課程原句
15.41 子曰：“辭達而已矣〖偶危”
15.42 師冕見奏瞬，及階，子曰：“階也泉孩∨鸲耍”及席，子曰：“席也寓搬≌渥颍”皆坐，子告之曰：“某在斯句喷，某在斯镣典。”師冕出唾琼。子張問曰：“與師言之道與兄春？”子曰：“然，固相師之道也锡溯「嫌撸”
16.1 季氏將伐顓臾。冉有祭饭、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾芜茵。” 孔子曰：“求倡蝙，無乃爾是過與九串？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主悠咱，且在邦域之中矣蒸辆，是社稷之臣也。何以伐為析既？” 冉有曰：“夫子欲之躬贡，吾二臣者皆不欲也⊙刍担” 孔子曰：“求拂玻！周任有言曰：‘陳力就列酸些，不能者止￠苎粒’危而不持魄懂，顛而不扶，則將焉用彼相矣闯第？且爾言過矣市栗，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中咳短，是誰之過與填帽？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費咙好。今不取篡腌，后世必為子孫憂」葱В” 孔子曰：“求嘹悼！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者层宫，不患寡而患不均杨伙，不患貧而患不安。蓋均無貧卒密，和無寡缀台，安無傾。夫如是哮奇，故遠人不服膛腐，則修文德以來之。既來之鼎俘，則安之哲身。今由與求也，相夫子贸伐，遠人不服勘天，而不能來也；邦分崩離析捉邢，而不能守也脯丝；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂伏伐，不在顓臾宠进，而在蕭墻之內也∶牯幔”
原句譯文
15.41 孔子說：“言辭能表達出意思就可以了材蹬∈的唬”
15.42 師冕來見孔子，走到臺階邊堤器，孔子說：“這兒是臺階昆庇。”走到坐席邊闸溃，孔子說：“這是坐席整吆。”大家都坐下后辉川，孔子告訴他說：“某人在這里掂为，某人在這里≡贝”師冕告辭后，子張問道：“這是和盲人樂師言談的方式嗎昼扛？”孔子說：“是的寸齐，這本來就是幫助盲人樂師的方式〕常”
16.1 季氏準備攻打顓臾渺鹦。冉有（亦稱冉求，名求蛹含，字子有）毅厚、子路去拜見孔子，說：“季氏準備對顓臾用兵了浦箱∥ⅲ”孔子說：“冉求！你們這么干酷窥，是不是太過分了咽安？顓臾，以前先王讓它主持東蒙山的祭祀蓬推，而且它在魯國的疆域之內妆棒，是國家的臣屬，為什么要攻打它呢沸伏？”冉有說：“季孫大夫想去攻打糕珊，我們兩人都不同意∫阍悖”孔子說：“冉求红选！周任說過：‘根據(jù)自己的才力去擔任職務，不能勝任的就辭職不干留特【榔ⅲ’盲人遇到了危險不去扶持玛瘸，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢苟蹈？而且你的話說錯了糊渊。老虎、犀牛從籠子里跑出來慧脱，龜甲和美玉在匣子里被毀壞了渺绒，是誰的過錯呢？” 冉有說：“現(xiàn)在顓臾菱鸥，城墻堅固宗兼，而且離季氏的采邑費地很近。現(xiàn)在不攻占它氮采，將來一定會成為子孫的禍患殷绍。”孔子說：“冉求鹊漠！君子痛恨那些不說自己真正想法而一定要另找借口的人主到。我聽說，對于諸侯和大夫躯概，不怕貧窮而怕財富不均登钥；不怕人口少而怕不安定。因為財富均衡就沒有貧窮娶靡，和睦團結就不覺得人口少牧牢，境內安定就不會有傾覆的危險。像這樣做姿锭，遠方的人還不歸服塔鳍，那就再修仁義禮樂的政教來招致他們。他們來歸服了呻此，就讓他們安心生活∠揍＃現(xiàn)在，仲由和冉求你們輔佐季孫趾诗，遠方的人不歸服卻又不能招致他們蜡感；國家分崩離析卻不能保全守住恃泪；反而謀劃在國內動用武力郑兴。我恐怕季孫的憂患不在顓臾，而在他自己的宮墻之內呢贝乎∏榱”
我的感悟
15.41這則其實講了孔子對表達的看法，只要能把自己想表達的說出來就行览效，根本不需要考慮文詞的優(yōu)美等却舀。
15.42 這里講到待人接物的問題虫几。尤其是講到了怎么去幫助盲人這樣的特殊群體。對于需要幫助的人挽拔，我們一方面要給予實實在在的幫助辆脸，另一方面也要照顧他人的感受，不要因為自己提供了幫助就洋洋得意螃诅、大肆鼓吹啡氢。用合適的方式給予他人幫助，一方面是物質的幫助术裸，另一方面也是心靈的幫助倘是。在這種狀態(tài)下，你不僅幫助了他人袭艺，自己也經歷了一場修行搀崭，這個過程教會你維護他人的自尊并且保持謙卑。其實幫助別人就是做到不做作猾编、不夸張门坷、尊重、自然袍镀、親切即可。
16.1 這一則是很著名的冻晤，講了孔子和學生之間的一段對話苇羡。冉有、子路當時在做季氏的家臣鼻弧，是當時貧民能做的最高的官设江。冉有、子路問政攘轩，孔子給他們分析了當時的境況叉存，還說了很多金句。其中最著名的度帮，傳播最廣泛的一句是說：“既來之歼捏，則安之”颗瘢”人生不如意之事十有八九瞳秽，常想一二，不思八九率翅，事事如意练俐。如果能夠以清凈心看世界，以歡喜心過生活冕臭，以平常心生情味腺晾，以柔軟心除掛礙燕锥，那我們的人生就不會有那么多的煩擾。
