靜神養(yǎng)生
靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學中占有重要地位帚屉。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元氣顺少，使五臟安和，并有助于預防疾病王浴、增進健康和延年益壽脆炎。反之則怒傷肝、喜傷心氓辣、憂傷肺秒裕、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患钞啸。
動形養(yǎng)生
古人認為“人欲勞于形几蜻，百病不能成”；詩人陸游說“形要小勞之”体斩，說明了適度運動對健康的積極作用梭稚。古人在實踐中摸索出了如按摩、氣功絮吵、太極拳弧烤、八卦掌、五禽戲等動形方式蹬敲，可強身延年暇昂。人若貪圖安逸莺戒，運動不足，或是勞累過度急波，則容易引起“勞傷”从铲，又稱“五勞所傷”，即久視傷血澄暮、久臥傷氣名段、久坐傷肉、久立傷骨泣懊、久行傷筋吉嫩。
飲食養(yǎng)生
古人認為，合理飲食可以調養(yǎng)精氣嗅定，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病用踩，延年益壽渠退。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助脐彩、五畜為益碎乃、五菜為充”，又要重視五味調和惠奸，否則梅誓，會因營養(yǎng)失衡、體質偏頗佛南、五臟六腑功能失調而致病梗掰。
進補養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學十分推崇用滋補藥物調理陰陽、補益臟腑嗅回、滋養(yǎng)精血及穗。合理進補可以強身、防病绵载、祛病埂陆。但進補既要辯證，又要適量娃豹，還應考慮順應四時焚虱。服用補藥時，如系入肺藥懂版，在秋季較合適鹃栽；如系溫補藥，則在冬季比較適宜躯畴。
固精養(yǎng)生
古人認為谍咆，精血是人體營養(yǎng)物質中的精華部分禾锤，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養(yǎng)摹察，才能保持其正常功能恩掷。如性欲無節(jié)，精血虧損過多供嚎，就會造成身體虛弱黄娘、病變百出、減損壽命克滴。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老逼争。
經(jīng)絡養(yǎng)生
經(jīng)絡是遍布人體全身的“網(wǎng)絡”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運行流動劝赔，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能誓焦。《黃帝內經(jīng)》說着帽，經(jīng)絡具有決生死杂伟、處百病、調虛實之作用仍翰。古代養(yǎng)生學家認為赫粥，疏通經(jīng)絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激予借、按摩越平、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴灵迫。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病秦叛，內關穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效瀑粥。
順時養(yǎng)生
古人認為书闸，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生利凑、長浆劲、收、藏之規(guī)律哀澈，人體亦不例外牌借。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養(yǎng)生法割按。人的五臟六腑膨报、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之。因時制宜地調節(jié)自己的生活行為现柠，有助于健體防病院领，否則，逆春氣易傷肝够吩，逆夏氣易傷心比然，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎周循。
修身養(yǎng)生
古人認為强法，凡追求健康長壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應排除各種妄念湾笛，多說好話饮怯、多行善事。古醫(yī)家孟說云：“若能保身養(yǎng)情者嚎研，常須善言莫離口”蓖墅，“口有善言，又當身行善事”临扮。孫思邈則說：“心誠意正思慮除论矾，順理修身去煩惱」酰”養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事迂曲，可使自己心胸開闊靶橱、心情愉悅。
調氣養(yǎng)生
古人認為路捧，人體元氣有化生关霸、推動與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織杰扫，抵抗病邪队寇，增強臟腑功能之作用。營養(yǎng)失衡章姓、勞逸失當佳遣、情志失調、病邪夾擊等諸多因素凡伊，可導致元氣的虛零渐、陷、滯系忙、逆等癥候诵盼，進而使機體發(fā)生病理性變化。調氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順四時风宁、戒過勞洁墙、防過逸、調飲食戒财、和五味热监、調七情、省言語固翰、習吐納狼纬、行導引等一系列措施來調養(yǎng)元氣、祛病延年骂际。
減毒養(yǎng)生
古人認為疗琉，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調歉铝。勞累過度會損傷脾氣盈简，傷于飲食則生濕、熱太示、痰濁柠贤。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生类缤。這種致病因素被人體視為“毒”臼勉，因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。而通過飲食調理餐弱、服用藥物及其它措施宴霸，減少體內積聚之毒，可免生疾患膏蚓，防止早衰瓢谢，進而延年益壽。
