1涎嚼、大學(xué)第十二問：我用什么來“一以貫之”我的事業(yè)生活乃至我的人生？
? ? ? ? 問道大學(xué)十二講學(xué)完挑秉，學(xué)的內(nèi)容很多法梯，我的感受也很多。如果學(xué)完沒有學(xué)以致用犀概，那只是腦袋里多懂一點(diǎn)知識(shí)而已立哑，如果把它運(yùn)用起來夜惭，踐行起來，它將會(huì)成為我心中的一份前進(jìn)的能量與力量刁憋。
? ? ? 我認(rèn)為：這個(gè)＂用什么＂也是物有本末的＂本＂滥嘴，事業(yè)生活乃至人生就是末。既然是＂根＂至耻，這時(shí)讓我想到《倫語》若皱，子曰：＂克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮尘颓，天下歸仁焉Ｗ叽ァ＂那我用克己復(fù)禮＂來＂一以貫之＂我的事業(yè)生活乃至我的人生。
? ? ? ? 克己：首先毋自欺疤苹，再行有不得互广，反求諸己；復(fù)禮：己所不欲卧土，勿施于人惫皱，待人：＂孝＂＂悌＂＂慈＂。最終要有＂仁愛之心＂＂明德之心＂尤莺。
2旅敷、分享第十二講心得。
? ? ? 《問道大學(xué)》十二講結(jié)束了颤霎，對(duì)我來說是反而是一個(gè)新的開始媳谁，在我的人生中踐行的開始，其實(shí)十二講的第一個(gè)問題就難倒我了友酱。大學(xué)里這么多好的知識(shí)晴音，這么多智慧，每一個(gè)段落都是很有深意的缔杉，都是圣賢的智慧锤躁，我通通都想要』蛳辏可我要怎么選呢进苍？
? ? ? 平時(shí)我們學(xué)習(xí)的知識(shí)并不少，從小學(xué)到老鸭叙，上學(xué)學(xué)課本知識(shí)，工作學(xué)崗位知識(shí)拣宏，結(jié)婚生子學(xué)廚藝學(xué)教育孩子沈贝。有句話說：活到老學(xué)到老。學(xué)了很多勋乾，想法很多宋下，感受很多嗡善，但在人生中用的不見的很多，用好的就更少了学歧。如果打個(gè)比方罩引，我覺得那些知識(shí)，就像一顆顆璀璨的珍珠枝笨，閃亮亮的灑落在我們的心里的各個(gè)角落袁铐，每一個(gè)都很好，每個(gè)都很亮横浑，但是卻不是特別好用剔桨，或用的不順手。如果有一根繩子把它們一顆顆分類串起來徙融，成為一串串項(xiàng)鏈洒缀，那么我們就可以在不同場(chǎng)合用不同的項(xiàng)鏈，也就是說可以很有效的用不同的方法處理不同的事情欺冀。像老師說的＂事情解決了树绩，關(guān)系變好了。＂
? ? ? 摘抄一些課本內(nèi)容隐轩。道德經(jīng)：道生一饺饭，一生二，三生三龙助，三生萬物砰奕。《大學(xué)》：自天子以至于庶人提鸟，一是皆以修身為本军援。人一為大，了一為子称勋，止一為正胸哥，“一”就是能量，一就是這根繩子赡鲜，一以貫之空厌，那就是能量貫之，也就是知行合一银酬。
? ? ? ? 十二講為天下歸仁嘲更。說到仁義之道，說到修身向內(nèi)求仁揩瞪，向外達(dá)義赋朦！說到道德仁義禮智信，圣人是想告訴我們什么呢？我想又回到大學(xué)第一句：大學(xué)之道在明明德宠哄，在親民壹将，在止于至善∶担或是致良知诽俯，知行合一。
? ? ? ? 如果不接觸大學(xué)這個(gè)課程承粤，我對(duì)經(jīng)典暴区、對(duì)宗教的智慧了解的是少之又少，《問道大學(xué)》的學(xué)習(xí)過程中密任，有時(shí)候我覺得我好像聽懂了颜启，但好像又不明白，就是清晰了又模糊浪讳，模糊了又清晰缰盏。剛開始，我覺得是不是因?yàn)槲业闹R(shí)底蘊(yùn)以及涉及的領(lǐng)域太薄弱了⊙妥瘢現(xiàn)在我知道是生活中踐行的太少了口猜，也就是知行合一的時(shí)候太少。既然我理解了透揣，明白了济炎，就要去做，如何做呢辐真？那就是一以貫之须尚。
? ? ? ? 感恩羅老師！感恩伙伴們的同行侍咱！
