第十四章 凡塵亦精彩
四彭沼、武僧傳奇
中華武術(shù)博大精深，是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)画侣。一提到“武”冰悠，很多人就會(huì)想到武俠小說(shuō)里“天下武功出少林”的傳說(shuō)，其實(shí)配乱，武術(shù)的起源可不局限于少林寺溉卓，按照今天流行的說(shuō)法皮迟，開創(chuàng)中國(guó)武學(xué)的至少有三派，包括峨眉山（以早期玄學(xué)為基礎(chǔ)）桑寨、少林寺（以佛教禪學(xué)理論為基礎(chǔ)）和武當(dāng)山（以道教理論為基礎(chǔ)）伏尼，但不可置疑的是，少林武學(xué)的代表人物尉尾，即身懷絕技的武僧們?cè)跉v史上扮演的角色卻是最為重要的爆阶。
少林寺作為佛教文化活動(dòng)場(chǎng)所怎么會(huì)跟“武”聯(lián)系起來(lái)的呢？
這事還得追溯到南北朝時(shí)期沙咏。
《魏書》里記載：
“（孝文帝時(shí)期）有西域沙門名跋陀辨图，有道業(yè)，深為高祖所敬信肢藐；詔于少室山陰立少林寺而居之故河，公給衣供∵罕”
也就是說(shuō)鱼的，少林寺最早是為一位叫做跋陀（也被稱作佛陀跋陀羅）的西域僧人而建的。跋陀的事跡留下的很少痘煤，但他門下僧稠可是被稱為少林武術(shù)之祖的傳奇人物凑阶。
僧稠（公元480～560年），俗姓孫衷快，祖籍昌黎（今遼寧義縣）晌砾，后遷居鉅鹿（今河北寧晉）。僧稠二十八歲時(shí)在鉅鹿景明寺出家烦磁，先后跟隨道房禪師（跋陀的弟子）养匈、趙州道明禪師學(xué)習(xí)禪法，學(xué)成之后都伪，僧稠去嵩山少林寺拜見跋陀呕乎，跋陀稱贊他說(shuō)：“自蔥嶺以東，禪學(xué)之最陨晶，汝其人矣猬仁！（《續(xù)高僧傳》）”可見其對(duì)僧稠禪學(xué)功力的認(rèn)可。
按照北宋道誠(chéng)的《釋氏要覽》先誉、元代念常的《佛祖歷代通載》等典籍的描述湿刽，僧稠幼年體弱，常受人欺負(fù)褐耳，于是抱著大金剛像祈禱诈闺，得到神人賜予的肉筋，吃下之后便力大無(wú)窮铃芦、武藝超群了雅镊。故事自然是有粉飾的成分襟雷，但還是透露出僧稠是自小習(xí)武以強(qiáng)身健體的。
僧稠集禪學(xué)與武藝于一身仁烹，又在少林寺門下修行耸弄，說(shuō)他是少林武學(xué)之祖，應(yīng)該是比較靠譜的卓缰。
相比之下计呈，民間流行的少林武功出自達(dá)摩祖師的傳聞就只能當(dāng)傳聞來(lái)看，至于《易筋經(jīng)》征唬、《洗髓經(jīng)》中的高深的內(nèi)功心法更是小說(shuō)家之言了捌显。
少林武術(shù)的真正成型，恐怕與早期僧團(tuán)中擔(dān)任保衛(wèi)寺廟的武僧有直接關(guān)系鳍鸵。
南北朝以后苇瓣，僧人團(tuán)體越來(lái)越正規(guī)尉间，寺廟的規(guī)模也越來(lái)越大偿乖，碰到時(shí)局動(dòng)亂的時(shí)候，便成了盜賊搶掠的重要目標(biāo)哲嘲。唐代的《少林寺碑》就記載了隋末少林寺“為山賊所劫”的事情贪薪。因此，為了護(hù)衛(wèi)寺廟眠副，武僧組織逐漸成了僧人團(tuán)體的“標(biāo)配”画切。有了武僧組織，練武成了許多僧人的重要活動(dòng)囱怕，“禪”霍弹、“武”結(jié)合的風(fēng)格也在少林寺中獨(dú)樹一幟了。
五代十國(guó)時(shí)娃弓，少林高僧福居曾邀請(qǐng)十八家著名武術(shù)家到少林寺演練三年典格，各取所長(zhǎng)匯集成了《少林拳譜》，明代抗倭名將俞大猷也曾到少林寺傳授棍術(shù)台丛，所以少林寺逐漸成了一個(gè)有名的會(huì)武場(chǎng)所耍缴，因而能吸收各派武藝、博采眾家之長(zhǎng)挽霉。少林武術(shù)最終成為武術(shù)中體系最龐大的門派防嗡，據(jù)統(tǒng)計(jì)，其武功套路高達(dá)七百種以上侠坎。
少林武僧的故事自古傳唱蚁趁，我們最為熟知的應(yīng)該是“十三棍僧救唐王”了。
話說(shuō)隋朝末年实胸，天下大亂荣德，天下梟雄并起闷煤，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂是連年不斷涮瞻。當(dāng)時(shí)王世充霸占洛陽(yáng)鲤拿，自立為帝，還立了個(gè)國(guó)號(hào)“鄭”署咽，其侄兒王仁則為領(lǐng)兵大元帥近顷。這叔侄二人自然作為“大反派”，是李家父子統(tǒng)一天下的一大障礙宁否。說(shuō)洛陽(yáng)城郊十五里的柏谷莊的少林寺田地住著曇宗窒升、志操、惠湯等十三個(gè)武藝高強(qiáng)的和尚慕匠，有天他們無(wú)意中聽到唐王李世民被王仁則暗捉的消息饱须，毅然前往援救。這十三武僧深入險(xiǎn)境台谊，與王仁則斗智斗勇蓉媳，終于降服王仁則，救出了李世民锅铅。具體的傳說(shuō)故事版本很多酪呻，小說(shuō)、影視作品里都有生動(dòng)精彩的描寫盐须⊥孳總之這些武僧的名氣是一夜之間爆紅，后來(lái)李世民當(dāng)了皇帝贼邓，不忘當(dāng)年之恩阶冈，重賞少林寺僧，賜給少林寺大量莊田銀兩塑径，擴(kuò)建少林寺女坑，還準(zhǔn)許少林寺成立僧兵隊(duì)伍，十三僧里的曇宗被封為為大將軍晓勇，其他十二個(gè)和尚因不愿做官堂飞，各自云游四方去了。
當(dāng)然绑咱，這個(gè)故事只是后人的演繹绰筛，歷史上李世民并未被王世充的部下擒獲過(guò)，他未登基之前也只能叫“秦王”而不是“唐王”描融。真正在《少林寺碑》中記載的是少林寺不滿王世充的有損于寺廟的政策铝噩，派遣棍僧擒獲被封為“唐王”的王仁則，交給了征鄭的秦王李世民窿克。所以骏庸，這個(gè)故事應(yīng)該叫“十三棍僧擒唐王”毛甲。
不管怎樣，“十三棍僧“的故事具被，說(shuō)明了少林武僧的實(shí)力不容小覷玻募。少林寺達(dá)到極盛時(shí)，占地一萬(wàn)余畝一姿、大殿十四座七咧、房屋多達(dá)五千間、寺僧發(fā)展到二千余眾叮叹，其中擁有武藝高強(qiáng)的僧兵就有五百多人艾栋。這些僧兵并不只是安寺護(hù)院，很多也曾從軍打仗蛉顽，書寫了無(wú)數(shù)傳奇蝗砾。
明嘉靖年間，倭寇猖狂携冤，經(jīng)常侵?jǐn)_中國(guó)東南沿海一帶悼粮，當(dāng)時(shí)少林寺以月空為首的三十多個(gè)和尚應(yīng)召組織了一支僧兵隊(duì)伍，開赴松江前線御倭抗敵噪叙。在戰(zhàn)斗中矮锈，武僧奮勇當(dāng)先霉翔，英勇殺敵睁蕾，擊殺倭寇甚多≌洌可惜后來(lái)寡不敵眾子眶，這三十多位愛國(guó)武僧壯烈犧牲，用鮮血和生命為少林寺譜寫了光榮的篇章序芦。
這樣說(shuō)來(lái)臭杰，中國(guó)古代的佛教文化也不是只在口耳、文字中相傳谚中，少林就有“以禪入武”渴杆、“習(xí)武修禪”的“武術(shù)禪”的說(shuō)法。雖然那些武僧中的牛人的名字沒(méi)有留下幾個(gè)宪塔，但是他們的傳奇故事和武功實(shí)力卻被人們接受和敬仰磁奖。
