1

之前婆咸，你一定被放羊和砍柴的圖刷過屏吧。

原文特別簡單：

你是砍柴的芜辕，他是放羊的尚骄，你和他聊了一天，他的羊吃飽了侵续，你的柴呢倔丈？

看上去特別有道理，發(fā)人深省状蜗。

但是不好意思需五，這碗雞湯，我不喝诗舰。

這幾年的雞湯越來越濃了警儒，以前還挺好辨認(rèn)的，都是簡單邏輯眶根，就像“只要XXX蜀铲，就可以XXX”，“如果XXX属百，就去XXX”记劝，“不XXX，你永遠(yuǎn)都不會XXX”之類的族扰。

現(xiàn)在的雞湯居然都開始講道理厌丑，講心理暗示了攻旦。

但是漾唉，請你努力辨認(rèn)，這種心理暗示的可信度稳其。

比如扩氢，羊和柴的故事耕驰。

這個故事給你的心理暗示，其實(shí)是：“只要”你跟放羊的聊了一天录豺，你的柴“就會”沒著落朦肘。

翻譯一下饭弓，雞湯味兒是不是明顯多了？

于是現(xiàn)在你就能反應(yīng)過來了媒抠，不一定暗芏稀！

所以趴生，網(wǎng)上又有了全版的故事阀趴。

2

你是砍柴的，他是放羊的苍匆，你和他聊了一天舍咖，你學(xué)會了放羊技巧，他學(xué)會了砍柴技能锉桑。——三人行必有我?guī)熐现辏肋h(yuǎn)保持空杯的狀態(tài)民轴。
你是砍柴的，他是放羊的球订，你和他聊了一天后裸，他決定把他的羊跟你的柴交換，于是你有了羊冒滩，他也有了柴微驶。——等價交換开睡，不要看不起任何人因苹，天生我才必有用。

更多的就不貼了篇恒，這有了更多的道理之后扶檐，是不是就靠譜多了？

反正我看沒有胁艰，還是湯款筑。

第一種，你學(xué)了放羊腾么，他學(xué)了砍柴奈梳，看上去好像大家都學(xué)到了東西，可問題是解虱，為什么要學(xué)叭列搿？

這個放羊的學(xué)砍柴有用饭寺，另外一個放羊的學(xué)砍柴未必有用白杩巍叫挟！

第二種同理，你憑什么說羊柴互換就是“等價交換”呢限煞？柴只能燒抹恳，羊可以干的事兒可多了去了，哪里“等價”了署驻？

另外奋献，放羊的要柴就一定有用么？

3

為什么喝雞湯沒用旺上？

讓我們覺得“有用”的東西一般分幾種：

第一種瓶蚂，讓我們產(chǎn)生有價值的思考；
第二種宣吱，讓我們可以做有價值的事兒窃这；
第三種，讓我們理解某些事情征候、行為的邏輯和價值杭攻；
第四種，讓我們Get到有價值的知識……

我反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“價值”這個詞疤坝，那么對我們來說兆解，什么樣有價值呢？

能夠給我們自身的利益帶來好處跑揉，算有價值锅睛。

對沒錯，只有給自己的利益有好處的時候历谍，才算有價值现拒。

看上去很自私么？吶望侈，會覺得很奇怪么具练？

事實(shí)上，決大多數(shù)的人都會很自利甜无，僅有相當(dāng)少見的扛点，極少數(shù)的人，會真的能做到為社會為他人做些什么岂丘。

有些人的自利表現(xiàn)在獲得財富陵究，有些人的自利表現(xiàn)在青史留名。

為什么要要求自己或者他人不自私呢奥帘？

我們之前還聊到铜邮，人最難改變的就是自己，這也是自私的一種表現(xiàn)喔！

4

我們說說看松蒜，雞湯和“有用”的方法論的區(qū)別吧扔茅。

他們的基本邏輯很相似，發(fā)現(xiàn)問題秸苗，分析問題召娜，解決問題。

但雞湯是簡單的“是非”型判斷惊楼，方法論是復(fù)合的“條件”型判斷玖瘸。

舉個例子，有條雞湯是這么寫的檀咙。

遇見了形形色色的人之后雅倒，你才知道，原來世界上除了父母不會有人掏心掏肺對你弧可，不會有人無條件完全信任你蔑匣，也不會有人一直對你好，你早該明白棕诵，天會黑殖演、人會變，人生那么長路那么遠(yuǎn)年鸳，你只能靠自己，別無他選丸相。

這條雞湯中搔确，發(fā)現(xiàn)的問題是：除了父母沒有人無條件完全信任你。

對問題的分析是：不會有人XXX灭忠，不會有人XXX……

解決方案是：只能靠自己膳算，別無他選。

這就是典型的是非型判斷弛作，要么做涕蜂，要么不做。

如果是“方法論”的分析法映琳，發(fā)現(xiàn)的問題可能一樣：除了父母沒有人無條件完全信任你机隙。

但對問題你分析不同。

你分析一下就會發(fā)現(xiàn)：

1.為什么你需要別人信任你萨西？

2.為什么你需要別人在信任你的時候是“無條件”有鹿？

3.如果”有條件“是信任的一個前提，你能不能做到谎脯，能給到什么樣的“條件”葱跋？

這樣分析后，解析方案就會是：如果你希望別人信任你，可以嘗試做到XXXX娱俺，如果做到XXXX別人還是不信任你稍味，那么就不要期望這個人信任你，你也不需要信任TA荠卷。

這是“條件”型的判斷模庐，就是在滿足什么條件下，怎么樣僵朗，我們舉的這個例子比較簡單赖欣，真正的方法論，可能有很多個條件相對應(yīng)的做法验庙。

就像編程中可以有很多個if語句和else語句一樣顶吮。

5

那么雞湯就完全沒有用嗎？未必粪薛。

在人們的心情不好的時候悴了，情緒低落的時候，有一些雞湯是能夠給我們一些安撫作用的违寿。

比如：

你的確要學(xué)得有心計湃交，但是記住，永遠(yuǎn)記住藤巢，在社會上要勝利的唯一的方法永遠(yuǎn)只是一個搞莺，那就是實(shí)力，永遠(yuǎn)不用懷疑掂咒。

這種雞湯有一個最大的好處是——沒有給具體的作法才沧。

所以，就算喝湯的被毒害了绍刮，至少不會做一些誤入歧途的事情温圆。

這種湯有個好聽的名字，叫做“勵志”孩革。

如果寫的煽情一些岁歉，溫暖一些，叫做“治愈”膝蜈。

可惜锅移，有些喝湯人會以為這些湯在“暗示”他們什么，從而做出一些不合適的選擇饱搏。

6

有時候帆啃，我們還需要識別一些“壞湯”。

比如：

畢業(yè)就是一窗玻璃窍帝，我們要撞碎它努潘，然后擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊之后開始一個完全不同的人生。

這種湯寫的特別深刻疯坤，看上去有種“置之死地而后生”的悲壯感报慕，忍不住讓你干杯之后一身豪氣。

可惜压怠，這整個句子的內(nèi)涵依然是“否定”判斷眠冈。

它告訴你，你的在校生活是不能被肯定的菌瘫，因?yàn)槲覀円^“完全不同的”人生蜗顽，所以你需要“打破”。

開什么玩笑雨让，你在學(xué)生時代所有的人經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)雇盖，性格人格，都對你后面的面對社會的時候會產(chǎn)生具大的影響栖忠。

現(xiàn)在的我們雖然會發(fā)現(xiàn)崔挖，我們的同學(xué)朋友做的事情，和TA在上學(xué)的時候完全不同庵寞，但如果你愿意耐心的深究一下狸相，你會發(fā)現(xiàn)，他們很多原則和本質(zhì)的東西捐川，并沒有改變脓鹃。

所以對于一碗“好湯”來說，正能量很重要啊……

7

最后古沥，我們說說看瘸右，雞湯和“規(guī)劃”以及“希望”有什么區(qū)別。

規(guī)劃和希望看上去也沒什么“做法”渐白。

比如，我希望成為一名優(yōu)秀的溝通邏輯培訓(xùn)師逞频。

但規(guī)劃和希望和雞湯最重要的區(qū)別是：基于未來纯衍，考慮事情。

雞湯會告訴你苗胀，過去是什么樣子襟诸，別人是什么樣子，社會當(dāng)前是什么樣子基协，于是未來是什么樣子歌亲。

規(guī)劃和希望說的是，未來要成為什么樣子澜驮。

而規(guī)劃和希望的下一步就是陷揪，如果要成為那個樣子，該怎么做。

所以悍缠，問題來了卦绣，請問：

教練，我想打籃球飞蚓！

算雞湯還是規(guī)劃滤港？