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廬山蘆林路與環(huán)山路相交的地方有個(gè)小山丘，叫做吼虎嶺鳄橘。
我在嶺下路邊声离，無意中發(fā)現(xiàn)山嶺西麓的松林里有一統(tǒng)小石碑，走過去一看瘫怜，是2003年立的“史跡保護(hù)區(qū)界碑”术徊。估計(jì)走到這里，就算進(jìn)到了那個(gè)做為文化景觀被保護(hù)下來的鲸湃，廬山牯嶺鎮(zhèn)了赠涮。
既然已經(jīng)偏離了主路，我索性就爬上了那座不高的小嶺暗挑，果然在山崗上笋除，看到了幾棟精致的紅頂別墅隱沒在山嶺東麓的松林之中。山上有條僻靜的大月山路炸裆，彎彎繞繞地將松林里的紅頂子連在一起垃它。我沿那路下山，兩邊的別墅烹看，也便一棟又一棟地從道旁浮現(xiàn)嗤瞎。這些別墅如今大都成了度假酒店，部分歸入到了名苑別墅群听系，它們大都建于上個(gè)世紀(jì)二十年代前后贝奇，細(xì)想想，至今也大都有了百余年的歷史靠胜。
其中依山勢(shì)而建起的2號(hào)別墅掉瞳，甚是小巧別致，我順路浪漠，也多角度拍了幾張照片陕习。回來檢索資料址愿，才知道那是1920年美國(guó)人建的德爾別墅该镣，石木結(jié)構(gòu)，占地154平米响谓，是廬山東谷別墅群中损合，保存較好的一座。
那條從山嶺上下來的大月路娘纷，最后與繞過吼虎嶺的環(huán)山路在嶺下相交嫁审，就地理上來講，其實(shí)走到這里赖晶，才算進(jìn)到廬山牯嶺鎮(zhèn)所在的那條長(zhǎng)沖谷中律适。這個(gè)小鎮(zhèn)由一條中街為骨干中軸路，兩邊的小路整齊地垂直于中街，如一副完整的魚骨標(biāo)本一般捂贿。這樣垂直中街如魚刺般的街道有九條纠修，它們分別為中一、中二厂僧、中三……直到中九路分瘾。
我下山進(jìn)入小鎮(zhèn)的地方，就是小鎮(zhèn)最西邊的中九路吁系。那條路的兩側(cè)德召，也整齊地規(guī)劃著許多別墅，其中有瑞士風(fēng)格的貝克別墅汽纤，有日式風(fēng)格的櫻花別墅上岗，也有美式風(fēng)格的法蘭威夷別墅。還有一座現(xiàn)在做了頤元賓館的蕴坪，曾經(jīng)的美國(guó)新教“圣公會(huì)”的會(huì)堂肴掷，這座建筑建造的時(shí)間相對(duì)早些，是1905年背传。
我在讀徐霞客先生的《廬山游記》時(shí)呆瞻，最大的感觸是，徐先生腳下走過的廬山與如今的廬山是有著天差地別的不同的径玖。徐先生爬的是一座存粹的山痴脾，他白天游歷各個(gè)山頭，傍晚投宿附近的寺廟梳星，這似乎已成為了他旅行生活的常態(tài)赞赖。他游歷黃山、武夷是如此冤灾，他游歷恒山前域、嵩山是如此，他游歷這座廬山也是如此的韵吨。
然而在徐先生的游記里匿垄，卻沒有寫下如今廬山上的核心景區(qū)——牯嶺鎮(zhèn)。他從東林寺上山归粉，去了天池峰椿疗、大林寺、升仙臺(tái)盏浇，卻沒有提到近在咫尺的牯嶺鎮(zhèn)变丧，當(dāng)然更看不到如今的文化景觀，為什么绢掰？原因也很簡(jiǎn)單，先生來早了。
這座改變廬山文化景觀面貌的牯嶺小鎮(zhèn)，是在徐霞客先生登臨廬山276年后才開始規(guī)劃建設(shè)的班挖，而這座小鎮(zhèn)的締造者鲁捏，竟然還是一位外國(guó)人。
這人叫李德立萧芙，一位英國(guó)傳教士给梅。
1886年，22歲剛剛畢業(yè)的李德立來到中國(guó)双揪，開始了他的傳教生涯动羽。這位傳教士在中國(guó)的傳教是否成功，我們?nèi)缃癫坏枚嫫凇Ｈ欢覀內(nèi)缃衲苤赖氖窃讼牛牡禺a(chǎn)開發(fā)搞得很成功，他開發(fā)的地產(chǎn)項(xiàng)目就在廬山長(zhǎng)沖谷疯趟。
1895年拘哨，李德立到達(dá)中國(guó)的第九個(gè)年頭，他在九江英國(guó)領(lǐng)事的協(xié)助下信峻，與九江道臺(tái)簽訂了對(duì)廬山長(zhǎng)沖谷這片土地的租借協(xié)議倦青，租期999年，每年租金一萬兩千文盹舞。李德立想要在這里建設(shè)一個(gè)避暑勝地姨夹，直接將其命名為Cooling（涼爽），漢語(yǔ)直譯便是“牯嶺”矾策。后來磷账，李德立為這個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目成立了牯嶺公司，利用傳媒大作廣告贾虽，極力宣傳廬山風(fēng)光的美麗和夏日的涼爽逃糟。
自1858年《中英天津條約》簽訂以來，長(zhǎng)江中下游沿岸的漢口蓬豁、九江绰咽、南京和鎮(zhèn)江都已開埠成為通商口岸，三十多年來地粪，這些城市吸引了大批歐美的商人和傳教士前來居住取募。然而這些城市的夏日多似火爐，酷暑難耐蟆技，因此李德立制造出的廬山避暑勝地玩敏，很受富有洋人們的追捧斗忌。那些購(gòu)地者們紛紛來到牯嶺鎮(zhèn)，一棟棟別墅也便在這里拔地而起旺聚。
沿中街北行砰粹，到下一個(gè)路口是中八路唧躲。那路口東南有一個(gè)高土坡，坡上有一棟門框和窗框都油漆成天藍(lán)色的兩層別墅碱璃，這便是當(dāng)?shù)刂?59號(hào)別墅弄痹，這里如今已成為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
這別墅建于1902年嵌器，是美國(guó)“北長(zhǎng)老會(huì)”傳教士約翰.伊萊亞斯建造的肛真。當(dāng)然它之所以有名，還在于它曾接待過的貴賓嘴秸。1959年和1961年的兩次廬山會(huì)議期間毁欣，朱老總曾在此下榻，因而這座別墅又被人稱為“朱**德別墅”岳掐。
牯嶺鎮(zhèn)上的許多別墅都有這樣的別稱凭疮，比如烏蘭夫別墅、茅盾別墅等等串述，這自然是由于廬山會(huì)議期間执解，與會(huì)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人下榻于那些別墅的緣故。而那三次重要的會(huì)議之所以會(huì)選在廬山纲酗，自然也是因?yàn)樗谙娜绽锏那鍥鏊ル纭６鴱]山之所以能成為避暑的清涼圣地，自然還是得力于那位李德立先生的大膽構(gòu)想和瘋狂運(yùn)作觅赊。
如何看待李德立在廬山上的所作所為右蕊？單就這個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)作上，他不像個(gè)傳教士吮螺，而更像個(gè)瘋狂的賭徒和精明的商人饶囚。為了榨取資產(chǎn)的價(jià)值，他不惜采用美化甚至欺騙的手段來賣出手中的土地鸠补，因而他也被人們稱為可惡的騙子萝风。
但是為了更好地規(guī)劃管理這片土地泉蝌，他又回歸到了一位傳教士歇万，以一種宗教的巨大熱情揩晴，全力以赴地實(shí)現(xiàn)著自己所執(zhí)著的理想。1896年堕花，他在牯嶺成立了“大英執(zhí)事會(huì)”文狱，由7名英國(guó)傳教士和2名美國(guó)傳教士成為委員粥鞋，而李德立自任主席缘挽。李德立在他的自傳《牯嶺的故事》里說，人們要推舉他為“牯嶺之王”呻粹，而這不正是一個(gè)傳教士所要追求的最高境界嗎壕曼？
毋庸置疑，李德立對(duì)于牯嶺鎮(zhèn)的建設(shè)是做了大量的前期規(guī)劃和后期管理工作的等浊，他重新修建了一條上山的道路腮郊，縮短了山下到牯嶺鎮(zhèn)的行程；他把長(zhǎng)沖谷中的4500畝土地筹燕，按3.7畝一塊進(jìn)行劃分出售轧飞，購(gòu)地者可以在自己的地塊中，建設(shè)各種樣式的別墅撒踪；他注重城鎮(zhèn)的建設(shè)與自然的融合过咬，因而禁止破壞城鎮(zhèn)周邊的環(huán)境，每戶也只允許蓋一棟別墅制妄，提高單位的綠化率掸绞；他提前規(guī)劃好了城鎮(zhèn)道路、沿水的公園以及教堂耕捞、學(xué)校衔掸、路燈等公共設(shè)施，讓人們的生活更為舒適便利俺抽。
在如今的中三路上敞映，有個(gè)老別墅景區(qū)，進(jìn)去要另花30元門票磷斧，不過有幾棟名人別墅還是很值得看一看的振愿。其中建于1903年的281號(hào)別墅，就曾為李德立先生的別墅瞳抓，如今這里成為了“牯嶺租界地博物館”埃疫，詳細(xì)地講述著李德立和廬山牯嶺的那段因緣。
其中的310號(hào)別墅孩哑，是美國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠曾經(jīng)居住過的別墅栓霜，這里如今也被改造成了“賽珍珠紀(jì)念館”。1897年横蜒，賽珍珠的父親美國(guó)傳教士賽兆祥胳蛮，或許是看到了李德立的宣傳销凑，而來到廬山購(gòu)地建房。此后的每一年仅炊，年少的賽珍珠都會(huì)隨著家人來到廬山避暑斗幼。她在《我的童年》中寫道，“每年6月抚垄，當(dāng)秧苗從旱地秧田移到水田的時(shí)候蜕窿，也就是我們?nèi)胰リ魩X的時(shí)候了”。
1922年，30歲的賽珍珠在牯嶺的這座別墅里浙滤，開始了她的文學(xué)創(chuàng)作生涯阴挣，十年后，寄托著她深厚中國(guó)情感的代表作——《大地》橫空出世纺腊。而牯嶺就像是這位女作家在中國(guó)成長(zhǎng)和工作生活期間的桃花源畔咧，她需要不時(shí)地回到這個(gè)桃花源中，去尋找鄉(xiāng)土中國(guó)的厚重力量揖膜。而這里誓沸，又何嘗不是與賽珍珠一道生活于此的人們，共有的桃花源呢次氨？
而構(gòu)建一個(gè)桃花源蔽介，又何嘗不是那位李德立先生的一個(gè)雄偉的人生理想呢？
李德立和他的執(zhí)事會(huì)對(duì)牯嶺鎮(zhèn)的那些管理舉措煮寡，放在現(xiàn)在似乎很稀松平常虹蓄，那就是一個(gè)地產(chǎn)或物業(yè)公司再常規(guī)不過的操作。但在一百年前幸撕，那卻是石破天驚的一筆薇组，在那個(gè)時(shí)代，牯嶺鎮(zhèn)就是李德立這位夢(mèng)想家建造出的在一座理想之城坐儿。
一般認(rèn)為現(xiàn)代城市的規(guī)劃運(yùn)動(dòng)律胀，最早源于英國(guó)城市學(xué)家埃比尼澤·霍華德提出的花園城市構(gòu)想，他于1898年出版的《明日的田園城市》一書中闡述了這樣的構(gòu)想貌矿。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)炭菌，簡(jiǎn)直與李德立規(guī)劃牯嶺小鎮(zhèn)驚人的不謀而合，但很顯然李德立更是實(shí)現(xiàn)理想的行動(dòng)派逛漫。
當(dāng)然李德立的牯嶺小鎮(zhèn)與霍華德的花園城市還是有著很大不同的黑低。霍華德的花園城市里是包含著人的生產(chǎn)和生活兩種社會(huì)屬性的，它可以稱之為一個(gè)完整的封閉的自給自足的社會(huì)體系克握，而牯嶺小鎮(zhèn)更加體現(xiàn)的是那些居住者的生活屬性蕾管，它更像是現(xiàn)代的大型居住社區(qū)。但他們對(duì)于人的居住環(huán)境與自然的生態(tài)環(huán)境和諧相融的理念與實(shí)踐菩暗，卻是一致的掰曾。
坐在那座青苔爬滿外墻石壁的283教堂前停团，我凝望著眼前的這個(gè)小鎮(zhèn)旷坦，它是那么的寧?kù)o從容。它看上去那么的普通客蹋，普通得有些老舊塞蹭，然而卻曾經(jīng)包容下孽江，那樣富于創(chuàng)新的理想主義讶坯。只是那樣曾經(jīng)超前的理想，如今已然成為我們城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)岗屏，倒使得這樣的創(chuàng)新辆琅，陷入到了法爾納科幻的尷尬，以至今天的我們已難以感受到这刷，這樣創(chuàng)新的價(jià)值婉烟。
因?yàn)榭苹玫膶?shí)現(xiàn)，不一定都在未來暇屋，有些是在過去似袁。
中國(guó)近代最美麗的一座花園城市，就這么的在廬山上的這里誕生了咐刨。截至1928年昙衅，牯嶺鎮(zhèn)共修建別墅712棟，其中國(guó)人別墅194棟定鸟，洋人518棟而涉。這些洋人分別來自世界上的15個(gè)國(guó)家，而1928年的牯嶺就像一個(gè)萬國(guó)建筑的博物館联予。
同樣在這一時(shí)期啼县，牯嶺實(shí)行自治管理，儼然成為了一塊“英租界”沸久。直到1935年季眷，民國(guó)政府才收回牯嶺租界地，而早在7年前的1928年卷胯，李德立就已經(jīng)告別了廬山子刮，告別了中國(guó)，遠(yuǎn)渡重洋去到了新西蘭诵竭，開始了英國(guó)政府委派給他的新的使命话告。
牯嶺鎮(zhèn)最為有名的別墅兼搏，莫過于河?xùn)|路180號(hào)的美廬別墅了。它位于小鎮(zhèn)的東北角沙郭，西臨長(zhǎng)沖河蛮瞄，東倚大月山恕刘，是沉浸于密林之中的一棟兩層的，被稱為“美的房子”的建筑。
當(dāng)然這棟別墅的“美”允懂，并不都是在于這棟別墅建筑藝術(shù)的本身，而更應(yīng)是在于這棟別墅曾經(jīng)見證過的歷史千元。對(duì)于近現(xiàn)代中國(guó)具有深遠(yuǎn)影響的兩個(gè)人物哈误，就曾先后入住過這里，并在這里做出了各自對(duì)中國(guó)具有深遠(yuǎn)影響的決定惕耕。
他們其中一位是纺裁，，中華民國(guó)軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)的蔣介石司澎。1937年欺缘，七七盧溝橋事變之后，他就是在這個(gè)別墅里蘊(yùn)育出了對(duì)日宣戰(zhàn)的《廬山講話》演說稿挤安，“如果戰(zhàn)端一開谚殊，那就是地?zé)o分南北，人無分老幼蛤铜，無論何人嫩絮，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆抱定犧牲一切之決心围肥。我們只有犧牲到底剿干，抗戰(zhàn)到底，惟有犧牲的決心虐先，才能博得最后的勝利”怨愤。
而另一位自然就是主席了，1959年蛹批，對(duì)新中國(guó)具有深遠(yuǎn)影響的那場(chǎng)廬山會(huì)議期間撰洗，主席就下榻在他的對(duì)手曾住過的美廬別墅里。據(jù)說他走進(jìn)這座別墅時(shí)腐芍，所說的第一句話便是差导，“委員長(zhǎng)我來了”。
歷史讓兩位巨人猪勇，不約而同地踏上了廬山设褐，而他們之所以會(huì)不約而同的來到這里，或許就是因?yàn)檫@里有著花園般的美麗。
1996年助析，廬山因人文與自然和諧交融的文化景觀遺跡犀被，而入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》。
如今我們?cè)倏搓魩X外冀，這座花園城市的文化景觀時(shí)寡键，是否還能記起那個(gè)人物？盡管他有些利欲熏心雪隧，有些不擇手段西轩，但他終歸為了他的理想，為我們也留下了這花園般的美麗脑沿，以至能讓這自然的山水藕畔，流轉(zhuǎn)出如此豐富而跌宕的歷史。
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