縱觀現代文學發(fā)展歷程劫狠，在各個時期的不同文化背景下，出現了多元風格的文學作品永部，有如魯迅這樣的文學天才兼民族斗士独泞，也有如廢名這樣追求朦朧意境的抒發(fā)哀傷之情的小眾作家，還有如豐子愷先生那樣心地光明一無沾染作品又透著哲理深味的佛系作家苔埋。
發(fā)現我對于那些寫輕松心態(tài)簡樸文字擁有純潔心靈的作家都有偏愛懦砂，一如隱逸詩人陶淵明，王維小可愛，心地光明的豐子愷先生孕惜，淡泊自守的廢名愧薛，還有被廢名深深影響著在作品中對人性當中的真善美有著執(zhí)著追求的沈從文。
沈從文是京派代表作家衫画。原名沈岳煥毫炉，生于荒僻而風光如畫、富有傳奇性的湘西鳳凰縣削罩。從少年時期起瞄勾，他就熟讀社會這本大書，生命的智慧多半直接從生活中得來弥激。高小畢業(yè)14歲即按當地風習進入地方行伍进陡，先后當過衛(wèi)兵、班長微服、司書趾疚、文件收發(fā)員、書記以蕴，看慣了湘兵的雄武糙麦，以及各種迫害和殺戮的黑暗。過早面對社會的殘酷和周圍生活的愚昧丛肮，使他以后將“殘酷”“愚昧”寫入作品時消除了任何炫耀獵奇的可能赡磅，反形成了一種追求美好人生、善良德性的品格宝与。
沈從文主要文學貢獻是用小說焚廊、散文建造起他特異的“湘西文學世界”。主要代表作品有《邊城》《蕭蕭》《三三》《長河》等习劫。
沈從文一生都自命為“鄉(xiāng)下人”咆瘟，他一再的說：“我實在是個鄉(xiāng)下人。說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲榜聂，也不在自貶搞疗，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠是鄉(xiāng)巴佬的性情嗓蘑，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣须肆，與城市中人截然不同！他保守桩皿，頑固豌汇，愛土地，也不缺少機警泄隔，卻不甚懂詭詐拒贱。他對一切事照例十分認真，似乎太認真了，這認真處某一時就不免成為‘傻頭傻腦’逻澳。這鄉(xiāng)下人又因為從小飄江湖闸天，各處奔跑，挨餓斜做，受寒苞氮。身體發(fā)育受了障礙，另外卻發(fā)育了想像瓤逼，而且儲蓄了一點點人生經驗笼吟。”
沈從文當然不可能是個原生態(tài)的“鄉(xiāng)下人”霸旗，實際上自從進入北京城之后贷帮，他就擁有一個具“鄉(xiāng)下人”眼光的都市知識者身份，時時來看待中國的“秤崭妫”與“變”了撵枢。沈從文所創(chuàng)造的湘西文學世界是他的都市體驗和鄉(xiāng)土記憶相互融合的產物。
“湘西”所代表的健康精居、完善的人性诲侮，一種“優(yōu)美，健康箱蟆，自然沟绪，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作所要負載的內容空猜。如他所說：“我只想造希臘小廟”绽慈，“這神廟供奉的是‘人性’ ”。
沈從文創(chuàng)造了充滿浪漫與詩意的湘西世界辈毯，還創(chuàng)造了一個都市世界坝疼，與湘西世界鮮明對立，正反兩面表達著沈從文的生命理想谆沃。他對于鄉(xiāng)村世界的謳歌并不能等同于陶淵明筆下的桃花源钝凶，因為湘西世界除了顯性層面的美好與和諧，也有悲苦甚至于丑惡唁影。只是在作者的創(chuàng)作中耕陷，他盡量的淡化、弱化据沈。有時候甚至只是作為一個淡淡的遠景存在哟沫，這使得他的作品中有著一絲悲涼的氛圍，無法抹去锌介，作者也無意抹去嗜诀。
趙樹理是抗日民主根據地和解放區(qū)土生土長的作家猾警，有地道的農民氣質，能自由自在地寫出真正為農民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說隆敢，成功地開創(chuàng)了大眾化的創(chuàng)作風尚发皿，代表了1940年代解放區(qū)文學創(chuàng)作的最高成就。
趙樹理與沈從文出身于農村的共同身份拂蝎，使他也把創(chuàng)作聚焦于自己的出生地雳窟，他所熟悉的故鄉(xiāng)世界。
他出身于山西沁水縣的一個農民家庭匣屡，是個農村才子封救，身上混合著農民與文人的氣質。趙樹理即是深深植根于農村捣作，從思想氣質到生活習慣都徹底農民化了的誉结。
趙樹理對于他的擬想讀者和描寫對象——普通的中國農民達到了爛熟于心的地步。
正如趙樹理自己所說：“他們每個人的環(huán)境券躁、思想和那思想所支配的生活方式惩坑、前途打算、我無所不曉也拜∫允妫”他與他的描寫對象在思想感情上往往能融為一體，以至他可以說：小說中人物流的血慢哈，“連我自己也差一點染到里邊去”蔓钟。
他的作品是站在與農民平等的位置和視角寫出來的，能夠忠實地反映農民的思想卵贱、情緒滥沫、意識、愿望及審美要求键俱，并真正能為普通的農民所接受兰绣。
在趙樹理筆下的農村世界里，農村不是凋零幽僻的编振，而是鮮活生動的缀辩；農民或有愚昧落后，但整體是積極向上的踪央，最終也對自己的落后思想進行了克服臀玄，表現出一種中國傳統(tǒng)文學審美中的“大團圓”結局，結果往往皆大歡喜杯瞻。這也體現了趙樹理的文學理想镐牺，著力展現鄉(xiāng)村世界的美。
沈從文和趙樹理在寫作方式上選用了民間口語的敘事方式魁莉，他們的口語模式都植根于故土，他們用自己擅長的語言在為讀者講故事。沈從文語言風格“格調古樸旗唁，句式簡峭畦浓，主干突出，少夸飾检疫，不鋪張讶请，單純又厚實，樸訥而又傳神”屎媳，是文學家的語言風格夺溢。
趙樹理的作品是為了農民而創(chuàng)作的，于是他寫的都是農民自己的語言烛谊，他在進行創(chuàng)作之后要在田間地頭讀給農民聽风响，直到他們能聽懂為止。他經常提到：“我的語言是被我的出身所決定的丹禀∽辞冢”
沈從文傾向于自由主義文學觀，而趙樹理傾向于實用主義文學觀双泪。一個重道家式的審美持搜，一個重儒家式的載道：一個是“想象”中的“鄉(xiāng)下人”，一個是“真實”的“鄉(xiāng)下人”焙矛。前者必然與真正的鄉(xiāng)村世界有著較大的空間心里距離葫盼，更多是立足于現代都市對家長進行遠望時產生的一種美好追憶。后者與鄉(xiāng)人朝夕相處村斟，能夠更切身地感受鄉(xiāng)村社會中的一脈一動剪返，對現實進行“零距離”的關注。他們的作品邓梅，一種產生于想象脱盲，一種產生于親身經驗，自然會有很大差異日缨。當然钱反，我們無法簡單評價他們孰優(yōu)孰劣，況且二人的創(chuàng)作確實都個性十足匣距，像電影中的遠山近景的不同設置面哥，從不同角度讓我們看到不同的風景。沈從文遠距離的追憶使我們看到其筆下的世界充滿了詩情畫意毅待，令人向往尚卫；而趙樹理近距離的觀照，讓我們感受到鮮活的現實生活氣息尸红，一張一弛形成對比吱涉，但他們都在真實地表現自己心中的鄉(xiāng)村世界刹泄。
形象地說，沈從文的作品像一幅幽谷的鄉(xiāng)土人情畫怎爵，告訴觀賞它的都是蕓蕓眾生我們所缺少的是圖畫上的美好之物特石。趙樹理的作品更似一面鏡子，站在鏡外的鄉(xiāng)民看到了鏡中的自己的容貌鳖链，達到自我關照姆蘸，自我內省的效果。沈從文的表述對象與讀者是對立存在的芙委。那趙樹里的作品表述對象與讀者群是統(tǒng)一的：一個是他觀逞敷，一個是自觀；一個是過去的回憶灌侣，一個是當時的寫作推捐。但同樣真摯的鄉(xiāng)土情節(jié)使他們途異而歸同，有著共同的“終極”目的：深切關注底層鄉(xiāng)土中國顶瞳，關注鄉(xiāng)土村民玖姑，使他們生活的社會能夠健康合理發(fā)展。
