羅斯福號航母出現(xiàn)了疫情感染者耐版，并且疫情迅速在航母上擴(kuò)散，這艘美軍航母的艦長克羅澤寫信向美軍高層求援压汪，這封信被公開了粪牲，接下來這位艦長被撤職。這被看作“不能解決問題止剖，就解決提出問題的人”的一個例證腺阳。但這一舉動，在應(yīng)對復(fù)雜的局面時穿香，站在理性的高度亭引，卻是對的。
這是一個不缺乏數(shù)據(jù)（甚至信息）的時代∑せ瘢現(xiàn)在焙蚓，數(shù)據(jù)正以前所未有的維度和粒度急速地涌現(xiàn)出來。
過去洒宝，消費(fèi)者的購買數(shù)據(jù)只能以每月匯總表的形式打印出來购公，而現(xiàn)在卻可以與空間、時間信息及消費(fèi)者“標(biāo)簽”一起實(shí)時傳輸雁歌。
學(xué)生的學(xué)習(xí)成績數(shù)據(jù)宏浩，現(xiàn)在也包括每一份作業(yè)、每一篇論文靠瞎、每一次測驗(yàn)和考試的分?jǐn)?shù)比庄，而不再僅僅是一個期末總成績了。
過去较坛，農(nóng)場工人只能在每月一次的農(nóng)場會議上提出土壤過于干燥的問題印蔗，而現(xiàn)在扒最，他們卻能夠用拖拉機(jī)自動傳輸以平方米為單位的關(guān)于土壤肥力和水分含量的實(shí)時數(shù)據(jù)了丑勤。
……
我們不缺乏數(shù)據(jù)，但數(shù)據(jù)能用吧趣，這需要智慧法竞。智慧能夠從哪里來耙厚？這需要建模，從模型中來岔霸。
一開始薛躬，我們只擁有一大堆數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)是各種事件和現(xiàn)象呆细，比如你看見有人新冠確診了型宝，這就是一個數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)本身沒有組織和結(jié)構(gòu)絮爷，也沒有意義趴酣。數(shù)據(jù)只能告訴你發(fā)生了什么，并不能讓你理解為什么會發(fā)生坑夯，和將怎么發(fā)展岖寞。
接下來，數(shù)據(jù)要經(jīng)過處理才能成為一種有用的“信息”柜蜈≌套唬“信息”就是結(jié)構(gòu)化了的數(shù)據(jù)。你知道有人新冠確診只是數(shù)據(jù)淑履，但如果有人統(tǒng)計(jì)M市在2020年1月份起各天的確診人數(shù)隶垮，這就不是簡單的數(shù)據(jù)了，而是信息秘噪。信息很有用岁疼，可以用來做分析和解讀。鑒于英國面對新冠疫情的群體免疫態(tài)度缆娃，他們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)極不可信捷绒，就有一個草根實(shí)時統(tǒng)計(jì)了這些數(shù)據(jù)，在網(wǎng)絡(luò)上公布贯要，他就成為網(wǎng)紅暖侨，現(xiàn)在許多議員都需要從他那里獲取信息呢。
往上一層崇渗，信息要升級為“知識”字逗。“知識”是把信息“按某種規(guī)則”（注意宅广，這種規(guī)則同時也暗示了偏見）組織起來葫掉，告訴我們事件之間的邏輯聯(lián)系。有感染者但沒有隔離將導(dǎo)致感染人數(shù)越來越多跟狱，你可以理解這個趨勢俭厚，這就是知識。成語典故和思維套路都是知識驶臊，不過是一些感性知識挪挤。模型叼丑，則可以說是一種高級知識，用數(shù)字說話扛门，能解釋一些事情鸠信，還能精確預(yù)測。
“知識”再往上的最上一層论寨，是“智慧”星立。
“智慧”是識別和選擇相關(guān)知識的能力。你可能掌握很多模型葬凳，但是具體到這個問題到底該用哪個模型贞铣，敢不敢用這個模型，則是智慧沮明≡樱——這里其實(shí)就隱含著這一層意思：所有的模型，或者說“智慧”荐健，都是錯誤的酱畅，當(dāng)且僅當(dāng)滿足這種情形下才正確，那就是所有的條件都符合這一模型建模之初的要求江场。其實(shí)就是說纺酸，任何一個模型都是深度擬合了現(xiàn)實(shí)的諸多條件后提出來的一個假設(shè)，條件諸因素不變址否，結(jié)果自然不出意外餐蔬。這就像你挖好了一條渠道，從水庫里放水佑附，你能夠精確地計(jì)算下游的某處什么時候有水一樣樊诺，這毫無問題。但也僅限于如此苛刻的條件下音同，你才能夠“正確”词爬，如果渠道某處開口了，某處有攔水壩了权均，河床換材料了顿膨，還按原來的方法計(jì)算，結(jié)果就不會準(zhǔn)確叽赊。
所以恋沃，我們賴以自豪的“智慧”，其實(shí)只是一種偏見必指，和自以為是囊咏，因?yàn)橥饨鐥l件已發(fā)生變化，你還“刻舟求劍”，硬要在十萬八千里外的地方下河摸劍匆笤，摸不到劍的時候研侣，你還說是這條河不對了谱邪，而不反思是不是自己的思維有問題炮捧。
我們很容易說別人讀死書，但自己真正來分析社會問題的時候惦银，自己還不是陷入了慣性的思維（自己僅有的可憐的那點(diǎn)知識和經(jīng)驗(yàn)）咆课？戴著有色眼鏡的人，哪里知道自己一直被這副眼鏡誤導(dǎo)了扯俱？
“管中窺豹可見一斑”這個詞很有意思书蚪，真是辯證法的完美結(jié)合。它既可作貶義詞迅栅，也可做褒義詞殊校。
它的貶義詞意思是：從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋读存。比喻只看到事物的一部分为流，指所見不全面。
做褒義詞時的意思是：比喻雖然看到的只是一部分但可以據(jù)此推測到全貌让簿。作家們知道有這兩層意思敬察，但他們的作文手法是后者，即以小見大尔当，從而以局部否定全部莲祸，比如方方。
真正有智慧的人椭迎，應(yīng)該敢于接受自己的眼界力不夠這一事實(shí)锐帜，即使一個人再努力，總有他達(dá)不到的地方畜号，文人相輕抹估，卻喜歡以己長笑人短，最不能接受的是有人指出他的短弄兜。
美國華裔作家湯亭亭在《女勇士》中說：“我已經(jīng)學(xué)會了如何讓我的思想變得博大药蜻；因?yàn)橛钪婧艽螅越o悖論留下了存在的余地替饿∮镌螅”她大概就能夠接受她原本不相信的知識了，比如中國其實(shí)挺美好视卢。
我們這里說的“智慧”踱卵，就是模型。所有模型都有一個共同特征，它們都要簡化惋砂，剝離不必要的細(xì)節(jié)妒挎，抽象掉若干現(xiàn)實(shí)世界中的因素。模型西饵，是先存在問題酝掩，才有建模的必要，而不是說我有模型眷柔，你必須來用期虾。你說一種制度好，那是他們根據(jù)具體國情擬合出來的一種政治制度驯嘱，那當(dāng)然適合他此時此地了镶苞，但是南橘北枳，換個地方就水土不服鞠评，因?yàn)榘徇^來的制度不是因本地而生出來的茂蚓，怎能跟土生土長的制度比呢？
模型之所以需要剃幌，是因?yàn)閱栴}太多復(fù)雜了聋涨，許多因果關(guān)系、趨勢發(fā)展不能夠一目了然锥忿。模型是針對現(xiàn)實(shí)問題而建的牛郑，所以，我們不能用這個模型去“刻舟求劍”地套用試圖解決其他問題敬鬓，這個模型解釋不了的時候淹朋，不是現(xiàn)實(shí)出了毛病，而應(yīng)該“反求諸己”問一問這個模型應(yīng)該怎么改進(jìn)钉答。
模型有多種础芍，不同的人就會結(jié)合自己的見識提出一種解釋現(xiàn)實(shí)的模型，這樣数尿，我們也可以將人也當(dāng)成一個模型仑性，我們每一個人看待社會問題，莫不是以自己的一種方法論價值觀去評判的右蹦，所以我們這一個人就代表了一個思考問題的“模型”诊杆。
所有的模型都只是對問題的特定角度的詮釋，都只是管中窺豹（貶義用法）何陆。每一種模型都只是一種有排他因素的假設(shè)晨汹，如果被排除的因素很重要呢？那就糟了贷盲。所以需要多種模型來輔助判斷和驗(yàn)證淘这。
當(dāng)然，在這眾多的模型中，必定也有一個解釋力最強(qiáng)的铝穷，但是我們擔(dān)心钠怯，我現(xiàn)在所采用的恰恰不是解釋力最強(qiáng)的這一個，這也是需要我們進(jìn)行多模型思考的原因曙聂。不能試圖強(qiáng)用一個模型去解決所有問題晦炊。
愛因斯坦有一句話：問題不可能由導(dǎo)致這種問題的思維方式來解決。
他說的意思是筹陵，你遇到一個問題刽锤，一定是由一種特定的镊尺、你自己不知道的思維方式導(dǎo)致了這個問題朦佩。這個時候，你可能會想方設(shè)法解決這個問題庐氮。但問題在于语稠，你解決問題的方式恰恰就是導(dǎo)致你現(xiàn)在這個問題的思維方式——你不僅不能解決問題，而且會把問題變得越來越糟弄砍，越來越復(fù)雜仙畦。
如果說人的思維方法本身就是一種特定的“模型”，而按愛因斯坦的這個說法音婶，人難以發(fā)現(xiàn)和解決自己身上的問題慨畸，這么推論下去，竟然發(fā)現(xiàn)“不能解決問題衣式，就解決提出問題的人”寸士，竟然是對的。因?yàn)樘岢鰡栴}的人碴卧，已經(jīng)無法解決他這一層次上的問題了弱卡，那就換個層次、換個模型唄住册，這就是換人婶博。所以美軍航母艦長被撤。
