? ? 列御寇要去齊國(guó)，走到半途便往回走媳否，遇見(jiàn)伯昏暓人栅螟。
??? 伯昏暓人問(wèn)：“怎么這么快就回來(lái)了呢？”
??? 列御寇說(shuō)：“我心驚慌篱竭×ν迹”
??? 伯昏暓人問(wèn)：“為何驚慌呢？”
??? 列御寇說(shuō)：“一路上我食宿十家酒店掺逼，竟然有五家免費(fèi)贈(zèng)送吃媒。”
??? 伯昏暓人說(shuō)：“就算是這樣，你又何必驚慌呢赘那？”
??? 列御寇說(shuō)：“凡內(nèi)心真誠(chéng)不夠通透之人刑桑，常會(huì)在外形上裝扮光鮮，目的是想拿外在的氣勢(shì)來(lái)嚇唬他人募舟，使人輕易就犯祠斧，把他當(dāng)老者來(lái)尊敬，實(shí)際上這是給自己埋下禍患拱礁。那些酒店的人只是專做飲食買賣的琢锋，并沒(méi)有多余的贏利謀生，他們的利潤(rùn)也很微薄呢灶，又無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)吴超，卻像是把我當(dāng)成裝腔作勢(shì)之人對(duì)待，何況是那些萬(wàn)乘之國(guó)的君主呢填抬！投身勞心于它國(guó)當(dāng)然也知盡力從事烛芬。他任命我做事，目的是要我效力建功飒责。這思前想后赘娄，所以我才這么惶恐『牝龋”
??? 伯昏暓人說(shuō)：“善于觀察扒簿省！你如此設(shè)身處地拾并，自有人會(huì)保全你的揍堰！”果然還沒(méi)打算好去哪，來(lái)投靠的人絡(luò)繹不絕嗅义。此時(shí)伯昏暓人站在北面屏歹，柱著手杖頂皺著下巴。站了一會(huì)之碗，不說(shuō)話就往外走蝙眶。來(lái)賓示意列御寇，列御寇連忙提著鞋子褪那，光著腳一陣小跑幽纷，追到門口，說(shuō)：“先生既然來(lái)了博敬，何不給些教誨呢友浸？”
??? 伯昏暓人說(shuō)：“算了，我剛已經(jīng)告訴過(guò)你了偏窝，有人會(huì)保全你的收恢。這不果然有人來(lái)保了么武学！但你要清楚，不是你能使人保全你派诬，而是你不能使人不來(lái)保全你劳淆，哪用得著如此費(fèi)心露出與眾不同來(lái)呢。遇事必定有感覺(jué)默赂，心動(dòng)是人的本性使然沛鸵，這也沒(méi)什么大不了的。和你交往的人缆八，又不能告訴你什么曲掰。他們那些閑言小智，盡是害人的東西奈辰。沒(méi)人察覺(jué)也沒(méi)人領(lǐng)悟栏妖，又何談什么相互提升呢。善巧者勞身而有智者憂心奖恰，沒(méi)這些智巧之人也就無(wú)所牽累吊趾，填飽肚子悠游自得，就像不系之舟那般瑟啃，這才是心無(wú)掛礙逍遙自在之人奥鄯骸！”
??? 列御寇是誰(shuí)蛹屿？
??? 就是那個(gè)御風(fēng)的列子屁奏，經(jīng)常隨風(fēng)遨游十五天才回到地面，也是道家一個(gè)傳奇人物错负。當(dāng)然坟瓢，莊子這里寫(xiě)的是列子未得道之時(shí)之事。
??? 吃飯不花費(fèi)犹撒，住宿不要錢折联，列御寇卻為此憂心忡忡。一想到無(wú)緣無(wú)故的利益都會(huì)令自己不安识颊，今后自己還要效忠唯利是圖的國(guó)君崭庸，豈不是得天天提心吊膽！
??? 換到今天谊囚，列御寇的這種憂慮，卻是很多人引以為榮的事情执赡，那些名人網(wǎng)紅效應(yīng)便是镰踏。襲人眼球這些東西，在明眼人開(kāi)來(lái)沙合，不過(guò)是些被名利之類的“外物束縛了自己”的病態(tài)而已奠伪。和現(xiàn)代人沉迷其中不以為然不同的是，列御寇時(shí)常反省自己，就為找出病灶绊率，根除此疾谨敛，所以就請(qǐng)教老師伯昏無(wú)人。但同時(shí)滤否，也正因?yàn)榱杏苋绱颂撔暮脤W(xué)脸狸，也使得他獲得不少有志之士的登門追隨。
??? 伯昏無(wú)人是得道高人藐俺，只要列御寇一開(kāi)口炊甲，就清楚其“病”所在。即使列御寇周圍粉絲成群欲芹，伯昏無(wú)能也能一眼窺破他內(nèi)心的戚戚九九卿啡。為什么？就因?yàn)榱杏茏霾坏健皟?nèi)心坦蕩無(wú)事”菱父，所以有漏颈娜。
??? 道家鼻祖老子說(shuō)“取天下常以無(wú)事，及其有事浙宜，不足以取天下官辽。”無(wú)事梆奈，不是無(wú)所事事野崇，而是事事照做，但心中就像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣亩钟，所以是無(wú)為無(wú)不為乓梨。
??? 伯昏無(wú)人告訴列御寇的道理就在于，并非有人追隨你是累贅清酥，也并不是免費(fèi)的午餐本身是壞事扶镀，而是你自己心里有鬼，人家追隨你就覺(jué)得有礙焰轻，無(wú)人追隨你又覺(jué)得失落臭觉，給你免費(fèi)就覺(jué)得有愧，向你收費(fèi)你又百般挑剔辱志。如此列御寇似乎活在自己的“心外”蝠筑，把自己與周遭切割開(kāi)來(lái)，自己不能完全投入生命洪流揩懒，反而常常做個(gè)旁觀者算計(jì)高低利害什乙，因此終日彷徨不安，這是癥結(jié)所在已球。
??? 最后伯昏無(wú)人給他開(kāi)出藥方臣镣，“巧者勞而知者憂辅愿，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游忆某，汎若不系之舟点待，虛而敖游者也！”
??? 凡事討巧肯定是勞心的弃舒，自以為聰明的人肯定是憂心的癞埠。與其如此，不如回到“無(wú)能”棒坏。無(wú)能燕差，不是無(wú)能為力一無(wú)是處，而是無(wú)前面說(shuō)的“巧”病和“知”病坝冕，換句話老師說(shuō)的“無(wú)能”者徒探，恰恰指的是“無(wú)為”者。做到無(wú)為喂窟，則于心無(wú)事测暗、于事無(wú)心，事情來(lái)了不抗拒不詆毀磨澡，事情去了也不挽留不遺憾碗啄。如此一來(lái)，“我”就像那不系繩子的小船稳摄，終日在生命大道中稚字，悠游自在，隨遇而安厦酬。
