摘要：黑色幽默是20世紀(jì),60,70年代流行于美國的文學(xué)流派。它深受存在主義的影響,對現(xiàn)實(shí)的荒誕有一種深沉的痛苦和惱怒,它以表面上的輕松語調(diào)敘述故事,從而產(chǎn)生滑稽可笑的喜劇效果。二十世紀(jì)六十年代,美國出現(xiàn)了一個特殊群體的小說家——黑色幽默小說家,他們寫出了許多傳世經(jīng)典之作糊啡。當(dāng)然,這些作品是在一定的時代背景下產(chǎn)生的。此外,在黑色幽默小說研究過程中,了解其與其它文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派的聯(lián)系還是很有必要的嚷辅。
關(guān)鍵詞：黑色幽默小說 時代背景 聯(lián)系 區(qū)別
一：時代背景
? ? ? ?黑色幽默，是一種哭笑不得的幽默距误，20世紀(jì)60年代美國重要的文學(xué)流派簸搞。繼而出現(xiàn)了一批專門寫此類型小說的作家——黑色幽默小說家，他們創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的黑色幽默小說准潭，開創(chuàng)了黑色幽默小說趁俊。黑色幽默在于兩種敘述聲音所體現(xiàn)的觀念是如何巧妙地產(chǎn)生蛆晤和碰撞。越是高級的黑色幽默刑然，就越少依賴于語言和細(xì)節(jié)的“抖包袱”般的“突轉(zhuǎn)”寺擂。
? ? ? ? 黑色幽默派作家對現(xiàn)實(shí)極度不滿，認(rèn)為美國的社會現(xiàn)實(shí)既荒唐又丑惡泼掠。他們不象五十年代許多作家那樣回避現(xiàn)實(shí)怔软，而敢于大膽暴露社會、政府和軍隊的陰暗面择镇。但是挡逼，他們又對前途極度悲觀，認(rèn)為人的理智和善心無法扭轉(zhuǎn)荒唐局面腻豌，改變丑惡的現(xiàn)實(shí)家坎。因此，在憤怒之余吝梅，只能采取玩世不恭的態(tài)度虱疏，一笑了之。
? ? ? ?黑色幽默善于表現(xiàn)人的絕望境地苏携，以輕松愉快的口氣描寫毛骨悚然的事件订框，在兩者的不協(xié)調(diào)中創(chuàng)造幽默。因此兜叨，黑色幽默又被稱之為“荒誕的幽默穿扳、變態(tài)的幽默衩侥、病態(tài)的幽默”。它是一種“把痛苦與歡笑矛物、異想天開的事實(shí)與平靜得不相稱的反應(yīng)茫死、殘忍與柔情并列在一起的喜劇”，往往能達(dá)到令人啼笑皆非的悲喜劇效果履羞。黑色幽默派作家都希望以小說對現(xiàn)存的各種弊病進(jìn)行高倍放大峦萎，促使人們對現(xiàn)實(shí)社會獲得足夠清醒的認(rèn)識。
? ? ? ? 傳統(tǒng)英雄主義的顛覆是黑色幽默小說產(chǎn)生的主要背景忆首。
? ? ? ? 英雄形象作為激發(fā)讀者斗志的本能要素爱榔，在西方文學(xué)作品悠久的發(fā)展史中占據(jù)著重要的 地位，無論是古希臘糙及、古羅馬神話和史詩中被神化的阿喀琉斯详幽、埃涅阿斯的堅定意志和領(lǐng)袖風(fēng)范，還是文藝復(fù)興之后產(chǎn)生的悲劇英雄哈姆雷特浸锨、于連對現(xiàn)實(shí)的不屈和反抗精神唇聘，個人英 雄主義的情結(jié)始終能夠激起讀者的強(qiáng)烈共鳴。但是隨著西方國家社會意識形態(tài)和文化背景的發(fā)展與變遷柱搜，文學(xué)作品中的英雄主義情結(jié)也在發(fā)生著相應(yīng)的變化迟郎，古典作品中完美的神話英 雄形象逐漸變得有血有肉，從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)末的這段時間里則轉(zhuǎn)變?yōu)榕c現(xiàn)實(shí)頑強(qiáng)斗爭聪蘸，卻往往以失敗告終的人性英雄宪肖，盡管此時個人英雄主義仍然是文學(xué)作品的重要組成部分，但是傳統(tǒng)英雄主義隨著歷史發(fā)展逐漸消亡的趨勢已經(jīng)初現(xiàn)端倪健爬。
? ? ? ? 單化戲劇性的外在的黑色幽默匈庭，而成為目前書寫得相當(dāng)成功的高級的黑色幽默小說作品。誠然浑劳，一些出版商和評論家對“黑色幽默”作家及其作品大肆吹捧阱持，過分宣染，或是一味貶低魔熏，這都是可能也是難免的衷咽。美國社會中追求新穎時髦的風(fēng)尚被人利用，對黑色幽默的堀起起了推波助瀾的作用蒜绽。但镶骗，這決不是與黑色幽默得以產(chǎn)生“大有關(guān)系”的唯一原因。黑色幽默之所以能在六十年代堀起并以它的奇光異彩照亮美國文壇躲雅，其根源只能從美國文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展進(jìn)程中尋根究底鼎姊，在美國當(dāng)代的社會習(xí)俗和時代精神的背景下考查發(fā)現(xiàn)。
? ? ? ? 下面兩段文字，引自美國早期浪漫主義作家的作品相寇。
? ? ? ? 早期西部幽默的重要作家沃德寫過這樣一個故事：俄亥俄州有一天要處死一個犯人慰于；當(dāng)絞索還未套上他的脖子時，警長問他還有沒有話要說唤衫。這時一個當(dāng)?shù)赜忻难菡f家迫不及待地推開眾人擠上絞臺婆赠，說：“倘若這位不幸的同胞不想說話，而又并不急趕他的路的話佳励，我倒想利用這個機(jī)會講講為什么我們需要新的保護(hù)關(guān)稅休里。”這里赃承，作者本意是要諷刺那些利用一切機(jī)會向公眾兜售口材的演說家妙黍。在執(zhí)行死刑這樣可怖的時刻，用幽默把風(fēng)馬牛不相及的事絞在一起瞧剖，雖然有點(diǎn)殘忍拭嫁，但卻痛快淋漓地揭露了那些好賣弄口舌的家伙，還能有比這更好的手法么筒繁？
? ? ? ?再如噩凹，霍桑在短篇小說《恩地科與紅十字》中巴元，這樣寫道：“??那個女人的舌頭上夾了個劈開的枝條毡咏，原來她是因?yàn)榘崤莻€難以控制的器官，反對教會的長老逮刨，才得了這份應(yīng)有的報應(yīng)呕缭。??有的人耳朵割去一塊，象小狗的耳朵似的修己，有的人在臉上被烙上他本人所犯罪行的打頭字母恢总；有個人鼻孔被切開了，而且灸焦了睬愤；還有個人頸上套了一根僵繩片仿，他本人永遠(yuǎn)不得解下，也不得拿衣服擋住尤辱。依我看砂豌，他一陣心酸起來，必定情不自禁地想過光督，要把套索的那一頭系到一根近便的房梁或樹枝上去阳距。”本來是描寫那些受到清教徒偏執(zhí)的宗教狂熱迫害的人們痛苦和不幸的情景结借，可是霍桑采用了幽默的手法表現(xiàn)那些人們的苦衷筐摘，多么令人震驚!
二：聯(lián)系
? ? ? ?伴隨著文本顛覆性的敘述，荒誕成為黑色幽默小說家早期文學(xué)作品最突出的寫作母題。
? ? ? ?下面就以余華為例談?wù)劇?/p>
? ? ? ? 這種荒誕更多地具有怪誕的成分咖熟，小說人物不是瘋子就是虐待狂與被虐狂圃酵，這種怪誕情景中沒有多少幽默成分可言，過于反常的文本情景難以讓幽默“突轉(zhuǎn)”而出球恤。所以辜昵，余華早期的小說文本因?yàn)檫^于直接地設(shè)定一個與傳統(tǒng)文學(xué)諸常規(guī)迥然不同的怪異景象，常常使其某些黑色幽默的因子被許多恐怖敘事所埋沒咽斧。余華早期小說中暴力動作的疊加堪置，窒息了他的小說中潛在的黑色幽默敘事語境的展開。
? ? ? ? 《許三觀賣血記》是余華目前黑色幽默發(fā)揮得最淋漓盡致的一部長篇张惹。賣血是苦難的事實(shí)舀锨，但這一殘酷的事實(shí)在小市民平庸而艱難的生活中竟然獲得某種快意，賣血能掙錢宛逗，賣血使“身子骨結(jié)實(shí)”坎匿，賣完一次血的感覺就好象“從女人身上下來”，賣完血還能名正言順地慰勞自己—吃爆炒豬肝喝黃酒雷激。賣血這一嚴(yán)酷的事實(shí)不斷被淡化了替蔬。另外，江南小鎮(zhèn)里男男女女的恩恩怨怨屎暇，瑣碎承桥、平庸的眾生相，構(gòu)成了的這篇小說的極富日常情趣的生活背景根悼，買血的事實(shí)常常在小鎮(zhèn)溫情以及家庭成員的打趣中得以消解凶异。
? ? ? ?《許三觀賣血記》中面對苦難和死亡的威脅，善良(也不乏小滑頭小墮落)的小市民屢屢無師自通找到回避的途徑挤巡，并且忍痛做趣剩彬。這種程度不等的黑色幽默，不僅在《許三觀賣血記》各個敘述片段中俯拾即是矿卑，而且成了貫徹整個賣血事故的基本敘事基調(diào).這個故事帶有悲劇性喉恋，但悲劇故事是由一個接一個的喜劇場景組成。
? ? ? ?許三觀善于在苦難中依靠虛構(gòu)和想象對抗病痛和饑餓的煎熬母廷，在突如其來的災(zāi)難面前常常能出人意料地按照另一種邏輯超越具體的實(shí)際的痛苦轻黑，但這種超越最終是無力的，是無法徹底地消解現(xiàn)實(shí)的苦痛徘意，所以苔悦，在忍痛做趣之后，許三觀往往就進(jìn)入了“自我受難”階段—一次又一次地賣血椎咧，而再次“受難”之時玖详，許三觀當(dāng)然不會忘記再次用他拿手的小市民趣味緩解苦痛把介。所以，我們就看到的蟋座，是一個“受難”和“忍痛做趣”的循環(huán)拗踢。這些悲劇性的喜劇場景，不乏以沫相濡的無奈向臀。對黑色幽默有一種說法:“黑色幽默是一種把痛苦與歡笑巢墅、荒謬的事實(shí)與平靜得不相稱的反應(yīng)、殘忍與柔情并列在一起的喜劇券膀，黑色幽默作家對待意外君纫、倒行逆施和暴行，能象丑角那樣一聳肩膀芹彬，一笑了之蓄髓。”
? ? ? ? 美國當(dāng)代著名小說家?guī)鞝柼亍ゑT尼古特在他的第五本小說《上帝保佑你舒帮，羅斯瓦特先生》的一開頭就風(fēng)趣地告訴讀者：“在這個關(guān)于人的故事里会喝，主要情節(jié)是一筆錢；這和在關(guān)于蜜蜂的故事里玩郊，主要角色按理總是一攤蜂蜜是一樣的肢执。”這筆大款項(xiàng)是美國第十四個大家族羅斯瓦特的“羅斯瓦特基金會”的八千七百萬美元译红，外加日利一萬美元预茄。這筆錢免交所得稅，利息基金會可以任意使用临庇。與基金會并列的是“羅斯瓦特公司”反璃，它可以任意投資經(jīng)營昵慌，牟取大量利潤假夺。這兩個組織相互獨(dú)立，互不制約斋攀。根據(jù)羅斯瓦特的家規(guī)已卷，羅斯瓦特的家族成員，除精神病患者外淳蔼，都可以在基金會任職侧蘸。野心勃勃的年輕律師姆沙利費(fèi)盡心機(jī)想證明羅斯瓦特基金會主席埃利奧特患有精神病而讓另一羅斯瓦特的家族成員——傻瓜費(fèi)雷德接任該會主席，以便在金錢轉(zhuǎn)手之際從中漁利至少一半金額鹉梨。小說的主要情節(jié)便以圍繞姆沙利挑撥兩家羅斯瓦特的矛盾而展開讳癌。
? ? ? ? 人類不斷尋求擺脫苦難，而苦難又如影隨形般地糾纏著人類存皂，這是一個西西弗斯般的難局.這就構(gòu)成了某種荒誕:這個世界看似有意義晌坤，看似按照正義逢艘、秩序和理性組織起來，可實(shí)際上骤菠，人在這個由人賦予意義的世界里并不可能與這個世界和諧一致它改，而是有可能處在苦難之中，處在進(jìn)退兩難的困境中商乎。人無法與這困境正面對峙央拖，又無法對這個世界的秩序發(fā)出金剛怒目的質(zhì)疑，而且鹉戚，還要活出某種樂趣來鲜戒，所以，忍痛作趣的黑色幽默便成了絕好的精神藥方和生活常態(tài)抹凳。
三：區(qū)別
? ? ? ?但是袍啡，黑色幽默小說并不等同于荒誕派，二者雖然存在著莫大的聯(lián)系却桶，但是二者也有區(qū)別境输。
? ? ? ?就作品反映的色彩而論，黑色幽默小說是最具時代特征的颖系。它與同時期出現(xiàn)于英嗅剖、法的荒誕派戲劇一樣，用一種非常規(guī)的方法揭示生活的本質(zhì)嘁扼，對現(xiàn)實(shí)生活的描寫也具有一定的藝術(shù)魅力信粮，這也是黑色幽默小說之所以能夠在美國文壇上造成重大影響的原因之一。
? ? ? ?“黑色”指的是人們當(dāng)時所處的可怕而又荒誕趁啸、滑稽的生存現(xiàn)實(shí),而“幽默”則是人們面對那樣一種現(xiàn)實(shí)所作出的“荒唐强缘、滑稽,又令人痛苦、絕望的不傅、大難臨頭的幽默”旅掂。
? ? ? ?黑色幽默小說以其鮮明的藝術(shù)特色被譽(yù)為當(dāng)代美國文壇的奇觀。黑色幽默小說的內(nèi)容是復(fù)雜的,其形式更是多樣的,但從敘事角度來看,黑色幽默小說的敘事手法卻具有非常相似的特征访娶。
? ? ? ?而荒誕派文學(xué)商虐，是西方二十世紀(jì)的后現(xiàn)代主義文學(xué)重要的流派之一，主要是指戲劇創(chuàng)作崖疤。它采用荒誕的手法秘车，表現(xiàn)了世界與人類生存的荒誕性。在西方文學(xué)的脈絡(luò)里劫哼，“荒誕”是一種古已有之的文學(xué)手段叮趴。不過，在形成于20世紀(jì)40年代二次世界大戰(zhàn)的劫難后的西方荒誕派文學(xué)運(yùn)動中权烧，“荒誕”有著其特定內(nèi)涵眯亦。按照存在主義的觀點(diǎn)咳蔚，“荒誕”是上帝“死”后現(xiàn)代人的基本處境。在薩特那里搔驼，表現(xiàn)為人的生存的無意義谈火，在加繆那里，表現(xiàn)在西西福斯式的悲劇舌涨，在卡夫卡那里糯耍，表現(xiàn)為異化、孤獨(dú)囊嘉、徒勞和負(fù)罪等等温技。
? ? ? ? 在一部荒誕性作品中，象征情境與故事情境必須是嚴(yán)格對應(yīng)的扭粱，絕對不能為象征主人公隨便安排一個背景環(huán)境舵鳞。在對荒誕派文學(xué)的理解上，有一點(diǎn)是容易被人忽視的（尤其容易被中國作家忽視）琢蛤，就是在其令人戰(zhàn)栗的絕望背后的價值關(guān)懷蜓堕。
? ? ? ? 荒誕文學(xué)運(yùn)動是一場抗議運(yùn)動，一場不合作運(yùn)動博其，而其運(yùn)動宗旨卻如加繆所說：“荒誕運(yùn)動套才，反叛運(yùn)動，凡此種種??其目的是同情??即是說慕淡，歸根到底背伴，是愛。所以峰髓，我們在荒誕作品一團(tuán)漆黑的世界背后傻寂，總能看到一個反抗絕望的英雄，或者一個痛苦掙扎的靈魂携兵〖碴荒誕的圖景愈是荒誕絕倫愈是蘊(yùn)含著一種理想主義的痛心疾首，一種天真而銳利的失望眉孩。
? ? ? ? 總的來說个绍，二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別勒葱，要辯證的看待二者之間的關(guān)系浪汪。
