在社會上测蘑，我們經常聽到這樣的詞匯灌危，藍海戰(zhàn)略，平臺戰(zhàn)略碳胳，定位戰(zhàn)略勇蝙，爆品戰(zhàn)略，成本領先戰(zhàn)略挨约，數一數二戰(zhàn)略味混，差異化戰(zhàn)略等等。
在生活和工作中诫惭，我也經常被別人問起翁锡，什么是戰(zhàn)略？
人類的天性之一就是為每個概念尋求一個定義夕土。眾所周知馆衔，戰(zhàn)略的概念難以界定，常變常新隘弊。
比如“企業(yè)文化”哈踱，“領導力”，比如 “戰(zhàn)略 ”梨熙。關于戰(zhàn)略的說法很多开镣，有人認為戰(zhàn)略就是目標，有人認為是方向咽扇，有人認為是規(guī)劃邪财，有人認為戰(zhàn)略就是定位陕壹，有人認為戰(zhàn)略，不是選擇做什么树埠，而是選擇不做什么…等等糠馆，眾說紛紜。
我們以一個大家耳熟能詳怎憋，但鮮有人深諳其內涵的寓言作為開頭又碌。
盲人摸象
（約翰?高德弗雷?撒克斯，1816—1887）
六個好學的印度人绊袋，一起去看大象毕匀，他們都是盲人，都通過觸摸癌别，來滿足看事物的心愿皂岔。
第一個接近大象的盲人，恰巧撞上了大象寬闊結實的身軀展姐，馬上叫道：“上帝保佑躁垛，原來大象就像一堵墻』浚”
第二個盲人教馆，碰到了象牙，他喊道：“嗬墅拭，我們碰到的是什么呀活玲？又圓又滑又尖！我看谍婉，很明顯，大象很像一支長矛镀钓！”
第三個盲人穗熬，碰巧把扭動著的象鼻抓在手中，因此就大膽地說道：“依我看丁溅，大象就像一條蛇唤蔗！”
第四個盲人急切地伸出雙手，摸到了大象的膝蓋窟赏，“這頭奇異的怪獸最像什么已經很明顯了”妓柜，他說，“很明顯涯穷，大象就像一棵樹棍掐。”
第五個盲人拷况，偶然碰到了大象的耳朵作煌，說：“甚至是最瞎的人也能說出它最像什么掘殴，沒有人能否認這個事實，這個神奇的大象就像一把扇子粟誓！”
第六個盲人一開始摸這頭大象奏寨，就抓住了它擺動著的尾巴，他說鹰服，“我認為大象就像一根繩子病瞳！”
這六個印度人，大聲地爭論個不停悲酷，他們每個人的觀點仍源，都過于僵化和固執(zhí)，盡管他們每人都有正確的地方舔涎，但從整體上都是錯誤的笼踩！
寓意
我看這些辯論家們，在對他們每個對手的思想一無所知的狀況下互相抱怨著亡嫌，他們只是在空談一頭他們誰也沒有見過的大象嚎于。
我們對戰(zhàn)略形成的認識就如同盲人摸象，沒有人具有審視整個大象的眼光挟冠，每個人都只是緊緊抓住戰(zhàn)略形成過程的一個局部于购，而對其他難以觸及的部分一無所知。而且知染，我們不可能通過簡單拼接大象的各個部分去得到一頭完整的大象肋僧，因為一頭完整的大象并非局部的簡單相加。不過控淡，為了認識整體嫌吠，我們必須先理解局部顾彰。
如果此時你宪潮，對戰(zhàn)略到底是什么麦锯？產生了濃厚的興趣咬摇，那么我想我這樣的書寫的安排算是有了點效果髓迎。
推薦你看看這本書反璃！
書中分別介紹戰(zhàn)略管理的十大學派取董，每一個學派都包含一種思想盐茎。對每一個學派的概述者冤，每個概述都能抓住該學派的觀點：
·設計學派——戰(zhàn)略形成是一個孕育過程肤视。
·計劃學派——戰(zhàn)略形成是一個程序化過程。
·定位學派——戰(zhàn)略形成是一個分析過程涉枫。
·企業(yè)家學派——戰(zhàn)略形成是一個構筑愿景的過程邢滑。
·認知學派——戰(zhàn)略形成是一個心智過程。
·學習學派——戰(zhàn)略形成是一個涌現(xiàn)過程拜银。
·權力學派——戰(zhàn)略形成是一個協(xié)商過程殊鞭。
·文化學派——戰(zhàn)略形成是一個集體思維過程遭垛。
·環(huán)境學派——戰(zhàn)略形成是一個適應性過程。
·結構學派——戰(zhàn)略形成是一個變革過程操灿。
借用書中的一句話：只有你自己才能看見完整的大象锯仪。它可能存在你的心中，而不是我們的文章內趾盐。
