每一個(gè)想讓生活更有質(zhì)量的人都關(guān)注了書(shū)畫(huà)藝貳叁
把藝術(shù)和生活相結(jié)合，
把傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合贡茅。
我們從四面八方走來(lái)砸紊，
我們向四面八方走去谊路。
喬十光
這是喬十光在漆藝展上的發(fā)言讹躯，這不單單是一種詩(shī)意的外延，也是喬十光心靈的真實(shí)再現(xiàn)缠劝。
喬十光（1937——）潮梯，著名漆畫(huà)藝術(shù)家，中國(guó)現(xiàn)代漆藝的開(kāi)拓者和漆畫(huà)創(chuàng)始人之一惨恭。河北館陶人酷麦。1961年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)專(zhuān)業(yè)，1964年結(jié)業(yè)留校任教喉恋，現(xiàn)為中央工藝美院教授（現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）沃饶，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事母廷，中國(guó)漆畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
先后在中國(guó)糊肤、日本琴昆、法國(guó)、蘇聯(lián)等地舉辦畫(huà)展十余次馆揉。喬十光作品注重漆性與繪畫(huà)性的統(tǒng)一业舍，使現(xiàn)代漆畫(huà)在保持傳統(tǒng)文化品格的同時(shí)不斷創(chuàng)新，逐步走向獨(dú)立升酣。被稱(chēng)為“中國(guó)漆畫(huà)之父”舷暮。漆畫(huà)代表作《潑水節(jié)》、《青藏高原》噩茄、《北斗》等下面。
主要著作有《論漆畫(huà)》，《論漆畫(huà)的開(kāi)發(fā)》绩聘、 《漆藝新花》沥割、《漆畫(huà)的多元世界至至中國(guó)漆畫(huà)展觀后》、《漆藝新花至至雕漆畫(huà)》凿菩、《試談裝飾繪畫(huà)的構(gòu)圖》机杜、《試談裝飾繪畫(huà)的形象》等。
創(chuàng)作設(shè)計(jì)的漆畫(huà)有《潑水節(jié)》（獲第五屆全國(guó)美展二等獎(jiǎng)衅谷，中國(guó)美術(shù)館收藏）椒拗、《青藏高原》（獲第六屆全國(guó)美展銀質(zhì)獎(jiǎng)，中國(guó)美術(shù)館收藏）获黔、《北斗》（獲一九八六年中國(guó)漆畫(huà)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)）陡叠、《篝火》（東方藝術(shù)博物館收藏）、《收青棵的藏女》和《泊》等肢执。曾前后赴蘇聯(lián)展出。
喬十光的藝術(shù)來(lái)自生活译红、來(lái)自自然预茄，他堅(jiān)持以造化為師。多年來(lái)侦厚，他三訪傣寨耻陕、三進(jìn)藏區(qū)、兩游長(zhǎng)江刨沦、四下江南诗宣，畫(huà)了大量的水彩和水粉、水墨和彩墨想诅、素描和速寫(xiě)召庞，不僅為創(chuàng)作提供了豐富的素材岛心，也使其繪畫(huà)功力得到加強(qiáng)。
喬十光既追求作品的藝術(shù)形式篮灼，又重視作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)忘古，并潛心研究材料技法，他主張思想诅诱、藝術(shù)和技術(shù)上的統(tǒng)一髓堪；內(nèi)容、形式和媒材的統(tǒng)一娘荡；心干旁、眼和手的統(tǒng)一，還對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)的青年具有很大的參考價(jià)值炮沐。
《潑水節(jié)》是他的代表作争群。此畫(huà)構(gòu)圖獨(dú)具匠心，畫(huà)家將身著節(jié)日盛裝的傣家女子疏落有致的背影展示于前景央拖，河中的龍舟競(jìng)渡與對(duì)岸沸騰的人群作為背景祭阀，烘托出熱烈的節(jié)日氣氛。
豐富的工藝手法體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)漆性的純熟駕馭鲜戒，他用蛋殼鑲嵌表現(xiàn)白色的上衣专控，絢麗多彩的裙子則結(jié)合了銀箔罩漆研磨法以及螺鈿鑲嵌技法，泥銀彩繪的水面也為綺麗的人物提供了最好的背景遏餐。全畫(huà)雍容華貴伦腐，精美典雅。
喬十光的漆畫(huà)創(chuàng)作失都，從民間起步到后來(lái)的中國(guó)漆畫(huà)之父柏蘑，他已走過(guò)四十六年的歷程。畫(huà)家的人生和藝術(shù)之路粹庞，并不平坦咳焚，期間有曲折，有坎坷庞溜，曲折中求索革半，坎坷中行進(jìn)，從昂奮到失落流码，從痛苦到蛻變又官，從反思到重新站起，經(jīng)歷了歷史與現(xiàn)實(shí)漫试，文化與藝術(shù)的風(fēng)云變幻和潮起潮落六敬。
喬十光的創(chuàng)作無(wú)論歷史如何遷移與變幻，他的堅(jiān)貞努力和如杜鵑啼血般的吟唱驾荣，總是縈繞著生他養(yǎng)他的土地外构，始終不忘人們大眾對(duì)他的熏陶普泡，并以此深深扎根華夏民族的生命根系。
同時(shí)也把漆文化沃野培植的繪畫(huà)藝術(shù)典勇，讓他生長(zhǎng)進(jìn)現(xiàn)代的時(shí)空劫哼，呼吸現(xiàn)代的氣息，從而構(gòu)建他傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接的漆畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)范割笙。
這樣的漆畫(huà)权烧，不僅具有現(xiàn)代美學(xué)價(jià)值，而且具有重要的史學(xué)意義和人文價(jià)值伤溉。
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