【暖暖小思】
1）言辭，最大的作用是表達(dá)我們想說的話锻拘。詞不達(dá)意，不利于溝通和相互理解。從繁入簡要尔，用簡單的話表達(dá)確切的含義势似，讓聽的人理解，這就足夠了推穷。不必追尋花里胡哨的言語和辭藻心包。
2）待人，需有尊重之心馒铃。不管對(duì)方是什么樣的人蟹腾，我們都應(yīng)當(dāng)照顧對(duì)方的感受痕惋，給予他（她）足夠的尊重。在此原則下岭佳，以禮待之血巍，無需太過殷勤也不能過分冷淡。
3）和平之道珊随，是需要上上下下齊心協(xié)力來為之努力的述寡。我們不能因?yàn)樯项^做出錯(cuò)誤的決定自覺無力改變而就任由其發(fā)展，而是要思考自身問題出在哪里叶洞，為何沒有能力去為國家的和平做出足夠的貢獻(xiàn)鲫凶？與其去打仗征服領(lǐng)地，不如用好的國家氛圍來吸引老百姓衩辟。而為人臣子要做的就是做出實(shí)事螟炫，讓國家富裕安泰，老百姓安在其中艺晴。外來的百姓臣服昼钻，自然會(huì)安心于在國家?guī)ьI(lǐng)下的生活。
“有國有家者封寞，不患寡而患不均然评，不患貧而患不安”肪浚” 貧窮不可怕碗淌，可怕的是有而分配不均，更怕部分人搗亂使國家不安定抖锥。因?yàn)樨?cái)富均衡就沒有貧窮亿眠，和睦團(tuán)結(jié)就不覺得人口少，境內(nèi)安定就不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)磅废。
有的時(shí)候從大局考慮纳像，很多問題的出現(xiàn)不一定是外圍環(huán)境的問題，可能是內(nèi)部出現(xiàn)的紛亂和野心所致拯勉。如何去辨別清楚爹耗，需要有心人用心。如何阻止禍端谜喊，也需要有能力的人做出努力潭兽。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
《衛(wèi)靈公篇》
15.41：子曰：“辭達(dá)而已矣《范簦”
譯文：孔子說：“言辭能表達(dá)出意思就可以了山卦。”
15.42：師冕見，及階账蓉，子曰： “階也枚碗。”及席铸本，子曰：“席也肮雨。”皆坐箱玷，子告之曰：“某在斯怨规，某在斯∥悖”師冕出波丰。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然舶得，固相師之道也掰烟。”
譯文： 師冕來見孔子沐批，走到臺(tái)階邊纫骑，孔子說：“這兒是臺(tái)階【藕ⅲ”走到坐席邊先馆，孔子說：“這是坐席∧沓牛”大家都坐下后，孔子告訴他說：“某人在這里缤底，某人在這里顾患。”師冕告辭后个唧，子張問道：“這是和盲人樂師言談的方式嗎江解？”孔子說：“是的，這本來就是幫助盲人樂師的方式徙歼±绾樱”
《季氏篇》
16.1：季氏將伐顓臾。冉有魄梯、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾桨螺。” 孔子曰：“求酿秸，無乃爾是過與灭翔？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主辣苏，且在邦域之中矣肝箱，是社稷之臣也哄褒。何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之煌张，吾二臣者皆不欲也呐赡。” 孔子曰：“求骏融！周任有言曰：‘陳力就列链嘀，不能者止∫锴’危而不持管闷，顛而不扶，則將焉用彼相矣窃肠？且爾言過矣包个，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中冤留，是誰之過與碧囊？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)纤怒。今不取糯而，后世必為子孫憂〔淳剑” 孔子曰：“求熄驼！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺吆姹换脊讯疾痪霞郑换钾毝疾话病Ｉw均無貧携悯，和無寡祭芦，安無傾。夫如是憔鬼，故遠(yuǎn)人不服龟劲，則修文德以來之。既來之轴或，則安之昌跌。今由與求也，相夫子照雁，遠(yuǎn)人不服避矢，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也审胸；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)亥宿。吾恐季孫之憂，不在顓臾砂沛，而在蕭墻之內(nèi)也烫扼。”
譯文：季氏準(zhǔn)備攻打顓臾碍庵。冉有（亦稱冉求映企，名求，字子有）静浴、子路去拜見孔子堰氓，說：“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾用兵了∑幌恚”孔子說：“冉求双絮！你們這么干，是不是太過分了得问？顓臾囤攀，以前先王讓它主持東蒙山的祭祀，而且它在魯國的疆域之內(nèi)宫纬，是國家的臣屬焚挠，為什么要攻打它呢？”冉有說：“季孫大夫想去攻打漓骚，我們兩人都不同意蝌衔。”孔子說：“冉求蝌蹂！周任說過：‘根據(jù)自己的才力去擔(dān)任職務(wù)噩斟，不能勝任的就辭職不干〔嫘牛’盲人遇到了危險(xiǎn)不去扶持亩冬，跌倒了不去攙扶艘希，那還用輔助的人干什么呢硼身？而且你的話說錯(cuò)了。老虎覆享、犀牛從籠子里跑出來佳遂，龜甲和美玉在匣子里被毀壞了，是誰的過錯(cuò)呢撒顿？” 冉有說：“現(xiàn)在顓臾丑罪，城墻堅(jiān)固，而且離季氏的采邑費(fèi)地很近。現(xiàn)在不攻占它吩屹，將來一定會(huì)成為子孫的禍患跪另。”孔子說：“冉求煤搜！君子痛恨那些不說自己真正想法而一定要另找借口的人免绿。我聽說，對(duì)于諸侯和大夫擦盾，不怕貧窮而怕財(cái)富不均嘲驾；不怕人口少而怕不安定。因?yàn)樨?cái)富均衡就沒有貧窮迹卢，和睦團(tuán)結(jié)就不覺得人口少辽故，境內(nèi)安定就不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣做腐碱，遠(yuǎn)方的人還不歸服誊垢，那就再修仁義禮樂的政教來招致他們。他們來歸服了喻杈，就讓他們安心生活⊥啵現(xiàn)在，仲由和冉求你們輔佐季孫筒饰，遠(yuǎn)方的人不歸服卻又不能招致他們缴啡；國家分崩離析卻不能保全守住瓷们；反而謀劃在國內(nèi)動(dòng)用武力业栅。我恐怕季孫的憂患不在顓臾，而在他自己的宮墻之內(nèi)呢谬晕〉庠＃”
