如果一個心理學專家為了構建美麗新世界進行了一系列實驗，可這些實驗卻給被選擇的實驗對象造成畢生的傷害悄窃，這個人是不是百死莫贖妻味？
如果這個人幡然悔悟白翻，毅然終止可能會讓他名垂青史（也可能是遺臭萬年）的計劃喳瓣，用半生心血為無家可歸的孤兒們創(chuàng)建一座避風港馋贤，他還那么可恨嗎？
一件事情夫椭，初衷再好掸掸，付諸實踐的過程中卻背道而馳氯庆，該如何看待始作俑者蹭秋？如果初創(chuàng)者已經放棄整個計劃，卻被別用用心的人利用繼續(xù)為惡堤撵，誰該為后來的惡果買單仁讨？
《教化場》是雷米《心理罪》系列的第三部，它帶給我的震撼超過了前兩部实昨。小說以方木為主線主角洞豁，楊錦程和羅家海分別為兩條副線的主角，給讀者呈現出全景視角荒给。但讓我震撼的人物卻是周國清（周振邦教授）丈挟。
周振邦學生時代遭受文·革的無妄之災，被不知何處飛來的子彈打中生·殖·器志电，留下終身創(chuàng)傷曙咽。他始終弄不明白，當年究竟發(fā)生了什么事情挑辆，為什么會發(fā)生那么多群體性失控事件例朱。直到有一天孝情，他見過斯金納的箱子，決定開展“教化場”計劃洒嗤，用負強化的辦法完善斯金納的理論箫荡。如果計劃成功，證明人類的行為可以被預測和控制渔隶，那么無論在心理學還是社會學以及社會實踐上羔挡，無疑具有里程碑式的意義。甚至可能在將來徹底改變人類世界间唉。
斯金納是美國著名心理學家婉弹，行為主義學派最負盛名的代表人物。斯金納反對僅用精神分析的方法探討人的內心世界终吼，主張預測和控制人的行為而不去推測人的心理過程和狀態(tài)镀赌。他提出了一種“操作條件反射”理論，認為人或動物為了達到某種目的际跪，會將一定的行為作用于環(huán)境商佛。當這種行為的后果對他有利時，這種行為就會在將來重復出現姆打；不利時良姆，這種行為就會減弱或消失。由此幔戏，人們可以用這種正強化或負強化的辦法來影響行為的后果玛追，從而逐漸修正其行為，這就是行為修正理論闲延。
“教化場”計劃痊剖，簡而言之就是由志愿者以場景介入的方式對實驗對象實施懲罰，由實習生觀察記錄實驗對象的變化垒玲，總結負強化對人的影響陆馁。
比如一個志愿者把一個七八歲、家庭心理等各方面都正常的男孩騙到電影院合愈，把男孩迷暈藏在座椅下叮贩，讓他在散場后完全黑暗的環(huán)境下度過一個晚上。男孩猝不及防下成了實驗對象佛析，后果是永遠失去方向感益老。
男孩的變化讓周振邦和他的助理喜出望外，當即決定加大后續(xù)實驗的場景介入（懲罰）強度寸莫。接下來的事情卻讓周振邦后悔莫及捺萌。一個十四歲的女孩被強奸（原計劃是朝她身上潑糞水，觀察她對味道的反應）储狭；一個活潑開朗的男孩在昏暗的廁所中驟然看見黑色人影沒有五官的臉互婿，不堪心理重負在醫(yī)院自殺捣郊。周振邦意識到實驗已經開始向犯罪轉化，并且給兩個實驗對象及其家人造成了不可逆轉的傷害慈参。為了贖罪呛牲，他終止教化場計劃，辭去職務驮配，改名周國清娘扩，用所有財產創(chuàng)辦了一所孤兒院。這所孤兒院后來被命名為天使堂壮锻，寓意是這里的孩子都將是展翅飛翔的天使琐旁。
他不知道的是，教化場計劃不但沒有終止猜绣，而且愈演愈烈灰殴。多年后，周國清得知有新的實驗對象出現掰邢，當年的志愿者被實驗對象殺害牺陶，隱約猜到后來發(fā)生的事情±敝苦勸幕后主謀無果后掰伸，他決定親手結束這一切，然后自己以死謝罪怀估。
周國清和周振邦的形象反差非常大狮鸭，以至于難以想象這是不同階段的同一個人。當周國清為了保護天使堂的孤兒的心理健康多搀，在極其艱苦的情況下仍然謝絕“好心企業(yè)家”的捐助時歧蕉，無論是主角方木還是讀者，恐怕都會被周爺爺所感動酗昼。
天使堂何嘗不屬于斯金納實驗范疇呢廊谓？用愛與關懷對待那些被遺棄的孩子們，把他們培養(yǎng)成一個個善良光明的人麻削。天使堂其實就是教化場的對立面。
可惜春弥，有些錯誤一旦犯了呛哟，就無法彌補。周國清做的再多匿沛，也無法洗清周振邦的罪孽扫责。所以，他沒有逃過良心的責備逃呼，選了一條絕路鳖孤。
至于教化場的后續(xù)實施者者娱，自有他的報應。盡管法律無論制裁他苏揣，他也沒能逃過天道的懲罰黄鳍。
因果報應有輪回，蒼天何曾饒過誰平匈。也許只是理想框沟，但我愿意相信。
小說借方木的感受增炭，表達“這個城市何嘗不是一個巨大的教化場”的想法忍燥。我們常說社會是個大染缸，其實社會也是巨大的教化場隙姿，善惡都會在其中傳承梅垄。
