翻開厚厚的《漳浦縣志》昌简，細(xì)讀歷代進(jìn)士名錄占业，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，明朝萬歷八年（公元1580年）對于漳浦的讀書人來說纯赎，是個不同尋常的年份谦疾，那年庚辰科考，漳浦縣一下子出了八名進(jìn)士犬金。其中薛士彥念恍、吳宗熙同為石榴人，一個出自東山村晚顷，一個出自崎溪村峰伙。
薛士彥是漳浦縣石榴鎮(zhèn)東山村人，少年失父该默，不久母也故瞳氓，與祖母相依為命，自幼勤學(xué)好問栓袖，胸懷大志匣摘，后于萬歷八年庚辰中進(jìn)士店诗，授南京兵部職方司主事，不久音榜，升陜西僉qiān事（省一級檢察庞瘸，司法長官），提督學(xué)政囊咏，再升湖廣副使恕洲，仍然兼任提督學(xué)政，許多學(xué)子都得以提拔而登科甲梅割，深得世人贊譽霜第。后官至廣西右布政使、云南左布政使（省最高行政長官户辞，官階正三品）泌类。因提督學(xué)政被尊為文學(xué)宗師，又因陜西底燎、湖廣在古代分別屬秦刃榨、楚，所以薛士彥被尊稱為“秦楚文宗”双仍，后來“秦楚文宗”作為燈號懸掛于府邸大門上枢希。因長期擔(dān)任布政使，鄉(xiāng)里人都稱之為“薛布政”或“布政公”朱沃，為之立像崇祀苞轿，現(xiàn)供奉在東山村祠堂里，按習(xí)俗每年的正月十五（元宵節(jié)）逗物，鄉(xiāng)里人們都要去拜祭搬卒，掛大紅燈籠，“新婚”或“添丁”的在這天晚上要大擺宴席翎卓，宴請鄉(xiāng)親契邀。薛士彥祖輩世居?xùn)|山村大路社，所以每年元宵節(jié)這天鄉(xiāng)里人去祠堂拜祭時失暴，主桌是由大路社的鄉(xiāng)民擺放的坯门，次桌由東山社的鄉(xiāng)民擺放，不能僭jiàn越逗扒。祠堂以前是薛士彥的府邸古戴，建于明萬歷十三年，為三進(jìn)四開間大厝缴阎，現(xiàn)尚存完好允瞧，幾年前被東山村民辟為老人活動場所，每天都有好多鄉(xiāng)民在此活動，或玩牌或泡茶或談古論今述暂，如今這里成了薛姓村民的樂園痹升。
薛士彥致仕還鄉(xiāng)后不久，為了講學(xué)方便畦韭，率領(lǐng)族人移居到綏安鎮(zhèn)羅山村的水磨嶺疼蛾，為紀(jì)念他的故鄉(xiāng)東山村大路社，于是把水磨嶺這地方命名為"大路拓"艺配，意思是從大路社拓開出去的察郁，現(xiàn)在水磨嶺還留有薛士彥筆跡的石刻。另外转唉，在大路社的村口也有薛士彥的石牌坊皮钠，不幸的是，石牌坊已毀于文革時期赠法，現(xiàn)在在大路社的村口的地名就叫做"石牌仔"麦轰。從清康熙到民國初年仍有大路社的人們遷徙到"大路拓"社，現(xiàn)如今大路拓是屬羅山村的砖织，羅山社姓張款侵，大路拓（今大路塔）社姓薛。
