太公封于齊洲押，五月而報(bào)政武花。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡(jiǎn)其君臣杈帐，禮從其俗体箕。”伯禽至魯挑童，三年而報(bào)政累铅。周公曰：“何遲也？”曰：“變其俗站叼，革其禮娃兽，喪三年而后除之【⌒ǎ”周公曰：“后世其北面事齊乎投储？夫政不簡(jiǎn)不易，民不能近阔馋；平易近民玛荞，民必歸之∨磺蓿”周公問(wèn)太公何以治齊勋眯，曰：“尊賢而尚功∠律遥”周公曰：“后世必有篡弒之臣客蹋！”太公問(wèn)周公何以治魯，曰：“尊賢而尚親怔球〗涝停”太公曰：“后寢弱矣！”
【評(píng)】二公能斷齊竟坛、魯之敝于數(shù)百年之后闽巩，而不能預(yù)為之維钧舌；非不欲維也，治道可為者止此耳涎跨。雖帝王之法洼冻，固未有久而不敝者也，敝而更之隅很，亦俟乎后之人而已撞牢，故孔子有“變齊、變魯”之說(shuō)叔营。陸葵日曰：“使夫子之志行屋彪，則姬、呂之言不驗(yàn)绒尊⌒蠡樱”夫使孔子果行其志，亦不過(guò)變今之齊婴谱、魯蟹但，為昔之齊、魯谭羔，未必有加于二公也华糖。二公之子孫，茍能日儆懼于二公之言瘟裸，又豈俟孔子出而始議變乎客叉？《史記·周魯公世家》
姜太公呂尚被周王封于齊后，過(guò)五個(gè)月就來(lái)向周王報(bào)告說(shuō)政事安排好了景描。當(dāng)時(shí)周公攝政十办，問(wèn)他道：“怎么這么快？”姜太公說(shuō)：“我只是簡(jiǎn)化了君臣上下之禮儀超棺，又不改變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣向族，所以政治局面很快得到安定√幕妫”
而周公的兒子伯禽到魯國(guó)去件相，三年才來(lái)報(bào)告說(shuō)政事安排好了。周公問(wèn)他：“為什么這么遲呢氧苍？”伯禽答道：“我改變了他們的風(fēng)俗夜矗，革除了他們的禮儀，讓他親喪三年而后才能除掉孝服让虐∥伤海”周公說(shuō)：“這樣下去，魯國(guó)的后代們會(huì)北面事齊赡突、向齊稱(chēng)臣了吧对扶？國(guó)政如果煩瑣而不簡(jiǎn)要区赵，尊嚴(yán)而不平易，則百姓們將不能和其君主相親近浪南；君主如果平易而近民笼才，則民必歸附他÷缭洌”
周公問(wèn)太公用什么辦法治理齊國(guó)骡送，太公說(shuō)道：“尊重賢圣之人而推崇有功績(jī)之人⌒跫牵”周公說(shuō)：“那么齊國(guó)后世必有篡權(quán)弒君之臣摔踱！”太公反之問(wèn)周公用什么辦法治理魯國(guó)，周公說(shuō)：“尊重賢圣之人并且尊崇公族親屬怨愤〔常”太公說(shuō)：“那么，公室的勢(shì)力將逐漸衰弱了憔四！”
【評(píng)】周公、太公能推斷出數(shù)百年后齊國(guó)與魯國(guó)的弊端般眉，而不能預(yù)加防護(hù)了赵，并不是他們不想防護(hù)，而是為政所能做的甸赃，也只有如此而已柿汛。即使是古代圣明君主的治理辦法，也從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間而不出現(xiàn)弊端的埠对。有了弊端要改正它络断，就只有等待后人了。所以孔子有“改變齊國(guó)项玛，改變魯國(guó)”的說(shuō)法貌笨。
陸葵日說(shuō)：“假使孔夫子的志愿實(shí)現(xiàn)了，那么周公襟沮、太公的話(huà)就無(wú)法被現(xiàn)實(shí)所驗(yàn)證了锥惋。”但就算孔子的志向果真實(shí)現(xiàn)开伏，也不過(guò)是變當(dāng)時(shí)的齊膀跌、魯成為從前的齊、魯固灵，而未必就能超過(guò)周公和太公捅伤。周公、太公的子孫巫玻，如果時(shí)時(shí)刻刻都能警戒二公的預(yù)言丛忆，又哪里需要等到孔子出現(xiàn)后才議論變革的事呢祠汇？
