有這么一個故事：一個哲學家顾腊，手里握著一只小鳥，問眾人挖胃，這只鳥是死是活杂靶。
我在想，如果一個人一心求死酱鸭，此時救活他是善是惡吗垮？協(xié)助他求死是善是惡？
如果眾人回答活凛辣，那么哲學家一手捏死抱既，眾人就錯了，如果眾人回答死扁誓，那么哲學家手張開來小鳥就可以飛走防泵，于是不論怎么回答，都沒有正確答案蝗敢。
生死本是循環(huán)捷泞，生生不息。
那么一個人求死寿谴，是夠可以理解為開始下一段生锁右？
如果生就為了求死，又何必要生？
當一個醫(yī)生面對一個飽受痛苦卻已然沒救的病人咏瑟，是繼續(xù)用各種辦法搶救拂到，還是滿足病人安樂死的愿望？
就像戰(zhàn)場上一個身受重傷卻仍未斷氣的士兵码泞，是應(yīng)該抱著人道主義拖回來搶救兄旬，還是一槍爆頭結(jié)束這一切？
什么是對余寥，什么是錯领铐？什么是善？又什么是惡宋舷？
是當一個人眼中的天使绪撵，還是當眾人口中的惡魔？
完全不僅僅限于生死祝蝠，所有的事情都是如此音诈。
是為了自己的快樂，還是為了眾人眼中的成就续膳？
于是有人被認為刁蠻任性改艇，有人被認為玩世不恭，
于是有人被認為救苦救難坟岔，有人被認為功蓋千秋谒兄。
那么，其中的意義是什么呢社付？
這世界就是一個握著小鳥的哲學家承疲，但他不會因為眾人的回答去定生死。
因為世界本身就有著他自己所必須遵循的規(guī)律和原則鸥咖。
而這些規(guī)則燕鸽，都是那個創(chuàng)造世界的人制定的。
那么是誰創(chuàng)造了這個世界啼辣，創(chuàng)造這個世界的人又是誰創(chuàng)造的啊研？
我們會逐漸發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則，卻并不能改變鸥拧。
因為或許我們連眾人都談不上党远，更多的只是那只手中的小鳥。
那么善惡又如何區(qū)分富弦，跟規(guī)則談?wù)撋茞河惺裁匆饬x沟娱？
天災(zāi)人禍的死亡，跟自己求死有什么區(qū)別腕柜？
我們根本決定不了天災(zāi)人禍济似，但是我們可以決定自己要生要死矫废？
能夠決定，但是真的能夠決定嗎砰蠢？
我們以為的決定真的決定了嗎蓖扑？
我們作出的選擇真的是我們作出的嗎？
天道自循回娩脾。
可曾想赵誓，我們不過這籠中的斗獸。
這世界就像一個巨大的齒輪組柿赊，我們便是其中之一。
我們控制著下一層更小齒輪的運轉(zhuǎn)幻枉，
自身卻跟隨著上一層周而復始碰声，
沒有情不情愿。
