讓我們來仔細(xì)回想一下无切，當(dāng)我們在看一篇文章、看一則新聞或者看一本書的時候丐枉，我們的大腦里在想些什么呢哆键？是否全然充斥著眼睛里看到的文字，感受被文字所帶有的信息的沖擊力瘦锹？但這樣真的是正確對待外界信息的方法嗎籍嘹？
當(dāng)然不是！
我們很缺弯院，缺的是思考辱士。
在這個快速發(fā)展的信息時代，各種各樣的觀點听绳、信息充斥在我們的周圍颂碘，它們或真或假，讓人眼花繚亂椅挣，難以辨別头岔。正是因為如此，我們更應(yīng)該擦亮眼睛鼠证，培養(yǎng)自己獨立思考的能力切油，努力去辨別真與假。尼爾·布朗的《學(xué)會提問》就是教我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)并運用批判性思維名惩。
1澎胡、從新的起點重新開始
要求我們從新的起點出發(fā)，轉(zhuǎn)變思維方式，從原來的“海綿式思維”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤越鹗剿季S”攻谁。區(qū)別在于前者為被動地接收信息稚伍，后者為帶著問題去面對信息，掌握主動權(quán)戚宦，同時對一切主張要要抱有質(zhì)疑的態(tài)度个曙。以主動的姿態(tài)去挖掘，抽絲剝繭受楼，一步一步淘金垦搬。
2、打開真相的正確姿勢
面對一篇文章或一個觀點艳汽，我們應(yīng)該如何正確打開驗證方式猴贰？第一步，找到論題河狐。論題分為描述性論題和規(guī)定性論題米绕，描述性論題是說明這個世界是什么樣的；規(guī)定性論題則是指出這個世界應(yīng)該是什么樣的馋艺。第二步栅干，根據(jù)論題找到對應(yīng)的結(jié)論。而結(jié)論的正確與否則需要由理由來判斷捐祠，那么第三步碱鳞，找到理由。這樣踱蛀，我們就做好了“批判”的基本準(zhǔn)備劫笙。
3、針對關(guān)鍵位置尋找薄弱點
A星岗、語義不清的關(guān)鍵詞
不論是在論題填大、結(jié)論還是理由中，都有可能存在者語義不明的關(guān)鍵詞俏橘。比如“高收入能否帶來幸福感”這個論題允华，很多人一眼掃過就會覺得這句話是句廢話，高收入當(dāng)然能帶來幸福感了寥掐！但是仔細(xì)想想靴寂，“高收入”究竟指的是什么，什么樣的收入算作高召耘？如果我是個千萬富翁百炬，同時月收入過萬，會有幸福感嗎污它？但對于一個窮人來講是不是月收入過萬就是一種幸福了剖踊？于是我們發(fā)現(xiàn)了問題所在庶弃。或許當(dāng)你看到“高收入”一詞時腦海中已經(jīng)形成了一個符合能給你帶來幸福感的收入數(shù)字德澈，但提出論題的人的“高收入”是否和你所想的一樣歇攻？我們無從考證，也就無法給出結(jié)論梆造。同樣缴守，在結(jié)論和理由中也會存在類似問題，需要提高我們注意镇辉。
B屡穗、注意發(fā)現(xiàn)論證過程中隱藏的欺騙性
對于一個完整的論證，我們應(yīng)該找出它背后隱藏的沒有明說的假設(shè)忽肛。這類假設(shè)分為價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)村砂。價值觀假設(shè)是對兩種對立的價值觀中支持其一；描述性假設(shè)是對什么是什么的觀點麻裁。有很多論述并沒有提出它的價值觀或描述性假設(shè)箍镜，而是用一些似是而非的理由來支持結(jié)論源祈，這樣讀者很有可能被繞進(jìn)去從而認(rèn)同結(jié)論煎源，但實際上當(dāng)發(fā)現(xiàn)論證背后的假設(shè)后，可能會堅決反對香缺。
C手销、破除“兩難”陷阱
我們時常會被問“他是個好人還是壞人”等類似的問題，而當(dāng)你認(rèn)真在“好”或“壞”這兩個點上陷入沉思時图张，你就掉進(jìn)了兩難陷阱锋拖。他可以是個好人也可以是個壞人，他可能對自己兒女特別好祸轮，對外人則不好兽埃，也肯能清醒時好，喝醉酒后不好······這樣我們會發(fā)現(xiàn)在某種特定情況下适袜，壞人也會是好人柄错，好人也會是壞人。所以對于這類問題我們不要急著回答好或壞苦酱，而是要思考什么情況下好售貌，什么情況下壞，盡量給出多種情況下的結(jié)果疫萤。
4颂跨、引以為戒
上面僅僅提到了三種比較常用到的批判性思維，其實在我們?nèi)粘＝佑|到的信息中存在著很多很多的謬誤扯饶，我們應(yīng)該具備一雙能夠看穿它們的慧眼恒削，才能無限接近真理池颈，同時我們在自己的寫作過程中也應(yīng)注意這些問題，避免出現(xiàn)這些思維漏洞蔓同。
