩，尺寸比他的大，馬力比他的強耗拓，開動以后也比他的響拇颅。每天做飯的時候，兩家對著吹乔询。你吹得我家墻上的字畫“嘩啦”“嘩啦”響樟插，我吹的你家的鍋碗“叮當”“叮當”響，天天過日子像打仗竿刁。
接著黄锤，第五段再來一段敘述，再以反問句對上面所講述的例子來個判斷食拜。
這樣一來鸵熟，兩個家庭還能安寧嗎？還能快樂嗎负甸？
接著流强，第六段來點抒情幫助議論判斷，如果有個比喻更形象哦惑惶！
一墻之隔的兩家人煮盼，彼此暗算，彼此討厭带污，那種日子是很痛苦的。為此香到，人要做多少噩夢鱼冀？要有多少心煩意亂的日子报破？心里裝滿了仇恨，跟自己的家人要增加多少爭吵千绪？肉里插進一根刺的人充易，是要失去了正常的感覺啊荸型！
接著盹靴，第七段從正面議論。再次證明自己的觀點瑞妇。
睦鄰之道稿静，千頭萬緒，但綱領(lǐng)只有四個字辕狰，就是“自愛愛人”改备。在這個原則下彼此相處香嗓，積極的一面可以互相合作吁恍，守望相助；消極的一面可以消除誤會棘捣，避免糾紛偶翅。彼此和氣默勾，彼此熱心，彼此有善意聚谁，誰也不緊張母剥。
接著，第八段用描寫幫助議論垦巴。
誰都希望他的隔壁是一瓶鮮花而不是一顆炸彈媳搪，誰都希望他的屋頂上是一個天使而不是一個魔鬼。
接著骤宣，引用“詩句”幫助議論秦爆。
“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯憔披〉认蓿”“豈獨終身數(shù)相見，子孫有做隔墻人芬膝⊥牛”這樣的詩，誰讀了也要動心的锰霜。
最后筹误，第九段做個小結(jié)，再次重申開頭的觀點癣缅。首尾呼應(yīng)厨剪，嚴絲合縫哄酝。完美收官。
所以祷膳，要記滋招啤：好鄰居是我們美滿生活的一部分，搬家之前直晨，要用心選擇好鄰居搀军。搬家之后，要用心創(chuàng)造好鄰居勇皇。
怎么樣罩句，寫好議論文是不是很簡單。思路就是首先儒士，接著接著再接著的止，最后。這就好比做一鍋麻辣燙着撩，打開鍋诅福，放上菜（名言，事例拖叙，抒情氓润，比喻，詩句）薯鳍，抄一抄咖气，蓋蓋。搞定挖滤。
任何一個你想表達的主題都可以使用這個套路崩溪。當然文章的展開不是一種模式，只要我們善于對讀過的文章細細地加以分析斩松，就可以比葫蘆畫瓢伶唯，舊瓶裝新酒，模仿出像模像樣的作文來惧盹。嘗試的模型多了乳幸，你會慢慢做到游刃有余，意隨心動钧椰，突破框架粹断，成為語言的高手。每個武林高手在自成一家之前都是要拜師學藝的嫡霞。從基礎(chǔ)學起瓶埋，一步一步來吧。
以上寫作經(jīng)驗根據(jù)臺灣著名散文家，作家王鼎鈞為中學生精心編寫地作文指南《作文七巧》整理悬赏。這本書書不像我平時所讀作文指導書狡汉，它不故作高深娄徊，玩弄專業(yè)術(shù)語闽颇；他也不淺嘗輒止，讓人讀完還是不知從何下手寄锐；它不是一本正經(jīng)兵多，毫無趣味。王鼎鈞先生在這本書中化身成一個真真實實的語文老師橄仆，面對面地和學生討論作文的問題剩膘。他和藹可親，言語溫和盆顾。他循循善誘怠褐，幽默風趣。他胸有溝壑您宪，旁征博引奈懒，出口成章。讀王老師的書宪巨，每一章都好像上了一節(jié)有味有料的作文課磷杏，每上一節(jié)課都感覺作文有了方向，有了抓手捏卓。越讀越饑渴极祸，越讀越起勁。王鼎鈞老先生的作文系列還有《說理》《寫作十九問》《文學種子》《古文觀止演義》怠晴。合稱為作文五書遥金。這是五本薄薄的小書，三十二開蒜田，每本都二百頁出頭稿械。但是，對于初學寫作的中學生來說物邑，這實在是比那些動輒五六百頁的厚厚的大部頭要好吃溜哮，比那些遍地開花的輔導資料也要有營養(yǎng)的多。
這套小書對于語文考試來說色解，完全可以作為語文教學設(shè)計的參考茂嗓，稍作整理即可拿來上課。我想如果老老實實按這套書教學下來老師和學生都會在閱讀和寫作上更上一層樓科阎，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍述吸。
王鼎鈞先生的《說理》模仿葉圣陶夏丏尊的《文心》體式。有人評論《說理》比《文心》差遠了，但在我看來蝌矛，《說理》更勝一籌道批。或許每個人的感受不同吧入撒。
