我們將那些“說出逆于耳卻利于行之忠言的人”定義為“講真話的人”木缝，而他們所說的話自然為“真話”便锨。雖然人們大多不愛“真話”，但他們需要“真話”我碟。其中的道理不言而喻：“真話”讓人提前發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正，在錯誤還沒造成最嚴重的后果前避免風(fēng)險和不必要的麻煩姚建。

之前聽過一個非常有意義的故事矫俺，故事的主人公是一位在音樂方面頗有建樹的先生和他的父親。在這位先生小的時候，曾從他父親老板的倉庫里偷糖果吃厘托，后來友雳，這件事被他的父親發(fā)現(xiàn)了。男孩便辯解說他本打算一會兒就把糖果放回去铅匹，他的父親嚴肅地說到：“兒子押赊，你還不如想要什么就拿什么，然后在每次這么做的時候包斑，都把自己稱為小偷流礁。”

在讀到“他的父親嚴肅地說到”這兒時罗丰，我們會猜想他的父親會說些什么神帅？按照通常的邏輯，他無非會說一些諸如“這樣是不對的”之類說教的話萌抵。但當(dāng)我們讀完他說的內(nèi)容找御，真是恍然大悟，并連連稱贊其父的智慧绍填。他只是讓男孩對自己說真話：不要編織出高尚的理由騙過自己霎桅，讓自己相信所做之不正當(dāng)行為是合理的。這位父親的做法不只是一個微不足道的“提醒”讨永，對于這一點哆档，我們想想那些失足成年人在他們鑄成無法挽回的錯誤前給自己找了多少冠冕堂皇的理由就知道了。而故事中的男孩在時隔五十年后住闯，依然對這樣的教誨念念不忘瓜浸。

然而，有一個不爭的事實比原，就是在開篇所提到的：我們主觀意愿上想成為講“真話”的人插佛，也想做一個能聽“真話”的人。但當(dāng)別人由衷地說出他們的“真話”時量窘，我們就變成了一個“難以接受真話的人”雇寇，還會覺得其言辭犀利，其中不乏惡意的成分蚌铜。

??? 查理·芒格在《窮查理寶典》中也曾形容過人們多大程度上愿意成為那個傳遞壞消息的人锨侯，他是這樣說的：“唯有在童話中，皇帝才會被告知自己沒穿衣服”冬殃。將這句話稍加改動囚痴，變成“唯有在童話中，被告知沒穿衣服的皇帝才會相信自己真的沒穿衣服”审葬，這樣以來深滚，就從一方面解釋了為什么在生活中很多人都不愿意扮演傳達“壞消息”的角色了奕谭。不過，并不只有愚蠢的皇帝或部分人群不愿意接受痴荐、甚至是傾聽別人的的意見和建議血柳，這是一個普遍存在的現(xiàn)象，我們稱之為避免痛苦的心理傾向生兆。造成人們不愿指出他人缺點或處事不當(dāng)?shù)淖龇ǖ牧硪粋€原因是难捌，對方還會從行為和心理上與提出逆耳忠言的人疏遠，仿佛提出說出他/她問題的人以及其所指出的問題就像一個能刺傷他/她的利器鸦难，讓他/她恐懼且不想靠近阅畴。而這正是每個提出意見并希望對方能糾正錯誤的人最不想看到的結(jié)果罚渐。

既然“真話”對我們?nèi)绱酥匾谧ィ?dāng)我們有機會聽取“真話”的時候拇厢，就要努力克服由于避免痛苦的心理傾向?qū)е碌臉O力避免傾聽“真話”的做法，并對存在的問題避而不及辈末。這一點是我們必須靠自己的努力才能成就的（再次強調(diào)愚争，“真話”的重要性在于可利于行，而至于非善意的逆耳之言挤聘，或善意的但非利于行的言辭則需要我們自己辨別并擇其善者而從之）轰枝，之后你會發(fā)現(xiàn)原來有愿意對自己講“真話”的人是一件多么幸福的事！

然而组去，如果我們的周圍沒有愿意扮演“講真話的人”這一角色鞍陨，而我們又想避免成為安徒生筆下那個自以為是、卻最終成為笑柄的蠢蛋國王从隆。那么诚撵，我們應(yīng)該學(xué)會對自己說真話，或至少別撒謊键闺。單從字面理解寿烟，“對自己講真話”似乎是一則很好踐行的原則——只要對自己講真話就可以了。但現(xiàn)實是辛燥，很多人分不清“講真話”和“將自己主觀的想法視為真話”筛武。要分清這兩者的差別，需要學(xué)習(xí)和思考挎塌，還要在訓(xùn)練這項技能的過程中不斷反省并作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整徘六。這可能是一個長久的過程，但很幸運的是我們現(xiàn)在知道了問題的所在榴都，當(dāng)我們有這個認知的時候待锈，實際上就解決了大半的問題。而要訓(xùn)練“講真話”的技能缭贡，我們可以通過列清單實現(xiàn)炉擅。以下我總結(jié)了三點人們通常會對自己不說真話的情況辉懒。當(dāng)然阳惹，這份清單并不完善谍失，對于那些想要學(xué)會“說真話”的人來說，也可以列舉一份屬于自己的清單莹汤。

1.???螞蟻花唄并不能讓你自由地而毫無負擔(dān)地買買買

對于支付寶推出的螞蟻花唄這款信貸產(chǎn)品快鱼，很多人并不陌生，而且大部分人都是它的忠實客戶纲岭。小A就是這樣一個喜歡美好事物抹竹、對未來充滿期待的人，她相信螞蟻花唄可以幫她實現(xiàn)美好的愿望止潮，她有什么理由不這么認為呢窃判？聽聽螞蟻花唄所推出的響亮廣告語：花唄變現(xiàn)，安全無憂喇闸，從此花錢不用愁袄琳；或，花唄變現(xiàn)燃乍，讓花錢更自由……

但小A可并不是一個輕易聽信廣告的糊涂人唆樊，她有自己的邏輯推理。之所以即使在超支到必須使用花唄的情況下刻蟹，她還是會買買買逗旁，因為她有太多說服自己這么做的理由了。

首先舆瘪，她只是花未來自己的錢來滿足現(xiàn)在的需要片效，既然銀行賬戶的現(xiàn)時記錄并沒有變化，就說明自己不是一個經(jīng)營不善的人英古。況且淀衣，她在沒有任何損失的情況下讓自己的生活更優(yōu)渥，這難道不是改善財務(wù)狀況的表現(xiàn)么哺呜？至于那些已經(jīng)花出去的未來的錢舌缤，她可以有計劃地用更未來的錢來有計劃地進行償還。

其次某残，自己所買之物都是必要品国撵，而且難得遇到這樣促銷幅度很大的活動；況且玻墅，這些東西又不會變質(zhì)介牙，但是錢卻是在不斷地貶值，以后要買同一個物品可能會花費更多的錢澳厢。所以环础，現(xiàn)在多囤積一點囚似，就是為將來省錢，這簡直是再劃算不過的交易线得。

最后饶唤，生活最重要的真諦就是獲得快樂，既然購買在自己能力范圍內(nèi)能夠負擔(dān)得起的東西能讓自己何樂而不為呢贯钩？現(xiàn)在生活壓力這么大募狂，如果一直處于工作的壓力而不讓心情愉快起來，就會生病角雷，那豈不是更糟祸穷？

我們對小A這個人并不陌生，她（他）可能是我們的朋友勺三、親人雷滚，或我們自己。然而吗坚，買買買的結(jié)果并沒有讓人獲得幸福感或很大程度地提高了生活質(zhì)量祈远，即使勉強說有，也瞬間即逝刻蚯。剩下的只有對未買到手的東西的患得患失绊含、堆積了滿房間用不到或不想用的雜物，和似乎沒有盡頭的需要償還的賬單炊汹。面對這一問題躬充，要對自己說實話：“螞蟻花唄并不能讓你自由地而毫無負擔(dān)地買買買√直悖”

2.??實現(xiàn)某個目標并不代表你可以從此高枕無憂

在長大的歷程中充甚，我們都聽過別人用類似于“如果…就”這樣的話語結(jié)構(gòu)構(gòu)建的邏輯，而這一邏輯往往指向如果我們做了某件被廣泛認為是“好”的事霸褒，就會收獲一個一勞永逸的結(jié)果伴找。例如，幾乎每個孩子都聽到過長輩跟自己說“如果你多吃飯废菱，將來就會長成高個子”技矮。這類話，通常很像童話故事所告訴讀者的那樣：公主和王子在沖破重重困難后殊轴，最終會永遠幸福地生活在一起衰倦。

這個邏輯就在大多數(shù)人的腦海里生根發(fā)芽，并生長出屬于他們自己版本旁理。例如：有的人會認為“如果我能考上最好的大學(xué)樊零，那就無須為以后的生活而苦惱”、“如果我有一個漂亮的臉蛋和健美的身材孽文，就會更受歡迎”驻襟、“長大后就再也不會有人約束我夺艰，我便自由了”…每個人或多或少都正在或曾經(jīng)有過這樣的憧憬，認為在實現(xiàn)某個目標后就可以從此高枕無憂了沉衣。這樣的邏輯似乎聽起來頗為有理郁副。然而，它真的符合現(xiàn)實情況么厢蒜？下面就讓我們看兩則違背這一邏輯的例子霞势。

1）通常說來烹植，我們認為生活在幸福指數(shù)高的國家的人一定是非嘲哐唬快樂的。那么草雕，你認為什么樣的國家自殺率高巷屿，是那些居民宣稱自己過得很幸福的國家？如瑞士墩虹、丹麥嘱巾、冰島、加拿大等诫钓。還是那些居民宣稱自己過得一點都不幸福的國家旬昭？如希臘、西班牙等菌湃。答案是那些居民宣稱很幸福的國家问拘。原因是在一個大部分都不開心的國家里感到絕望，你只要拿自己和周圍的人比惧所，就會發(fā)現(xiàn)原來情況并沒有那么糟糕骤坐。但如果你在一個人人都很幸福的國家感到絕望，那又是怎樣一番境況呢下愈？

2）出租車司機和銀行職員纽绍，如果人們有自主從這兩份工作中選擇一個從事的話，相信大多數(shù)人都會選擇成為銀行職員势似。理由是這是一份體面拌夏、舒適的工作，且待遇不錯履因，收入較為穩(wěn)定障簿。相比之下，出租車司機的工作就顯得遜色很多搓逾。這是我們對這兩種工作根深蒂固的認知卷谈。然而，在《反脆弱》一書中霞篡，作者講了一個顛倒了這個邏輯的故事世蔗。

喬治和約翰是雙胞胎兄弟端逼，約翰在世界500強銀行工作，而喬治是一名出租車司機污淋。約翰享有穩(wěn)定的收入顶滩、帶薪年假以及其他各項福利，他和熱愛他的工作寸爆。而喬治的收入極為不穩(wěn)定礁鲁。運氣好的時候，他能賺很多錢赁豆，運氣不好的時候仅醇，他甚至在賠錢。但一年平均下來魔种，他的實際收入與約翰相差無幾析二。1998年爆發(fā)了經(jīng)濟危機，約翰失業(yè)了节预，50多歲的他四處找工作卻四處碰壁叶摄，他認識到問題的關(guān)鍵在于他在銀行工作那么多年，只掌握了該領(lǐng)域的工作能力安拟，而這樣的能力在除銀行外的工作環(huán)境蛤吓，很難派上用場。不過經(jīng)濟危機對喬治來說幾乎沒有任何影響糠赦。

我們已經(jīng)太習(xí)慣于以這樣的邏輯思考会傲，以至于從未對其產(chǎn)生質(zhì)疑。畢竟愉棱，在我們生活的環(huán)境中唆铐，可以毫不費力接觸到這個邏輯——電視廣告告訴我們，只要使用某款洗發(fā)水奔滑，就能擁有烏黑柔順的的頭發(fā)艾岂；在電影中，女主角穿了某個時尚品牌的服裝大放異彩朋其；而在我們小的時候王浴，父母也會指著某個似乎卓有成就的人物偷偷告訴我們：“如果你能獲得那樣的學(xué)歷，你也能擁有完美和優(yōu)渥的生活……而至于回到日常生活中的電影女主角普通的模樣梅猿，或卓有成就人物光鮮亮麗的背后又是怎么什么的氓辣，又怎么會有人在意呢？即使這些才是他們作為他們的本來面目袱蚓。

如果你是那種篤定如果自己實現(xiàn)了某一目標后钞啸，就可以瀟瀟灑灑地生活的人，那么請小心這是一個陷阱。對于那些發(fā)現(xiàn)了這一邏輯所存在的問題并著手于解決問題的人体斩，有兩個方法可以避免生活在謊言中：1）保持懷疑精神梭稚。當(dāng)我們有越來越多的證據(jù)可以支持當(dāng)我們實現(xiàn)了某一目標，就可以高枕無憂地生活時絮吵，將想法逆轉(zhuǎn)過來：挖掘更多的理由來支持為什么這么想是錯誤的弧烤。2）關(guān)注長期收益而非短期收益，我們可以問問自己：“做到了蹬敲，然后呢暇昂？”

3.??誤入“ 得來全不費工夫”的歧途就等于相信天上會掉餡餅

如果有什么詞可以形容現(xiàn)在我們所生活的時代，“快捷”和“便利”再適合不過“槲耍現(xiàn)代生活之便捷急波，可能讓大多數(shù)人已經(jīng)忘卻這是科技經(jīng)過百年的發(fā)展后才形成的一個局面。人們只是自然而然地習(xí)慣這樣的日常闹究，并將其視為一種理所當(dāng)然的狀態(tài)幔崖。沒有誰會奇怪或感恩外賣食物可以在半個小時內(nèi)送到自己手中，相反渣淤，如果配送配送時間超過預(yù)定的時間，那他們可要生氣了吉嫩。

我們可以直接想得到的“快捷”和“便利”包括外賣价认、快遞、5G自娩、高鐵用踩、汽車導(dǎo)航…還有一些事物的存在也為人們提供了“快捷”和“便利”，但它們不像高鐵或5G等那樣顯而易見忙迁。事實上脐彩，我們正在享用的一切被定義為“好”的事物，從本質(zhì)上說它們都在提供“快捷”和“便利”姊扔。

化妝品就是其中一個很好的例子：人們（女性為主要消費群體）真正想要的是一種天然的惠奸、由內(nèi)而外的健康和美麗，但要做到這一點可不容易——費時恰梢、費力可能最后也實現(xiàn)不了理想的效果佛南。于是化妝就成為快速變得美麗或具有吸引力提供了捷徑∏堆裕化妝出來的效果并沒有理想中天然之美那樣純凈嗅回，但它能讓人看起來是美的，又能快速讓人變美摧茴，而且除此之外绵载，再很難有比化妝還有效的變美方式。因此，在不美娃豹、快速美和未來不知道什么時候能獲得的美中猜惋，人們對于化妝品的選擇還有什么可質(zhì)疑的？

我們需要感謝那些為所有人創(chuàng)造如此便利的生活條件的人們所做出的辛苦努力培愁。不過著摔，從另一方面思考，這其中會不會有什么隱藏的危機——就像人們之前一直認為天鵝是白色的定续，直到黑天鵝的出現(xiàn)才打破了人們的固有認知谍咆？

即使從上文列舉的關(guān)于外賣食品和化妝品這兩個例子，邏輯上私股，我們也很容易推理出有哪些可疑的問題摹察。

首先是外賣食物。如果人們太依賴于外賣食物倡鲸，而失去自己烹飪食物的能力供嚎，那么他們在“吃飯”這件事上就變得很被動。具體表現(xiàn)有：商家可以更隨意地決定食物的質(zhì)量和價格峭状；在遇到無法訂餐的狀況時克滴，就沒有辦法好好吃飯（也許有的人會認為我所說的“碰到無法定外賣的情況”是一個笑話，那么他們顯然在用謊言欺騙自己）优床。還有一點十分重要劝赔，那就是人們正在享受的快捷服務(wù)正讓他們變得失去等待的能力。

再來胆敞，我們要談?wù)劵瘖y品着帽。在此之前，大家應(yīng)該對自己一些被忽視的先天心理傾向有一個基本了解移层，包括害怕?lián)p失仍翰，尤其是擔(dān)心損失已經(jīng)獲得的東西，和容易關(guān)注那些顯而易見卻非主導(dǎo)型的因素观话，而忽視不明顯卻對事實起決定作用的因素予借。這兩個心理傾向在與能通過化妝品快速得到美麗在一起時，能產(chǎn)生怎樣的具體反映呢匪燕？關(guān)鍵在于蕾羊，當(dāng)人們已經(jīng)嘗到了由化妝帶來的美麗的甜頭，便不僅不愿意放棄這種美麗帽驯，而且會原來越渴望變得更美龟再，于是會投放大量的精力和資金在打造一個更加美麗的自己上。又由于她們?nèi)硇牡刂铝τ谧兠肋@件事上尼变，就會忽視財務(wù)狀況利凑。甚至都忘記了美麗實際上是一種健康體魄的外在表現(xiàn)浆劲，如果沒有健康的生活習(xí)慣，只靠化妝品維護的表面美麗終究是南轅北轍哀澈。

以上只是根據(jù)兩個具體的事例討論其中可能存在的潛在危機而得出的結(jié)論牌借，如果從具體案例上升到一個更加宏觀的角度去思考，“便利”和“快捷”還能帶來哪些危害極大的影響割按？對于這一問題膨报，我們應(yīng)該暫時放下那些觸手可得的、能給我們的生活帶來便捷的工具适荣，仔細思考一番现柠。