1. 《思考朦促，快與慢》整體印象
你覺得被閃電擊中致死的概率和食物中毒的概率，哪個(gè)更大栓始？
你覺得得病致死和意外死亡的概率务冕，又是孰高孰低？
如果遇到這樣的問題幻赚，我的第一印象是禀忆，食物中毒的概率絕對(duì)比被雷劈死的概率高太多臊旭，而得病和意外事故造成的死亡應(yīng)該相差不會(huì)太大。
如果你的答案和我一樣箩退，那么你也犯了用經(jīng)驗(yàn)和直覺來做判斷的誤區(qū)离熏。
丹尼爾·卡尼曼在《思考，快與慢》這本書中就舉到了這樣的例子來說明人們在日常生活中兩種不同的判斷機(jī)制戴涝，即快思考與慢思考滋戳。
這本書曾被評(píng)價(jià)為“《紐約時(shí)報(bào)》2011年度十大好書”之一，而我讀到的版本也已經(jīng)是第45次印刷了啥刻，足見其暢銷程度奸鸯。
國內(nèi)關(guān)于心理學(xué)或是經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍大多是理論的堆砌，而國外這方面的書籍最大的可讀性在于其中大量生動(dòng)而翔實(shí)的例證可帽「《思考，快與慢》也不例外蘑拯。
作為曾獲得過諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，丹尼爾·卡尼曼在書中用到了許多行為實(shí)驗(yàn)的例子兜粘，來闡述其關(guān)于判斷和決策的研究申窘，即代表直覺性判斷的快思考，與代表更深入孔轴、理性與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S模式剃法，即慢思考。
全書共五部分路鹰，38個(gè)章節(jié)贷洲，主要討論了大腦的兩種決策與判斷系統(tǒng)（系統(tǒng)1與系統(tǒng)2）、關(guān)于啟發(fā)法和偏見的研究晋柱、大腦的過度自信與決策失誤优构、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的選擇與風(fēng)險(xiǎn)以及關(guān)于經(jīng)驗(yàn)自我與記憶自我的區(qū)別。
“這個(gè)世界比你想象的要復(fù)雜得多雁竞，能否對(duì)它有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)多半要看你的大腦的工作方式钦椭。”
2. 關(guān)于“兩個(gè)自我”
我個(gè)人更為感興趣的是本書第五部分碑诉，丹尼爾·卡尼曼關(guān)于“兩個(gè)自我”的論述彪腔。
他首先介紹了幾個(gè)概念，比方說：
“峰終定律”指的是人們對(duì)于一件事物的記憶僅限于高峰和結(jié)尾进栽，事件過程對(duì)于記憶幾乎沒有影響德挣，高峰之后，終點(diǎn)出現(xiàn)得越迅速快毛，這件事給我們的印象越深刻格嗅。
“過程忽視”指過程的持續(xù)對(duì)后期的記憶和評(píng)估沒有任何影響番挺。
接下來，他論述到每個(gè)人都有兩個(gè)自我吗浩，一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)自我建芙，另一個(gè)是記憶自我，而由于認(rèn)知的不到位懂扼，導(dǎo)致人們常辰混淆二者，從而做出錯(cuò)誤決策阀湿。
某種意義上來說赶熟，我們的“經(jīng)驗(yàn)自我”是此時(shí)此刻的體驗(yàn)，重在現(xiàn)在陷嘴，而“記憶自我”則是當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷留在腦海中的記憶映砖。
簡單來說，前者是真實(shí)的體驗(yàn)灾挨，而后者是對(duì)此體驗(yàn)的記憶邑退。
在書中，作者舉到了聽交響樂的例子劳澄。如果一個(gè)人在聽交響樂的前40分鐘都享受到了美好音樂的帶來的愉悅體驗(yàn)地技，可是在最后快結(jié)束時(shí)，聽到了因?yàn)楣獗P刮痕而產(chǎn)生的令人厭惡的聲音秒拔，那么“記憶自我”保留了結(jié)尾處的消極體驗(yàn)莫矗，所以他在回憶時(shí)會(huì)對(duì)該交響樂做出負(fù)面評(píng)價(jià)。
這就導(dǎo)致了真實(shí)的體驗(yàn)被忽略砂缩，因?yàn)椤坝洃涀晕摇辈啪哂袥Q定權(quán)作谚，即使說記憶有時(shí)候是不準(zhǔn)確的，會(huì)受到“峰終定律”和“過程忽略”的影響庵芭。
“我們只有通過記憶才能保存生活體驗(yàn)妹懒，因此，在我們思考生命時(shí)双吆，唯一能采取的觀點(diǎn)來自于記憶自我彬伦。”
我們可以舉一個(gè)簡單的生活中的例子來說明這一點(diǎn)伊诵。
一對(duì)情侶曾有過許多溫馨而甜蜜的時(shí)光单绑，但最終要分手時(shí)大吵了一架不歡而散，那么再度回憶這段感情時(shí)曹宴，他們的“記憶自我”會(huì)或多或少忽略曾經(jīng)的美好搂橙，而聚焦于結(jié)尾的不愉快，從而對(duì)這段感情做出糟糕的評(píng)判。
而如果前期的經(jīng)歷完全相同区转，只是在分手時(shí)兩人坦誠而待苔巨、和平分開，那么在后期的回憶中废离，這段感情更多會(huì)帶上美好的色彩侄泽。
因此，某種意義上來說蜻韭，我們的記憶會(huì)具有欺騙性悼尾。
3. 利用“記憶自我”作出理性決策
既然存在兩個(gè)自我，那么我們對(duì)于快樂的解讀是不是也會(huì)受到“記憶自我”的束縛呢肖方？
曾經(jīng)有段時(shí)間闺魏，新聞聯(lián)播里每晚都有記者做街頭采訪, 詢問路人“你幸福嗎？”
當(dāng)時(shí)只是覺得這是個(gè)假大空的話題俯画，現(xiàn)在想想看其實(shí)也可以用經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我來解讀析桥。
“我很幸福”其實(shí)是個(gè)偽命題艰垂。因?yàn)闆]有具體區(qū)分兩種自我泡仗，一種“幸福”是真實(shí)生活的狀態(tài)猜憎，即“經(jīng)驗(yàn)自我”處在相對(duì)較高的生活水平之中娩怎，而另一種則是“記憶自我”對(duì)于現(xiàn)狀的滿足程度，帶來的幸福感拉宗。
換言之，實(shí)際生活水平較低的人群辣辫，同樣可以“記憶自我”的調(diào)整旦事，來作出相應(yīng)的選擇和判斷，從而“感覺幸讣泵穑”姐浮，而另外一種則是真真切切提高百姓的生活水平和“幸福”標(biāo)準(zhǔn)葬馋。
也就是說卖鲤，我們的認(rèn)知與實(shí)際情況存在偏差。從好的方面來講畴嘶，可以利用這種偏差來引導(dǎo)自己做出積極的判斷與選擇蛋逾，但同時(shí)，記憶自我對(duì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的存儲(chǔ)偏差太大窗悯，也可能讓我們做出不利的決策区匣。
比方說，最近熱播的《我的前半生》中蒋院，看似家庭和睦美滿的子君突然“被離婚”亏钩，周圍人都知道了實(shí)情莲绰，可唯有她被蒙鼓里，一直沒鬧清楚狀況姑丑。這是為什么蛤签？
其實(shí)子君自以為很幸福，是她的記憶自我欺騙了自己栅哀。她一直活在俊生曾經(jīng)“愛的承諾”里震肮，給自己貼上了“永遠(yuǎn)的陳太太”的標(biāo)簽。
而她的“經(jīng)驗(yàn)自我”實(shí)際上已經(jīng)與丈夫漸行漸遠(yuǎn)昌屉，脫離了社會(huì)正常運(yùn)行的軌道钙蒙。
由于“記憶自我”有決策的權(quán)力，可是卻又沒有認(rèn)清現(xiàn)狀间驮，所以導(dǎo)致她將自己的生活重心放在了“買買買”和“斗小三”上躬厌，完全失去了正確的判斷和決策能力，所以會(huì)一敗涂地竞帽。
而后期在賀涵和唐晶的幫助下扛施，子君開始對(duì)自己的處境有了更深刻的認(rèn)知，她的“記憶自我”逐漸向“經(jīng)驗(yàn)自我”靠攏屹篓，由此做出的決策才是更加靠譜疙渣，最終實(shí)現(xiàn)逆襲。
人最大的無知在于希望別人理解自己堆巧，可有時(shí)候其實(shí)連自己都不一定真正了解自己妄荔，所以有必要及時(shí)升級(jí)自己的認(rèn)知水平。
總之谍肤，為了避免落入認(rèn)知陷阱啦租，我們應(yīng)該讓自己的“記憶自我”能夠更加真切地記錄我們的生活體驗(yàn)，盡力認(rèn)清“峰終定律”和“過程忽視”對(duì)于我們理性判斷的影響荒揣，從而做出相對(duì)正確的決策篷角。
