? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（民俗）正月正钩述，鬧花燈 ? ? ? ? ?---jeff
正月里寨躁，是新春，家家戶(hù)戶(hù)看花燈牙勘。這句俗語(yǔ)在民間廣為流傳职恳，可見(jiàn)，舞燈藝術(shù)在我國(guó)民間深入方面、持久和具有廣泛的群眾基礎(chǔ)放钦。舞燈作為一項(xiàng)傳統(tǒng)民間技藝在我國(guó)自古就有，曾經(jīng)在民間非常盛行恭金。近些年操禀，隨著紙質(zhì)傳媒，影視文化和網(wǎng)絡(luò)文化的興起横腿，多種文化形式百花齊放大大豐富了人民群眾的文化生活颓屑，壓縮了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的存在空間和藝術(shù)生命力斤寂，使得傳統(tǒng)的舞燈藝術(shù)在很多地方漸漸銷(xiāo)聲匿跡。特別是隨著老一輩藝人陸續(xù)離世揪惦，而新一代又沒(méi)有得到很好的傳承遍搞，傳統(tǒng)文化面臨斷層的危險(xiǎn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶器腋，代表著民族的精神和未來(lái)溪猿。拯救傳統(tǒng)文化藝術(shù)也日益受到一些有識(shí)之士們的重視，從國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的保護(hù)政策到民間實(shí)實(shí)在在的一步步貫徹與執(zhí)行纫塌，使得過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間頻臨失傳的技藝能重見(jiàn)天日诊县，也足以令人歡欣鼓舞。在一切都向錢(qián)看护戳，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為首要目標(biāo)的當(dāng)今社會(huì)翎冲，能有一部分人仍然甘愿清貧甘愿寂寞地堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的孤島，令人肅然起敬媳荒。
我的農(nóng)村老家過(guò)去有舞燈的傳統(tǒng)抗悍，每年正月就是各種舞燈藝術(shù)表演如火如荼熱鬧非凡的季節(jié)，用“你方唱吧我登場(chǎng)”來(lái)形容恰如其分钳枕。我們地方黃梅戲《鬧花燈》里也有一句描述當(dāng)時(shí)熱鬧情景的唱詞“這班燈轉(zhuǎn)過(guò)了身缴渊，那邊又來(lái)一班燈”。有名的地方戲《夫妻觀(guān)燈》更是將正月里老百姓觀(guān)看舞燈表演的場(chǎng)景描述得如同身臨其境鱼炒，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)是何等的盛況衔沼，何等的受歡迎。
過(guò)去沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)昔瞧，沒(méi)有電視和手機(jī)指蚁，不能看電視劇，更不能微信聊天自晰，搶紅包凝化。農(nóng)村人過(guò)新年要么打牌賭博，要么走親訪(fǎng)友酬荞，要么舞花燈搓劫，偶爾也有地方戲。舞燈是群眾自發(fā)組織的大型文藝活動(dòng)混巧，參與的人員眾多枪向，表演的節(jié)目豐富，時(shí)間周期也相對(duì)較長(zhǎng)咧党，對(duì)民間文化交流秘蛔，對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的影響深遠(yuǎn)，魅力獨(dú)具。
舞燈以自然村為基本單元缠犀，一旦形成共識(shí)数苫，大體上每家每戶(hù)都要出人出力獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策聪舒。過(guò)了農(nóng)忙季節(jié)辨液，全村百姓們?cè)谝黄痖_(kāi)會(huì)聊天商討大事，說(shuō)著說(shuō)著就可能扯到燈會(huì)的話(huà)題上箱残。這時(shí)候滔迈，如果有人站出來(lái)挑個(gè)頭（就像成立有限公司的發(fā)起人），能夠得到大家的響應(yīng)（得到原始股東們的認(rèn)可）被辑，這事就有點(diǎn)名堂了燎悍，大致可以認(rèn)為十有八九。
既然話(huà)已經(jīng)提出來(lái)盼理，又能得到大家贊同谈山，挑頭（帶頭大哥）的就會(huì)聯(lián)合響應(yīng)的人組成一個(gè)臨時(shí)松散的民間組織，搭建一個(gè)平臺(tái)相當(dāng)于SPV或有限合伙企業(yè)宏怔，獨(dú)立運(yùn)作“舞燈”項(xiàng)目奏路，一直到項(xiàng)目結(jié)束清算。
舞燈這個(gè)項(xiàng)目臊诊，經(jīng)營(yíng)的是一種文化鸽粉，是由一場(chǎng)場(chǎng)的表演組成，既需要道具抓艳，服裝触机，場(chǎng)地等等這些硬件及設(shè)施，更需要有技藝表演的“明星”---人玷或。整個(gè)項(xiàng)目的組織實(shí)施具有一定的專(zhuān)業(yè)性和復(fù)雜性儡首，組織者也需要有一定的管理能力才能保證從頭到尾不會(huì)出現(xiàn)大的紕漏。
整個(gè)項(xiàng)目運(yùn)作得好不好偏友，體現(xiàn)出組織者的管理水平蔬胯，更是需要參與人員群策群力和不辭辛苦的工作，不計(jì)得失地付出约谈。一切的一切都體現(xiàn)出笔宿，平臺(tái)有了后人的因素就是最主要的。帶頭大哥有可能是村子里有一定威信的中年人棱诱，但舞燈表演是活蹦亂跳的體力加智力活泼橘，更需要眾多年輕人的積極參與與配合。舞燈表演前前后后一般半月左右迈勋，從大年夜開(kāi)始到正月十五結(jié)束炬灭。因?yàn)槭逶阋馕吨^(guò)年的結(jié)束，代表年文化的娛樂(lè)活動(dòng)也可以終止了靡菇。但如果是大的村莊重归，親戚多的話(huà)可能要到二月初二米愿。二月二龍?zhí)ь^，意味著莊稼人要進(jìn)入農(nóng)忙的季節(jié)鼻吮，準(zhǔn)備春耕育苟。
從經(jīng)濟(jì)的角度看，一個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)作如果沒(méi)有強(qiáng)有力的資金作為后盾椎木，都難以獲得持久的生命力违柏，像現(xiàn)在的很多的非盈利性組織也都有經(jīng)濟(jì)來(lái)源或者有獲利方式。就像有人說(shuō)的香椎，一切不以盈利為目的的企業(yè)文化都是耍流氓漱竖。農(nóng)民起義和鬧革命這樣的純粹政治活動(dòng)也都離不開(kāi)錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就玩不轉(zhuǎn)畜伐。舞燈活動(dòng)雖然是民間自發(fā)的群眾性文化活動(dòng)馍惹，也需要有一定的經(jīng)濟(jì)支撐和獲利方式÷杲纾活動(dòng)的收益模式比較簡(jiǎn)單万矾，主要是通過(guò)受贈(zèng)的方式得到錢(qián)或者財(cái)物。既然是接受捐贈(zèng)脚仔，就沒(méi)有任何的硬性標(biāo)準(zhǔn)勤众，有的只是當(dāng)?shù)夭怀晌牡臉?biāo)準(zhǔn)，百姓們心中有桿秤鲤脏。作為舞燈活動(dòng)的承辦方（通常是一個(gè)村莊）们颜，會(huì)視自己的經(jīng)濟(jì)狀況和其他各方面綜合考量進(jìn)行捐贈(zèng)，一次一猎醇、兩百塊錢(qián)不等窥突。如果主辦方和承辦方各自的村莊有親戚關(guān)系，親戚們也會(huì)奉獻(xiàn)數(shù)目不等的錢(qián)物作為“感謝費(fèi)”硫嘶。另外阻问，熱情的承辦方還會(huì)給“龍”或者“獅子”等主燈披上一條喜慶色的布料，叫著“披紅”沦疾。這些“紅”也是利潤(rùn)的來(lái)源之一称近，最終要進(jìn)行分配。
運(yùn)作舞燈活動(dòng)初期會(huì)有不菲的投入哮塞，需要購(gòu)買(mǎi)大量物品刨秆，如各種道具，服飾忆畅，樂(lè)器衡未，表演器械，蠟燭或者電燈等耗材，鞭炮等缓醋。有時(shí)候還需要引入外腦對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)如失，也需要支付培訓(xùn)費(fèi)。預(yù)算里還有日常開(kāi)支和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)送粱。所有這些費(fèi)用都需要活動(dòng)的參與者按照人頭預(yù)先繳納褪贵，等整個(gè)活動(dòng)結(jié)束再清算分紅。所以葫督，舉辦這樣的活動(dòng)需要一定的管理才能竭鞍，還有經(jīng)濟(jì)與財(cái)務(wù)等各方面的綜合能力板惑。
正式演出一般是從大年夜開(kāi)始橄镜，籌備和演練在雙搶過(guò)后就可能被提上議程。
項(xiàng)目確立后冯乘，每天吃過(guò)午飯洽胶，村里參與活動(dòng)的人們就會(huì)聚集到一起“共議國(guó)是”。做燈具裆馒，購(gòu)買(mǎi)物品姊氓，培訓(xùn)演練等進(jìn)行得有條不紊，以期正式演出時(shí)能一炮打響喷好。
俗話(huà)說(shuō)“臺(tái)上三分鐘翔横，臺(tái)下十年功”。舞燈不需要太專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)梗搅，但也需要學(xué)習(xí)和排練禾唁。一般要提前一個(gè)月左右進(jìn)行演練，一是練習(xí)技巧无切，再是練習(xí)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)荡短，還有互相的配合協(xié)作。除了自身的各種動(dòng)作哆键，舞燈的表演者還必須聽(tīng)從樂(lè)隊(duì)的吹奏掘托，樂(lè)隊(duì)就是實(shí)際的指揮。
“千日胡琴百日笛籍嘹，喇叭嗩吶一口氣”闪盔。樂(lè)隊(duì)也需要長(zhǎng)時(shí)間的演練才能保證表演時(shí)的純熟。被選入表演團(tuán)隊(duì)的多是年輕力壯的小伙子們辱士，小伙子有體力泪掀，有激情，腦子好识补，接受快族淮。年齡稍大的中年人要么進(jìn)樂(lè)隊(duì)，吹喇叭嗩吶，打鼓打鑼?zhuān)蛘弑硸|西祝辣，做服務(wù)贴妻。十多歲的小孩們也不閑著，也有用武之地蝙斜，他們扛牌燈（紙糊的長(zhǎng)方形的一種扁燈）名惩，或者充當(dāng)啦啦隊(duì)員，在自家演員表演中引導(dǎo)性地高聲喝彩孕荠，表演完畢主動(dòng)地報(bào)以雷鳴般的掌聲娩鹉。
參加表演的小伙子們長(zhǎng)衣短打，穿著寬松的練功服或者運(yùn)動(dòng)服稚伍，運(yùn)動(dòng)鞋弯予，舞動(dòng)起來(lái)個(gè)個(gè)身形矯健身手不凡，動(dòng)作如脫兔个曙，安靜若處子锈嫩。他們頭上還要裹一條素色毛巾，一是為了看起來(lái)更加精神抖擻垦搬，再就是表演時(shí)大汗淋漓可以擦拭汗水呼寸。每人都系一條紅色腰帶另加白色綁腿，更加顯得颯爽英姿猴贰。
燈的類(lèi)型通常有“龍燈”对雪，“獅子燈”，“走馬燈”米绕。如果地方勢(shì)力大瑟捣，村子里人口眾多，他們可能會(huì)考慮主辦一種叫“百獸燈”义郑。能夠興辦百獸燈蝶柿，不僅需要財(cái)力雄厚，人員配備齊全非驮，更有一種說(shuō)法是需要村子里需要曾經(jīng)出過(guò)文臣武將一類(lèi) 的“大人物”交汤，方能承載得起，否則可能會(huì)帶來(lái)不利劫笙。所以芙扎，百獸燈是一種很牛逼的標(biāo)志，燈來(lái)了填大，人皆仰之戒洼。
我們很常見(jiàn)的是龍燈和獅子燈。
龍燈比較吉祥允华，也是中規(guī)中矩的燈圈浇。龍燈分為單龍和雙龍寥掐。雙龍龍燈基本是“龍”在表演。雙龍戲珠磷蜀，盤(pán)柱子召耘，騰云駕霧等動(dòng)作，在嫻熟的表演者手里“龍”幾乎要活起來(lái)褐隆。
龍燈分三大部分污它，龍頭，中節(jié)和龍尾庶弃。龍頭和龍尾都是單獨(dú)的一節(jié)燈衫贬。龍的中節(jié)則是由很多小節(jié)連在一起組成。
龍燈里“龍”的骨架是用毛竹扎成歇攻，像糊燈籠固惯，但比燈籠結(jié)實(shí)多了。它雖然不需要經(jīng)質(zhì)量體系認(rèn)證掉伏，不需要經(jīng)歷質(zhì)量萬(wàn)里行的考驗(yàn)缝呕，但它至少要能舞半月，要“云里霧里”“飛”上幾百里斧散，沒(méi)有一副好的硬朗的身子骨還真不行。骨架外面包一層紅色棉紗布摊聋，稱(chēng)為龍衣（不知為什么沒(méi)有叫龍皮）鸡捐。下面用一根結(jié)實(shí)的木棍作為舞動(dòng)的手柄。里面則燃起紅紅的牛角蠟燭麻裁，更加增添喜慶的氣氛箍镜。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展和安全考慮，把蠟燭換成了手電筒的電池和燈泡煎源。
龍是中國(guó)人傳統(tǒng)的神獸色迂，是吉祥動(dòng)物。故而作為龍的化身的龍燈也講究蠻多手销，譬如說(shuō)龍的尾巴是絕對(duì)不能跑到龍頭前面去歇僧，否則算是烏龍，大不吉利锋拖。支撐龍的棍子不能直接放地上诈悍，否則有起火的危險(xiǎn)(不知有沒(méi)有得到過(guò)驗(yàn)證)。女人不能攔龍頭兽埃，否則也不吉利侥钳。不能用手直接去摸龍的身體，可能有褻瀆神靈的不敬柄错。如果龍游了自家的堂屋舷夺，那是很幸運(yùn)和榮耀的苦酱，會(huì)帶來(lái)一年的好運(yùn)。
舞龍燈不但需要體力（爆發(fā)力和持久力都需要）给猾，也需要有技巧躏啰。因?yàn)辇堃獞蛑椋S舞龍珠的上下翻飛耙册，做很多花樣表演给僵。龍燈里最難舞的是龍頭，龍頭一是份量重详拙，二是它需要更好的能動(dòng)性帝际，后面的燈都是跟隨龍頭起舞。舞中間部分的要輕松點(diǎn)饶辙，大家互相能帶一帶蹲诀。龍尾巴份量輕，也靈巧弃揽，又是單獨(dú)脯爪，比較好掌控，一般安排可以體質(zhì)稍弱的人去舞矿微。但如果節(jié)奏跟不上紕漏很明顯也會(huì)被人吐槽痕慢。舞龍不但需要個(gè)人能力，更加需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作涌矢，最怕就是遇到豬一樣配合不默契的隊(duì)友掖举。
獅子燈又叫麻獅子，因?yàn)椤蔼{子”的皮毛披著厚厚一層麻娜庇，麻縫制在白色棉老布的表面塔次。獅子的嘴巴非常夸張名秀，與面部等寬励负，用“血盆大嘴”形容一點(diǎn)都不過(guò)分，更加彰顯出獅子作為百獸之王的獸性與狂野匕得。獅子燈一般是兩人共舞继榆，一頭一尾。它的輔助節(jié)目多為武術(shù)表演耗跛，或者其他說(shuō)唱表演裕照。
舞獅子燈也是需要有一些地方勢(shì)力才舉辦得起。我們?cè)诳措娨晞 饵S飛鴻》的時(shí)候就知道调塌，舞獅子的人多是功夫高手晋南。因?yàn)槲瑾{子不僅需要好的體力，更要講究靈巧羔砾。舞獅子的高級(jí)動(dòng)作是跳桌子负间，將桌子像疊寶塔一樣疊起來(lái)偶妖，這可是考驗(yàn)表演者真功夫的關(guān)鍵時(shí)刻。舞獅子的兩個(gè)人從最下面的桌子手之舞之足之蹈之地一層一層往上跳政溃，兩人必須配合默契趾访，稍有差池就有可能發(fā)生危險(xiǎn)，難度系數(shù)不比專(zhuān)業(yè)的雜技表演低董虱。登頂“珠峰”（最高一層）后扼鞋，還需稍做表演，證明自己的功夫到家愤诱。俗話(huà)說(shuō)“上山容易下山難”云头，舞獅子演員兩個(gè)人一起互相牽連，一起進(jìn)退就更難淫半。返回地面時(shí)溃槐，看似漫不經(jīng)心實(shí)則如履薄冰地一層一層往下跳。落到地面科吭，表演者如釋重負(fù)昏滴。然后故作輕松地在地上做做翻滾，撒撒歡对人，再抖抖威風(fēng)谣殊，就匍匐在一旁休息。舞獅子表演是刀尖上的舞蹈规伐，需要很強(qiáng)的技巧和良好的身體素質(zhì)蟹倾，功夫稍差就難于勝任，可能會(huì)當(dāng)場(chǎng)出丑猖闪，那面子就丟大了。
獅子們的表演告一段落肌厨，接下來(lái)就是武生或花旦們粉墨登場(chǎng)進(jìn)行展示的時(shí)候培慌，是騾子是馬牽出來(lái)溜溜。武術(shù)表演往往是壓軸戲柑爸，最受歡迎吵护。武場(chǎng)也是武生們大顯身手的舞臺(tái)，就像每年舉辦的珠海航空展一樣表鳍，展出的是武器馅而，展示的是國(guó)家的綜合實(shí)力。武生和花旦的功夫表演也有展示實(shí)力秀肌肉的用意譬圣。過(guò)去地方勢(shì)力很強(qiáng)瓮恭，動(dòng)不動(dòng)就可能因?yàn)楦鞣N利益糾葛產(chǎn)生矛盾，矛盾激化了甚至?xí)迷V諸武力等方式解決厘熟。孰不知冤家宜解不宜結(jié)屯蹦，冤冤相報(bào)何時(shí)了维哈，可能仇也越積越深而發(fā)生械斗。所以登澜，就有必要借舞獅子這樣的機(jī)會(huì)進(jìn)行功夫展示阔挠，告誡十里八鄉(xiāng)的人們，咱可不是好欺負(fù)的脑蠕。
除了功夫展示购撼，也有說(shuō)唱類(lèi)表演。那年代沒(méi)有專(zhuān)業(yè)音響設(shè)備谴仙，都是清唱迂求，需要有真功夫和好嗓子。不像現(xiàn)在條件好了狞甚，什么樣的高級(jí)設(shè)備都有锁摔，二流三流甚至不入流的“歌星”們對(duì)對(duì)口型也能蒙混過(guò)關(guān)，贏(yíng)得滿(mǎn)堂喝彩哼审，賺到大把鈔票谐腰。
我地的舞燈活動(dòng)多安排在晚間進(jìn)行，因?yàn)橐鼓唤蹬R涩盾，各種花燈的燈光效果就充分顯示出來(lái)了十气。另外，到了晚上春霍，鄉(xiāng)親們活動(dòng)的范圍受限砸西，基本都呆在家里不出門(mén)，燈來(lái)有人看址儒。
燈來(lái)了芹枷，鑼鼓喧天鞭炮齊鳴，喇叭嗩吶助陣莲趣。作為承辦方鸳慈，則要放鞭炮焚香去迎接。然后進(jìn)入祖宗的祠堂喧伞，表示對(duì)先人的恭敬走芋。在先祖的牌位上焚香后就可以到操場(chǎng)進(jìn)行正式表演。一場(chǎng)表演大致半小時(shí)到一小時(shí)左右不等潘鲫，表演結(jié)束翁逞，主辦方鳴金收兵，承辦方則再次燃放鞭炮表示歡送溉仑。隨后挖函，表演隊(duì)再到另外的村莊重復(fù)上一次的環(huán)節(jié)和動(dòng)作。一般彼念，主辦方一個(gè)晚上要跑十多個(gè)村莊循環(huán)表演挪圾，連續(xù)作戰(zhàn)浅萧，有時(shí)候要到午夜過(guò)后才會(huì)到家。第二天白天哲思，勞累了一個(gè)晚上的演員們進(jìn)行必要的休閑洼畅，以恢復(fù)體力，以利晚間的繼續(xù)表演棚赔。
這些年老百姓的物質(zhì)生活極大地豐富了帝簇，人們也不再為豐衣足食的問(wèn)題操勞擔(dān)憂(yōu)。現(xiàn)在的人們都在思考如何提升生活品質(zhì)靠益，豐富精神生活丧肴。舞燈表演作為傳統(tǒng)民間文化娛樂(lè)的一種，曾經(jīng)為廣大老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)胧后。但隨著商品經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊下芋浮，各類(lèi)文化形態(tài)的入侵，傳統(tǒng)文化的陣地逐漸萎縮壳快，很多寶貴的民間文化及國(guó)粹都面臨失傳的危機(jī)纸巷。文化是國(guó)家的名片，體現(xiàn)的是軟實(shí)力眶痰。傳統(tǒng)文化更是一種沉淀和底蘊(yùn)瘤旨。近年來(lái)，國(guó)家也充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的號(hào)召力與凝聚力竖伯，和對(duì)世界文化產(chǎn)生的影響存哲，把文化產(chǎn)業(yè)放到非常重要的位置，拯救民間文化已是刻不容緩七婴。傳統(tǒng)文化如何傳承祟偷，如何去偽存真，如何發(fā)揚(yáng)光大等一系列問(wèn)題擺在我們面前打厘，等待我們?nèi)ヒ灰黄平饧缗邸Ｎ锜舯硌莸冗@些最能代表中國(guó)元素的傳統(tǒng)文藝形式，也希望得到各界重視婚惫，重新回到老百姓的生活中。
---01-07-2017
