道沖睁壁，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗潘明；挫其銳行剂，解其紛，和其光钳降，同其塵厚宰；湛兮，似或存遂填；吾不知誰(shuí)之子铲觉，象帝之先。
【翻譯】：
? ? ? ? 道是空虛無(wú)形的吓坚，但它能產(chǎn)生的作用卻是永無(wú)止境的撵幽。它如深淵一樣，像是世間萬(wàn)物的宗主礁击。它不顯露鋒芒盐杂，解除世間的紛亂，收斂它的光耀客税，混同它于塵世况褪。它看起來(lái)幽隱虛無(wú)卻又實(shí)際存在。我不知道它是從哪里產(chǎn)生出來(lái)的更耻，好像天帝之前就已經(jīng)有了。
? ? ? ?
? ? ? ? “大道至簡(jiǎn)捏膨，百姓日用而不知秧均。”路西法殿下文中如是說(shuō)号涯。的確目胡，正因?yàn)榈罏椴恢萌魏挝淖謥?lái)表達(dá)都顯空洞链快，故有“不言之教”誉己，知行合不合一就看知行中間隔著一個(gè)什么樣的自己！
? ? ? ? 一域蜗、道沖巨双，而用之或不盈。淵兮霉祸，似萬(wàn)物之宗筑累。
? ? ? ? 道沖，是指道是虛空的丝蹭，不是實(shí)物慢宗，我們無(wú)法目睹。也許就是“道沖”讓我們醒悟：我們的思維是在有形之實(shí)物而從沒(méi)審視過(guò)無(wú)形之虛空。我們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)虛空的存在镜沽，并且懂得虛空遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于有形之物敏晤，明白天地萬(wàn)物沒(méi)有超過(guò)虛空的，領(lǐng)悟有形之物與虛空相比都是微不足道的缅茉，那么就能在心中打開(kāi)了一片新天地嘴脾。
? ? ? ? 道如虛空，而道之用是無(wú)窮無(wú)盡的宾舅。我們都知道把水倒入缸统阿，很快就會(huì)滿溢，而水入海卻不見(jiàn)滿溢筹我，所以我們都有見(jiàn)海感嘆的情緒扶平。但是道之大用超過(guò)了海，這樣我們就更有體會(huì)了蔬蕊。
? ? ? ? 淵是極深之意结澄，深淵能令人生畏又含藏未知世界。大海就是深淵岸夯，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)充滿神秘感麻献，這也是道給我們的感覺(jué)和認(rèn)知，神秘世界就是道的世界猜扮。虛空就如深淵能衍生天地萬(wàn)物勉吻。
? ? ? ? 認(rèn)識(shí)有形的物體很簡(jiǎn)單，當(dāng)然也不會(huì)有深刻的思想旅赢，而認(rèn)識(shí)無(wú)形的虛空需要深思維齿桃，必然帶來(lái)深刻的思想。如果我們仰望星空煮盼，星星突現(xiàn)了虛空的廣大無(wú)邊短纵，也會(huì)讓我們的心跟著靜空。
? ? ? ? 二僵控、挫其銳香到，解其紛，和其光报破，同其塵悠就。
? ? ? ? “挫其銳，解其紛”是內(nèi)在意念的修煉泛烙。先調(diào)服銳利的意念理卑，再消除細(xì)微的意念。銳利意念是有為沖動(dòng)蔽氨，容易傷人傷己藐唠。銳利意念調(diào)服以后帆疟，有為的傷人心雖然沒(méi)有了，而細(xì)微的意念還會(huì)不停紛飛宇立，只有達(dá)到無(wú)念無(wú)心才能打開(kāi)眾妙之門(mén)踪宠。
? ? ? ? “和其光，同其塵”中的光和塵是我們都非常熟悉的妈嘹，老子用光和塵來(lái)比喻柳琢，是因?yàn)楣夂蛪m有一個(gè)重要特性：沒(méi)有質(zhì)礙。物質(zhì)與虛空的最大區(qū)別就是質(zhì)礙润脸，物質(zhì)有質(zhì)礙柬脸，虛空無(wú)質(zhì)礙。
? ? ? ? 人與人總會(huì)有爭(zhēng)斗毙驯，是原因你與我有質(zhì)礙倒堕。就像你與我就是蘿卜，都在爭(zhēng)奪名利這個(gè)坑（只有一個(gè)）爆价。不管什么樣的光和塵埃都能在虛空中和諧相處垦巴，絕對(duì)不會(huì)為了爭(zhēng)奪“坑”而相互敵對(duì)排斥。
? ? ? ? 老子說(shuō)“同其塵”铭段，并不是對(duì)塵埃有任何不敬骤宣，而是感嘆世人如果能夠像塵埃一樣在虛空中和諧相處那就好了。水有守柔和善利萬(wàn)物的品格序愚，塵埃有和諧相處的品格憔披，這就是老子當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)，并用它們來(lái)喻道爸吮。
? ? ? ? 塵埃是微小的存在物活逆，接近于沒(méi)有，而光比塵埃更加微細(xì)拗胜，光更接近于無(wú)。光靠亮度和色彩讓人感覺(jué)它的存在怒允，沒(méi)有人能抓得住光和留得住光埂软，但光更沒(méi)有爭(zhēng)斗，更能夠和諧相處的∪沂拢現(xiàn)在每家每戶都有不同顏色的燈光勘畔，同時(shí)點(diǎn)亮它們不會(huì)互相排斥，還能產(chǎn)生更美的效果丽惶，這就是和的力量炫七。塵埃會(huì)停留，但光不會(huì)停留钾唬，光的不停留也代表時(shí)光一去不復(fù)返万哪，而我們凡夫俗子對(duì)時(shí)光有著過(guò)分的執(zhí)著侠驯。
? ? ? ? 三、湛兮奕巍，似或存吟策。
? ? ? ? 湛是水清澈的樣子。水清澈到一定程度能讓人看不見(jiàn)的止，但水還是存在的檩坚。道也是這樣的，我們看不見(jiàn)道并不表示道不存在诅福。
? ? ? ? 我們眼睛能夠看到的匾委，身體能夠感知的都是實(shí)體的東西。道是虛空氓润，所以人的感覺(jué)器官不能感知道一點(diǎn)都不奇怪赂乐。
? ? ? ? 曾經(jīng)最流行的一句話是“有圖有真相”，但事實(shí)證明不一定是真相旺芽。我們看到的沪猴、聽(tīng)到的都不一定是真的，所以采章，道运嗜，你能不能感知只有靠自己放空自己，使心靜定方能領(lǐng)悟悯舟。
? ? ? ? 四担租、吾不知誰(shuí)之子，象帝之先抵怎。
? ? ? ? 此句是說(shuō)道不是子奋救，道還在帝之前。老子修法：肉眼見(jiàn)萬(wàn)物（子）反惕，妙心見(jiàn)母尝艘。道是第一，而萬(wàn)物是子姿染。
? ? ? ? 老子用道天地人四元宇宙觀代替天地人三元宇宙觀背亥，確立了道至高無(wú)上的地位。
? ? ? ? “道沖”是無(wú)邊無(wú)際悬赏，“淵兮”是深不可測(cè)狡汉，“湛兮”是清凈無(wú)染，而“道沖”和“淵兮”是建立在“湛兮”的基礎(chǔ)上闽颇，這是關(guān)鍵盾戴。
? ? ? ? 老子認(rèn)為，道是抽象的兵多，無(wú)形無(wú)象尖啡，道的存在超越感知器官橄仆，需要靠深思維才能認(rèn)知，要靠清靜的意識(shí)去感知可婶。
