夜讀《中庸》夯膀，有句：《詩(shī)》曰：“衣錦尚絅”。惡其文之著也苍蔬。故君子之道诱建，闇然而日章；小人之道碟绑，的然而日亡俺猿。君子之道茎匠，淡而不厭，簡(jiǎn)而文押袍，溫而理诵冒，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自谊惭，知微之顯汽馋，可與入德矣。
在這里圈盔，衣作動(dòng)詞豹芯，是穿衣的意思；錦药磺，是紋飾燦爛的錦衣告组；尚，通“上”癌佩；絅木缝，則是罩衫。也就是說(shuō)围辙，《詩(shī)經(jīng)》講：“身著鮮艷的錦衣我碟，外面再罩上一件外衣∫ǎ”為什么呢矫俺？就是錦衣太光鮮、太耀眼了掸冤。所以厘托，君子為人處世，都是表面上低調(diào)稿湿，時(shí)間長(zhǎng)了铅匹，人品、才氣也就慢慢地顯露出來(lái)饺藤；而普通的人為人處事包斑，常常是甫一接觸，就感覺很張揚(yáng)涕俗，調(diào)門也高罗丰，時(shí)間久了，自然而然地不會(huì)再引人注目再姑。像君子這樣的為人之道萌抵，看似平淡卻不生厭，容易被人接受；簡(jiǎn)單平易绍填，蘊(yùn)含文化萎坷；溫和低調(diào)，不失條理沐兰；見彼知此，見外知內(nèi)蔽挠，見微知著住闯，能夠領(lǐng)悟、把握這樣的道理澳淑，從“德”上可說(shuō)是入門了比原。
我很認(rèn)同上述這段話。做人一定要低調(diào)杠巡，不顯擺量窘，不得瑟。
明朝有一著名學(xué)者呂坤氢拥，就是《呻吟語(yǔ)》一書的作者蚌铜。他的言論被譽(yù)為“推堪人情物理，研辯內(nèi)外公私嫩海，痛切之至冬殃，令人當(dāng)下猛省，奚啻砭骨之神針叁怪，苦口之良劑审葬。”
即使這樣哲思深邃奕谭、言辭犀利涣觉、運(yùn)筆如刀的人物，年過(guò)半百之后血柳，悟得“五不爭(zhēng)之味”官册。
《澄懷園語(yǔ)》記載，“呂叔簡(jiǎn)先生曰：‘余行年五十混驰，悟得五不爭(zhēng)之味而晒。’人問(wèn)之域滥，曰：‘不與居積人爭(zhēng)富坟奥，不與進(jìn)取人爭(zhēng)貴，不與矜節(jié)人爭(zhēng)名婴栽，不與簡(jiǎn)傲人爭(zhēng)禮節(jié)满粗，不與盛氣人爭(zhēng)是非∮拚’”
有人和我們一樣好奇映皆，請(qǐng)教“五不爭(zhēng)”的具體內(nèi)容挤聘。呂先生說(shuō)：我這一輩子，不和那些囤積居奇的人在財(cái)富上攀比捅彻，不和那些致力功名的人品論成就高低组去，不和那些在意羽毛的人爭(zhēng)搶名聲榮譽(yù)，不和那些倨傲無(wú)禮的人計(jì)較禮儀禮節(jié)步淹，不和那些盛氣凌人的人爭(zhēng)辯是非曲直从隆。
說(shuō)白了，就是做好你自己缭裆，不去做無(wú)謂的“爭(zhēng)”键闺。別說(shuō)你和這些人“爭(zhēng)”不明白，就算你僥幸“爭(zhēng)”贏了澈驼，又能怎樣呢辛燥？
還是眼睛向內(nèi)，回歸本心缝其，不隨波逐流挎塌，不喧囂浮躁，不人云亦云氏淑，靜以修身勃蜘，敬以為人，凈以處世假残，低調(diào)地做一個(gè)“淡而不厭缭贡，簡(jiǎn)而文，溫而理”的君子好辉懒！
