摘：溫尼科特認為馏慨，每個人都有一個自體埂淮，就像植物一樣，但是在一開始写隶，兒童的自體只是潛在的倔撞。通過母親對兒童自發(fā)姿勢的認可，通過她可靠的注視慕趴，自體被逐漸構(gòu)造起來痪蝇；通過破壞，通過母親對兒童破壞性的承受冕房，自體被獨立出來躏啰。虛假自體發(fā)展自生命早期最初的母嬰關(guān)系，那時在正常發(fā)展中虛假自體還沒有成為一個顯著的特征耙册。在此階段给僵，嬰兒處于未整合狀態(tài)，許多感覺-運動成分的結(jié)合有賴于母親對嬰兒的抱持详拙。有時嬰兒的動作表達了自發(fā)的沖動帝际；動作的發(fā)起者就是真實自體，動作意味著潛在的真實自體的存在饶辙。母親在其中的作用可以通過這樣兩個極端來比較蹲诀，一邊是夠好的母親，另一邊是不夠好的母親弃揽。夠好的母親滿足嬰兒的全能感脯爪，并在某種程度上理解它珊佣。她反復這樣做。通過母親對嬰兒全能表達的執(zhí)行披粟，嬰兒弱小的自我得到了力量咒锻，一個真實自體開始具有生命。不夠好的母親不能執(zhí)行嬰兒的全能要求守屉，不斷地錯過嬰兒的表情惑艇；相反，她給出自己的表情拇泛，讓嬰兒順從滨巴。這種嬰兒方面的順從是虛假自體最早階段的跡象，出于母親無力理解嬰兒的需要俺叭。

? ? ? 嬰兒對母親表情的順從將導致嬰兒與自己自發(fā)的恭取、賦予生命以意義的核心保持一種隔離狀態(tài)。虛假自體會順從地按照環(huán)境的需要進行活動并建立虛假的關(guān)系熄守。虛假自體隱藏了真實自體蜈垮，使其不能自然地活動。只有真實自體才是自然的裕照，能感到真實和真誠攒发；虛假自體表現(xiàn)的是不真實和無效的，在關(guān)系中不能真誠地表現(xiàn)晋南。

虛假自體有三種功能：

1惠猿、通過服從環(huán)境的要求掩藏和保護真實自體；

2负间、照料母親偶妖；主動以服從的方式去照料母親，服從母親的意志政溃。

3趾访、替代環(huán)境所沒有提供保護的護理功能，自己去護理玩祟、保護自己腹缩。神經(jīng)質(zhì)性瘋狂關(guān)閉性的愛自己，被動攻擊一種客體空扎。格式化為自己的東西藏鹊。

感：這里其實我想到更多的是投射性和內(nèi)射性認同

虛假自體的分類：

1、極端的转锈。真實自體是被掩藏的盘寡。也就是說展現(xiàn)出來的完全是虛假自體，這個點是醉麻煩的撮慨。對于接不上話的小孩竿痰，可以用繪畫的方式來打開他的信心脆粥，通過一個渠道讓其找到安全感，找到興趣點影涉。

2变隔、不太極端的。虛假自體保護著真實自體蟹倾，真實自體被認為是一種潛能匣缘，并被允許有一種秘密的生活。

3鲜棠、趨向健康的（主要關(guān)注點）肌厨。虛假自體尋找某種環(huán)境使真實自體成為它自己的可能，虛假自體保護真實自體的核心是讓真實自體免于羞辱豁陆，所以柑爸，一旦虛假自體失敗，他很可能尋求自殺來防止真實自體的被羞辱盒音。

4表鳍、接近健康的。虛假自體建立在認同的基礎(chǔ)上里逆，通過認同或模仿他人以保護真實自體不被冒犯和貶低进胯。

5、健康的原押。虛假自體代表一種日常的適應性的“社會禮節(jié)”。這是一種健康的對社會化禮節(jié)的妥協(xié)偎血，個體仍然是創(chuàng)造性和自發(fā)的存在诸衔。

讓步

摘：讓步的能力是在共享現(xiàn)實里的一種健康的標志，這是“虛假自體的正常等價物”的積極颇玷、健康的成分笨农。

1、順從總是虛假自體的代謝物帖渠。

2谒亦、讓步恰恰是一種自我的成就。服從別人的意志空郊，自己的意志與別人的一直做出博弈的選擇份招。

感：感覺順從壓抑著真實的自體，因此表現(xiàn)會不自然狞甚，而讓步在小的原則上是被真實自體所接受的锁摔。健康的虛假自體更趨向于自我，充滿理智與社會化得自我哼审。

真實自體：

1谐腰、真實自體從一開始在本質(zhì)上就不屬于對外部刺激的反應孕豹，而是一種原初的東西。

2十气、在現(xiàn)實環(huán)境中不能完全沒有虛假自體的存在励背，每個人都有與現(xiàn)實社會的鏈接，假戲真做讓適應變成替代砸西，是適應還是替代叶眉。

3、真實的自體包含著每個人獨特的籍胯、原創(chuàng)性的部分竟闪。

摘：與虛假自體相比，真實自體不具有程度性杖狼，也不能被嚴格地界定炼蛤，真實自體感到真實，而虛假自體導致不真實的感受與無用感蝶涩。

抑郁母親與孩子的需要：

1理朋、一個特別關(guān)注的目標，抑郁母親绿聘，溫尼科特會議早年抑郁的母親對他的影響嗽上，躺在他的腿上，就像現(xiàn)在躺在死去的樹上一樣熄攘。

2兽愤、正常的兒童可以無條件地利用母親為自己的成長服務，但是挪圾，如果母親抑郁浅萧，不能適應和回應，那么這個過程就反過來了哲思，母親將利用孩子來維系她自身的某種東西洼畅。（更加焦躁、更加的煩心棚赔，總是會說帝簇，看別人家的孩子如何，把自己家的孩子壓抑掉）

3靠益、有一個永遠也完成不了的任務丧肴，他們的任務首先就是應付母親的心情，如果他們成功地完成了當前的任務捆毫，他們也僅僅是成功地創(chuàng)造了一種氣氛闪湾，在其中他們可以開始自己的生活。（早期應付家長绩卤，可以得到資源）

4途样、兒童犧牲了自己的需要江醇，通過參與母親的心情而承受母親的犯罪感和抑郁感，他必須設(shè)法維持母親的活力何暇。（形成受虐關(guān)系陶夜，引發(fā)的推行，受虐結(jié)構(gòu)是一種推行的狀態(tài)）

母親如何不能理解孩子：

母親不能移情性地與兒童接觸裆站，他們反應大多建立在自己的內(nèi)部幻想条辟、自戀需要和神經(jīng)癥性的沖突的基礎(chǔ)上，兒童需要生存宏胯，只能依賴于適應母親反應的能力羽嫡，從而遠離了兒童的需要，長大后他們與世界的關(guān)系是一種順從性肩袍，對自己的分析師都是不真實的杭棵，他們易于猜疑，傾向于退縮氛赐，只能通過保護性的外殼產(chǎn)生交流魂爪，極端的虛假自體反應發(fā)展的失敗，將引發(fā)許多嚴重的人格病癥。

溫尼科特的重大貢獻，過渡性客體與中間區(qū)域喝峦，兒童心里發(fā)展的空間

1、過渡性客體與過渡性現(xiàn)象是指在內(nèi)部現(xiàn)實于外部現(xiàn)實之間所體驗到的中間領(lǐng)域

2撩笆、安娜費洛伊德認為“過渡性客體征服了整個精神分析世界”，之前精神分析的文獻還從未表述過介于內(nèi)部和外部之間的空間缸浦。

3浇衬、嬰兒從自己的主觀全能狀態(tài)逐步發(fā)展為越來越客觀性，并能進行符號性思考餐济，這中間又很多事情發(fā)生，溫尼科特經(jīng)過于母嬰30多年的工作胆剧，發(fā)現(xiàn)兒童是通過他的第一個“非我”對象絮姆，即他稱為“過渡性客體”的利用來最終打到一個相對獨立的階段，終于提出了一個既非完全主觀也非完全客觀的“中間領(lǐng)域”的概念秩霍，這是繼費洛伊德和克萊因之后對人類本質(zhì)的有一種表述篙悯。

（親密關(guān)系的非我，別人沒有義務要服從铃绒，沒有絕對權(quán)力來滿足

? ?過渡性客體鸽照，不是真實客體

? ?子女一味的要求母親滿足自己，非我颠悬，全是自己矮燎，限制了心智的發(fā)展定血，獨立的判斷力，自己就是發(fā)動機诞外，與外部內(nèi)部幻想的盛宴澜沟。

? ? 成熟的關(guān)系是過渡性客體，看見非我峡谊，與非我之間形成區(qū)域茫虽，可進可退，在客觀的角度以主觀的方式來講）

感：女兒對自己的手的癡迷既们，每天把手當做母親的乳頭濒析。如果父母可以作為過渡性客體，那么曾經(jīng)在生命中走過啥纸，與自己放生關(guān)系的人号杏，包括曾經(jīng)老師、朋友脾拆、同學馒索、戀人、同事也都是過渡性客體名船，可為什么過渡性客體又不是真實的客體呢绰上？

找出欲望的客體：

1、嬰兒在全能感中意味是自己創(chuàng)造了欲望的主體渠驼，如乳房蜈块，并相信能完全控制它，在根據(jù)客觀現(xiàn)實組織的體驗中迷扇，嬰兒發(fā)現(xiàn)自己必須找出欲望的客體并敏感地覺察到與客體的分離和不同百揭，感到缺少對它的控制。（客體指母親蜓席，滿足與響應不了孩子器一。辨識度叫覺察，完成一種告別厨内。有非常好的親子關(guān)系祈秕，在中學就開房得概率就比較小，最終級的自我定位雏胃，真實的自發(fā)性）

2请毛、雖然外部客體代表了所有母親養(yǎng)育的成分，但它也表示嬰兒創(chuàng)造他所需要的東西的能力瞭亮，過渡性客體是嬰兒第一個所有物方仿，他創(chuàng)造了它，每個嬰兒都能找到自己獨特得方式創(chuàng)造出第一所有物。（持續(xù)長期切割過渡性客體仙蚜，意義的連續(xù)性此洲。心理的復合系統(tǒng)，過渡性客體非主觀也非客觀鳍征，小孩手上的東西不會長期停留黍翎，即便長期停留的那也只是因為戀舊。對于手里隨時又帶著書的習慣艳丛，即便不看也會帶著匣掸，不是過渡性客體，這是焦慮氮双，壓迫感與責任）

過渡空間碰酝，經(jīng)驗中的幻想與現(xiàn)實之間的區(qū)域

1、過渡空間同游戲戴差、象征的產(chǎn)生密切相關(guān)送爸，屬于游戲，創(chuàng)造力暖释，幻想袭厂，想象和錯覺的范疇，兒童的游戲場就是一個過渡的空間球匕，兒童由此發(fā)展出人際交往的能力（不要壓抑孩子去玩纹磺，鼓勵孩子能玩、會玩亮曹、隨時隨地開放性的玩橄杨。這里說了一個黑森林的故事，里面有蛇照卦，有熊式矫，只記得有呲呲的聲音，沒有急著走動役耕，而是挺住腳步采转，辨識周圍的動靜，直到那條大巨蟒的出現(xiàn)瞬痘，只記得是兩只眼睛好像會發(fā)光氏义，好像頭上還有兩只腳，張著很大的嘴再咆哮图云，一口能吞下一匹馬，接著用什么貌似是激光電筒邻邮，方正就是讓蛇覺得是比它還強大的生物竣况，把蛇嚇退了，結(jié)果一退就聽到撲通一聲巨響，現(xiàn)在才明白前方有著萬丈深淵丹泉，拍拍胸口情萤，幸虧剛剛停下來了，懸崖深不見底摹恨，也不知道老T是飛過去呢筋岛，還是外星人飛船出現(xiàn)，或者冒出兩個神仙也不是不可能晒哄，又或者是兩座懸崖的中間其實有一根鐵索睁宰，只是之前沒看到，總之他應該是過去了寝凌，否則怎么會知道對面有熊呢柒傻。）

2、溫尼科特的論文《被剝奪的兒童以及如何補償家庭生活的喪失》较木，孩子在過渡性空間中要創(chuàng)造出那個過渡性客體红符，就是他的最大的幻想和現(xiàn)實之間的微妙鏈接，在這個鏈接中他有多少的自發(fā)性伐债，有多少的促進還是抑制预侯，有多少的認同還是忽視，有多少的創(chuàng)造性的資源將決定了這孩子的本心的發(fā)展程度峰锁，母親在這個階段所承擔著就是那個是否給予創(chuàng)造性資源的可能性萎馅！

（幻想與現(xiàn)實，不要完全打壓掉祖今，母親的情緒校坑，結(jié)構(gòu)性的補償，母親的缺失情感千诬。某一集的缺位或丟失耍目，直接后果是整個系統(tǒng)喪失，尤其是在家庭生活方面徐绑。早期全能幻想邪驮，微妙的鏈接滿足需要的手段、策略傲茄、選擇毅访。強烈的綁架，要求別人滿足盘榨，必須有邊界喻粹，不越界）

感：說到過渡，我想誰都會同DK一樣草巡，嘴里說著簡單守呜，可一旦真正的要隔離發(fā)展，正真能做到的又有幾個，畢竟我們都是有感情的動物查乒。對于舊物與舊人的依戀弥喉，發(fā)展也就意味著要失去現(xiàn)有的關(guān)系，自然也就會存在害怕失去的感覺玛迄∮删常或者猶如有煙癮的我，雖然知道抽煙對身體有害蓖议，卻不愿急于戒煙虏杰，雖然意識里明白，卻敵不過潛意識的抗爭拒担。）