簡書周刊
1敬辣、人和動物一樣雪标，最介意的并不是地位差了很遠(yuǎn)的物種，下手的總是讓自己感覺到地位不保的對象溉跃，尤其是當(dāng)外力將原本是弱者的人扶上了強者的寶座村刨，不甘，委屈撰茎，憤怒嵌牺，尷尬會將強者撕扯的變態(tài)，然后不是自暴自棄龄糊，就是干脆毀滅弱者逆粹。
2、我突然想起黃嘯書里寫過的炫惩，女兒如果在國外當(dāng)個藍(lán)領(lǐng)枯饿，只要人不空洞懂快樂就絕對支持，但在中國不行诡必。在我們這個國度的社會食物鏈底層奢方，注定被剝奪了人的內(nèi)質(zhì)搔扁，成為粗鄙空洞的行尸走肉。越在上層蟋字，不是越輕松稿蹲，而是在辛勞中能享受精神生活能熏陶文化知識，從而為注解人生意義增加了其他可能鹊奖。
3苛聘、愛情之所以美，在于其純粹之處忠聚，如果其間摻雜了太多的利益/計較/報恩/感激设哗，甚至是太多的理智，這種有雜質(zhì)的感情两蟀，已經(jīng)不能稱之為愛情了网梢，至多可以稱為是生活的態(tài)度。
4赂毯、小說战虏，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」這十四部書的精髓用三個字足以概括党涕，就是「求不得」烦感。
5、何為女神膛堤，就是不管時間過了多久手趣，生活走了多遠(yuǎn)，自己多么成功肥荔，如果得不到她绿渣，你這一輩子始終不甘心的那個人。
6次企、明代宦官有很多級別怯晕，剛進宮時只能當(dāng)?shù)洳尽㈤L隨缸棵、奉御舟茶，如果表現(xiàn)良好，就能被升遷為監(jiān)丞堵第，監(jiān)丞再往上升是少監(jiān)吧凉，少監(jiān)的頂頭上司就是聞名遐邇的太監(jiān)。 可見踏志，要想干到太監(jiān)實在不容易啊阀捅。
7、信心针余，是這樣一種奇怪的東西饲鄙，就算你沒有確切的證明未來會更好凄诞，你也會堅持下去，你不會過早退出循環(huán)忍级；而來源于過來人的信息則是信心最靠譜的保障帆谍。
8、如果你有一些錢不知道花在A還是B上轴咱，你先不作決定汛蝙，沒問題，因為錢還是你的朴肺，但如果你有一些時間窖剑，不知道花在A上還是B上，不行戈稿，因為過了這段時間西土，這段時間就不是你的了。
9器瘪、愛是一門藝術(shù)翠储，需要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識绘雁，并為之付出努力橡疼、磨練技巧。除了原初的欲望驅(qū)使庐舟，愛也意味著一種能力欣除。
10、若孤獨無感觸挪略，則愛情無意義历帚。
11、人無癖不可與交杠娱，以其無深情也挽牢；人無癡不可與交，以其無真氣也摊求。
12禽拔、無他，熟讀《大學(xué)》‘知止而后有定室叉，定而后能靜睹栖，靜而后能安，安而后能慮茧痕，慮而后能得’數(shù)語野来，盡之矣。
13踪旷、我始終認(rèn)為無論是誰曼氛，心里都應(yīng)該有怕的東西豁辉，有所堅守。
14舀患、凡是被生活改變了的秋忙，多少都包含著悲涼和失意，能幾十年如一日堅守下來的构舟，大多有了成就灰追。
15、那些都是很好很好的狗超，可是我不喜歡弹澎。
16、觀棋柯爛努咐，伐木丁丁苦蒿，云邊谷口徐行。賣薪沽酒渗稍，狂笑自陶情佩迟。蒼徑秋高，對月枕松根竿屹，一覺天明吨掌。認(rèn)舊林，登崖過嶺瞻离，持斧斷枯藤腾它。收來成一擔(dān)，行歌市上碗誉，易米三升召嘶。更無些子爭競，時價平平哮缺。不會機謀巧算弄跌，沒榮辱，恬淡延生尝苇。相逢處铛只，非仙即道，靜坐講《黃庭》茎匠「裰伲”——西游記 (古典名著普及文庫) (吳承恩)
17、商業(yè)一諾為重诵冒，在各類事務(wù)中凯肋，決策失誤是最大的敗筆，而在決策失誤中用人失誤乃是最大的失誤”汽馋。
18侮东、喜歡人身攻擊這是一種什么心態(tài)圈盔？ 采銅 喜歡人身攻擊的人 把對話當(dāng)成 一場拳擊 他們急切地 不顧一切地 要把對方擊倒 是因為他們自己 時時處于 無法排遣的 被擊倒的恐懼中。
19悄雅、讀史是想掌握某種歷史規(guī)律驱敲，希望它能夠指導(dǎo)自己，將來萬一有一天自己出獄宽闲，如何宏圖再起众眨。而讀人物傳記則是在艱難的情況下勉勵自己的士氣。
20容诬、你壓抑性沖動或者你有性沖動娩梨，但是你選擇不去有性行為或者很自然地抒發(fā)，這兩種模式都是一種文化的選擇览徒，都是一種社會的控制狈定，它跟所謂人性和自然沒有多大關(guān)系。
21习蓬、木心也談美貌纽什，他有篇文章收錄在《哥倫比亞的倒影》里面，叫《美貌》躲叼。他一開始說：“美貌是一種表情芦缰。別的表情等待反應(yīng)，例如悲哀等待憐憫押赊，威嚴(yán)等待懾服饺藤，滑稽等待嘻笑包斑。唯美貌無為流礁，無目的，使人沒有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念罗丰，就不由自主地被吸引神帅，其實是被感動……
22、“不是的萌抵，大部分人的愛情對象也只是存在于自己的想象之中找御。他們所愛的并不是現(xiàn)實中的她(他)，而只是想象中的她(他)绍填，現(xiàn)實中的她(他)只是他們創(chuàng)造夢中情人的一個模板霎桅，他們遲早會發(fā)現(xiàn)夢中情人與模板之間的差異，如果適應(yīng)這種差異他們就會走到一起讨永，無法適應(yīng)就分開滔驶，就這么簡單。
23卿闹、沒錢就用焦慮來驅(qū)動你揭糕，讓你寢食不安萝快，等你掙到錢了，就給你短暫的滿足感著角，之后讓你迅速習(xí)慣于這點滿足感揪漩，迫使你把目光投向更多的錢（進一步用焦慮來驅(qū)使你去賺更多的錢）。為什么你自己的大腦會跟你過不去呢吏口？為什么它總是不讓你開心呢奄容？很簡單，如果你總是感到滿足的話产徊，就不會去進取嫩海，在一個殘酷的優(yōu)勝劣汰的競爭環(huán)境中，你的這種不思進取的基因很快就會被淘汰囚痴。
24叁怪、然而現(xiàn)代社會的情境已經(jīng)改變，分享深滚、合作奕谭、交流、長遠(yuǎn)痴荐、誠實血柳，這些才是在現(xiàn)代社會獲得成就的方法，但由于我們的天性還沒為這個社會準(zhǔn)備好（進化是需要時間的生兆，由于人類進入現(xiàn)代社會的時間太短难捌，才區(qū)區(qū)數(shù)百年，和漫長的幾十萬年想必只好比一瞬鸦难，進化的齒輪——需要經(jīng)過一代代繁殖淘汰——根本還沒來得及跟上根吁，所以我們?nèi)匀辉谑褂弥m應(yīng)遠(yuǎn)古社會的心理和生理機制），因此合蔽，我們常常需要用理性的聲音去說服內(nèi)心的原始人击敌。
25、你需要盡量擠出一段時間拴事，能夠進行專注不受干擾的沃斤、甚至達至「心流」?fàn)顟B(tài)的思考，以把最關(guān)鍵的「硬核」搞定刃宵。
26衡瓶、在遠(yuǎn)古社會我們在向姑娘求愛的時候會小心謹(jǐn)慎，因為一次洋相會很快被傳遞開來從而使得我們變成整個群落的笑柄牲证，然而在現(xiàn)代社會哮针，尤其是人口流動劇烈，人際關(guān)系變動頻繁的大城市，社交失敗的成本近乎于0诚撵，所以正確而理性的做法卻是永遠(yuǎn)都勇敢地邁出第一步
27缭裆、你們之所以不認(rèn)真對待，是因為你們慫啊寿烟，了解別人的情緒澈驼，要先暴露自己的情緒，你們害怕暴露了自己的情緒筛武，你就被嫌棄了缝其。所以你們情愿相信女人都是一樣的，情愿去尋找不暴露自己也能被人愛的方式徘六。 找鑰匙不在可能丟鑰匙的地方找内边，只去開燈的地方找，這個邏輯不對的待锈。
普通心理學(xué) (彭聃齡)
28漠其、能在自己的活動中有目的、有計劃地改造世界竿音。這種自覺的能動性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別和屎。
29、自覺地確定目的并為實現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程叫意志春瞬。
30柴信、記憶的好壞依賴于理解材料的程度，對材料的加工越深宽气，理解得越好随常，記憶的效果也越好；
31萄涯、自由而不受阻礙的活動會產(chǎn)生愉快的情感绪氛，這種情感有積極的作用。相反窃判，活動受到阻礙將引起不愉快的情感钞楼，它的作用是消極的。
32袄琳、人類為了處理符號發(fā)展了語言技能以及相應(yīng)的腦組織結(jié)構(gòu)，而這些腦組織結(jié)構(gòu)反過來又促進和發(fā)展了更高級的語言能力燃乍。
33唆樊、我們認(rèn)識到事物的整體，并知道它的意義刻蟹，這就是知覺逗旁。
34、人的時間知覺有時能意識到，有時不能意識到片效。這可能與時間知覺的復(fù)雜性有關(guān)红伦。
35、判斷時間的精確性方面淀衣，聽覺最好昙读，觸覺其次，視覺較差膨桥。
36蛮浑、人們通過感官得到了外部世界的信息。這些信息經(jīng)過頭腦的加工（綜合與解釋）只嚣，產(chǎn)生了對事物整體的認(rèn)識沮稚，并了解它的意義，就是知覺册舞。
37蕴掏、時間知覺依賴于人腦對事物或事件的連續(xù) 性和順序性的分析和綜合，它的發(fā)生與大腦的廣大腦區(qū)有關(guān)调鲸。
38囚似、窮不窮跟學(xué)歷、錢財线得、家世有一定關(guān)係饶唤，但沒有根本性的關(guān)係。只能說贯钩，後三者是降低窮困比率的手段而已募狂。知識/智慧（不限於腦力勞動，種菜角雷、廚藝祸穷、球技一樣是知識）才是減免焦慮的途徑，而這對物質(zhì)和經(jīng)歷的要求並不高勺三。焦慮的背後是比較雷滚、貪婪、無知吗坚、不自信祈远。當(dāng)然，與減免焦慮相比商源，不生焦慮更好车份。但這要求心性極好，或家教極好牡彻∩ㄕ樱——六丑試酒?隨筆
