? ? 我們?cè)谶^(guò)剩的狀態(tài)下很難掌握應(yīng)對(duì)復(fù)雜狀況的本領(lǐng)恨豁。過(guò)剩的物品和爆炸的信息會(huì)漸漸影響我們的人際交往沽瞭。想要?jiǎng)?chuàng)造自己的意識(shí)奠骄，必須選擇冒險(xiǎn)豆同，選擇做和昨天不一樣的自己。
欲望是生命的原動(dòng)力含鳞。
我們的身體每天都在重建影锈。
人和人之間要?jiǎng)?chuàng)造更好的關(guān)系，需要時(shí)間的間即時(shí)機(jī)，還需要空間的間既距離鸭廷≡姹В快速把握好這個(gè)時(shí)間和空間的度是很有必要的。
當(dāng)我們將自己的關(guān)注點(diǎn)放在問(wèn)題內(nèi)部時(shí)辆床，能在這個(gè)范圍內(nèi)找到解決方法的機(jī)會(huì)很少佳晶，不妨換個(gè)角度看問(wèn)題提高視角超然與問(wèn)題之外用俯瞰的角度去看就會(huì)豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)原來(lái)到處是解決問(wèn)題的方法讼载，然后從中得到該從哪里入手啟示轿秧。
客觀是寒冰冰的，而俯瞰是有溫度的维雇。所謂客觀是與我無(wú)關(guān)淤刃，把自己放在無(wú)關(guān)的位置。俯瞰則是自己作為當(dāng)事者向下看吱型，有時(shí)候還能看到自己作為當(dāng)事者的樣子逸贾。作為當(dāng)事者的自己的角度和和作為旁觀者另一個(gè)自己的角度，這兩種角度結(jié)合起來(lái)可以將自己理解度和接受度起碼提高兩倍津滞。
我們的身體是不會(huì)說(shuō)謊的铝侵，也不會(huì)編造謊言，身體是正直的触徐，坦率的咪鲜，他會(huì)通過(guò)情緒來(lái)表達(dá)自己，也會(huì)將你企圖隱藏的情緒表現(xiàn)出來(lái)撞鹉。無(wú)論何時(shí)何地身體都是你最好的伙伴疟丙。因此迷茫的時(shí)候悄悄的問(wèn)一下自己的身體吧當(dāng)自己作出肯定回答的時(shí)候心中肯定不再郁悶、難受鸟雏，心結(jié)也會(huì)漸漸消失享郊，這樣的感覺(jué)你自己一定也很了解们颜。
生活習(xí)慣的改善羡玛，生活方式的調(diào)整，日常的整理本身都是最有效果厅翔，最基本的療愈方法又活。廚房是您的藥房食物就是你的藥苔咪，臥室是你的醫(yī)院床就是你的病床。試想一下你就是熟知自己的日常生活柳骄、最讓自己安心的主治醫(yī)生和藥劑師团赏，你每日細(xì)心的照顧自己，是與自己作為最親密的護(hù)士這樣無(wú)與倫比的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)提供的服務(wù)比任何治療手段都有效耐薯。
自然法則的原理之一就是能量守恒定律馆里。某一部分的能量增加另一部分能量減少隘世，量總量保持不變。并究竟從何種能量轉(zhuǎn)化而來(lái)鸠踪？這種能量本來(lái)應(yīng)該被用在什么地方，疾病的癥狀通常十分痛苦复斥，這些癥狀的作用通常都是燃燒身體中的滯留物营密，疏通淤積，把多余的東西排出體外目锭，為避免痛苦時(shí)常注意不讓自己的身體堆積廢物是十分必要的评汰。
感冒會(huì)讓我們的身體變得柔軟，起到自然凈化的作用痢虹。感冒在“發(fā)出來(lái)”的過(guò)程中才能修復(fù)身體中的毛病被去。感冒本身就是一種促進(jìn)身體復(fù)原的自然機(jī)制。
吸入的氣體是自己給生命采集的信息奖唯，而呼出的氣體則是自己向周?chē)推渌猩l(fā)出的信息惨缆，吸入讓我們的人生相互交織，是不可估量的生命交換丰捷。
所謂嘆息就是積存的氣息是積壓下來(lái)的坯墨，凝聚不同的氣息。發(fā)出嘆息之前病往，猶豫和困惑捣染，忍耐和不滿以及放棄的心會(huì)一瞬間堆積在呼吸中，流暢的呼吸是健康的證明停巷。呼出的峰值和吸收的峰值交替出現(xiàn)呼吸能夠順暢進(jìn)行耍攘，說(shuō)明身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)。無(wú)論何事堆積總是無(wú)意的畔勤，家中的物品也是這樣蕾各，人的呼吸也是這樣。
無(wú)論如何人都要時(shí)刻注意保持心跳和呼吸的平衡硼被，這樣我們才能成為時(shí)間和空間的主人示损。
飯前所說(shuō)的“我開(kāi)動(dòng)了”，這是為了表達(dá)對(duì)成為食材的那些生命的感激之情嚷硫。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)準(zhǔn)備這些食物的主人的感謝检访。正是因?yàn)檫@樣的感激之情，我們的消化才變得更為順暢仔掸。
只有清理到過(guò)剩多余的物品脆贵，才能治愈“空間之病”。一個(gè)人身上表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣就是他無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的信息起暮，我們?cè)诓恢挥X(jué)中讓自己的身體和居住空間都患上了疾病卖氨。物品和居住空間與我們之間產(chǎn)生了溝通障礙的原因是無(wú)意識(shí)的生活及物品的堆積。
肝心脾肺腎五臟會(huì)讓人產(chǎn)生痛感和疲憊感。這兩種感覺(jué)會(huì)鈍化我們的感受力損耗我們的感覺(jué)器官讓我們對(duì)世界不再產(chǎn)生新鮮感筒捺。就是讓人停止思考柏腻，感覺(jué)麻木，感受力變差的狀態(tài)系吭，這樣的狀態(tài)只會(huì)讓人越來(lái)越遲鈍五嫂。在某種程度上鈍感對(duì)人也有保護(hù)作用，它可以讓你不受過(guò)剩刺激的影響肯尺。過(guò)度的鈍感會(huì)輕而易舉地摧毀我們的健康沃缘，損害我們的人際關(guān)系。幸福自然也會(huì)離我們而去则吟。
如果我們期待自己身上發(fā)生變化槐臀，那就很有必要注意到自己身上已經(jīng)發(fā)生的變化。如果不能接受自己身上的變化就要始終保持逆風(fēng)前進(jìn)的決心氓仲。
所謂消化就是溶解所謂理解就是原諒水慨，即使大塊堅(jiān)硬的物品融化分解也會(huì)變得柔軟。同理寨昙，無(wú)論多么根深難以理解的事情將其分解讥巡，讓理解不斷加深的話，接受和容納也會(huì)變得容易得多舔哪。我們的身體每天不眠不休欢顷，不停地進(jìn)行消化吸收這一動(dòng)作，那么心靈肯定也能做到捉蚤。
我們沉醉在“忍耐是一種美德”的錯(cuò)覺(jué)中抬驴，真正的忍耐是我們腳踏實(shí)地地解決問(wèn)題的行動(dòng)中，在我們不斷進(jìn)行嘗試的時(shí)間中缆巧，總是讓自己沉浸在被害者的意識(shí)之中布持，只會(huì)荒廢自己的人生，這其實(shí)也是對(duì)自己的一種懈怠陕悬。
佛曰“身心一如”“物心一如”“物我一體〞“相及相入”题暖。“有形的物質(zhì)”和“無(wú)形的物質(zhì)”是一體的捉超，這樣的世界觀也許是來(lái)自宇宙的信息胧卤。“部分即整體”也是一樣拼岳。你眼前呈現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)世界枝誊，表現(xiàn)出你某個(gè)層面的精神意識(shí)。同時(shí)貫穿于整個(gè)宇宙的意識(shí)惜纸，也能體現(xiàn)在基因?qū)儆谀阄镔|(zhì)上面叶撒。因此我們目及所處保持物品和空間的整潔有很大意義绝骚。
一個(gè)人只有誠(chéng)實(shí)的對(duì)待自己的身體，才能做到對(duì)自己的內(nèi)心坦誠(chéng)祠够。
我們是在流動(dòng)中生活的所有的東西都是在源源不斷的流入我們的生活压汪，而我們又在不斷的流逝的時(shí)間里度日營(yíng)生。這樣的流動(dòng)是不可能停下來(lái)的古瓤。如果流動(dòng)受到阻礙蛾魄，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生淤積，但是只要清除堵塞流動(dòng)就會(huì)復(fù)蘇湿滓，也會(huì)有新的東西再次流入給我們帶來(lái)新的體驗(yàn)。
注重“排出”的人會(huì)更注重飲食健康舌狗，選擇食用優(yōu)質(zhì)食品叽奥，如此“出”“入”雙向都會(huì)變得更加健全。
如果我們看待事物的時(shí)候痛侍，用三分類(lèi)世界也會(huì)變得更加清晰朝氓。
人類(lèi)有兩種直覺(jué)，來(lái)自大腦的自上而下的直覺(jué)以及有骨盆中噴涌而出的直覺(jué)主届。我們只有掌握好這兩種直覺(jué)的平衡赵哲，才能成為一個(gè)感覺(jué)敏銳的人。
共時(shí)律君丁，認(rèn)為人當(dāng)下的心理狀態(tài)和態(tài)度會(huì)影響到過(guò)去和將來(lái)枫夺。我們將注意力放在此時(shí)此刻的“心理狀態(tài)”上就能將自己眼前的東西和過(guò)去相割離，不為過(guò)去所牽絆绘闷，未來(lái)才會(huì)變得自由橡庞。
人類(lèi)因?yàn)槟軌蛘玖ⅲ掳肷硐喈?dāng)于“地”（地球）印蔗，上半身相當(dāng)于“天”（宇宙）扒最，就像是天線一樣的存在，人之所以為人华嘹，是因?yàn)槿祟?lèi)將地球的意識(shí)和宇宙的意識(shí)融匯吧趣、交流，讓地球在宇宙中不再是一個(gè)孤立的存在耙厚。
我們總是一方面渴望安定强挫，另一方面又追求變化和刺激，人僅僅靠安定是無(wú)法生活的颜曾，但是經(jīng)常發(fā)生急劇的變化也是讓人無(wú)所適從纠拔。因此讓我們?cè)囍鴮⑸仙倪^(guò)程中的變化想象成樓梯吧樓梯是為了讓我們登上新的臺(tái)階而存在的，但是當(dāng)我們真正在樓梯上歇歇腳時(shí)泛豪，內(nèi)心又會(huì)產(chǎn)生聲音督促我們繼續(xù)前進(jìn)這應(yīng)該類(lèi)似于“厭倦”的狀態(tài)稠诲。
世界是在變化的前提下形成的侦鹏，變化是構(gòu)成世界的主要成分，享受變化就是充分享受這個(gè)世界臀叙。
如果一個(gè)人對(duì)變化感覺(jué)遲鈍略水，只是維持現(xiàn)狀，那么他所謂的“正確”也只能是嘗試性的正確劝萤，僅僅是對(duì)他自己而言的渊涝。這樣的正確也許并不會(huì)為別人所接受，可能還會(huì)讓他被疏遠(yuǎn)床嫌。因此我們要記住跨释，正確和幸福常常并不是一致的。
德國(guó)16世紀(jì)著名的宗教改革家路德厌处，對(duì)當(dāng)時(shí)亂發(fā)贖罪券的偽宗教行為極為憤慨鳖谈，即使被教皇開(kāi)除教籍，也依然從靈魂深處發(fā)出這句炙熱又堅(jiān)決的宣言阔涉。既使明天世界毀滅缆娃，我仍然會(huì)在今天種下蘋(píng)果樹(shù)。
我們身體中的細(xì)胞每日的工作非常平凡瑰排，完全是一種樸素而單純的循環(huán)反復(fù)贯要，我們的身體平時(shí)也不會(huì)發(fā)生什么大事，沒(méi)有任何戲劇性的行為椭住，只是日復(fù)一日的循環(huán)往復(fù)崇渗，持續(xù)著一天2萬(wàn)多次的呼吸、九萬(wàn)多次的心臟跳動(dòng)函荣。細(xì)胞的工作雖然平凡显押，但正是因?yàn)檫@樣持之以恒，腳踏實(shí)地傻挂，身體才每天都在創(chuàng)造生存的奇跡乘碑。
只有靠自己果斷的做出各種各樣的選擇，才能創(chuàng)造出屬于自己的人生金拒。
我一直認(rèn)為太陽(yáng)東升西落是理所當(dāng)然的事情兽肤。事實(shí)上太陽(yáng)本身既不會(huì)生氣也不會(huì)落下。之所以有日出日落晝夜之分绪抛，完全是因?yàn)榻邮荜?yáng)光的一方一地球的自轉(zhuǎn)资铡。實(shí)際上太陽(yáng)一直在同一個(gè)地方慷慨地將自己的陽(yáng)光灑向每個(gè)人。晴天或陰天看上去好像是太陽(yáng)的緣故幢码，但是太陽(yáng)本身并沒(méi)有制造陰晴晝夜的打算笤休，問(wèn)題出現(xiàn)在作為接受者的一方身上。
改變對(duì)事情的看法和處理方式才是真正的思維模式轉(zhuǎn)變症副。
將日常變成冒險(xiǎn)的秘訣就是要意識(shí)到自己的五種感官視覺(jué)店雅，聽(tīng)覺(jué)政基，嗅覺(jué)，味覺(jué)以及觸覺(jué)闹啦。感覺(jué)之間都是相互聯(lián)系的沮明，過(guò)于集中在一種感覺(jué)上，其他的感覺(jué)就會(huì)弱化窍奋，變得遲鈍起來(lái)荐健。如果我們能夠像給樂(lè)器調(diào)音一樣自如的調(diào)節(jié)感覺(jué)，那么我們的生活就變成多彩的冒險(xiǎn)琳袄〗。看到什么聽(tīng)到什么，聞到什么窖逗，吃到什么扛稽，觸摸到什么，每天都有新發(fā)現(xiàn)滑负。
人生中的量子飛躍指一個(gè)人內(nèi)心不斷成長(zhǎng)，以某一天為界限用含，人際關(guān)系和工作內(nèi)容會(huì)發(fā)生根本性的上升是變化這樣的變化看起來(lái)十分突然其實(shí)是不斷累積的內(nèi)在成長(zhǎng)所致的必然結(jié)果矮慕。
不可輕視小小一滴水，語(yǔ)言也和這一滴水一樣啄骇，只是寥寥幾個(gè)字痴鳄。短短一句話，你的形象就會(huì)鮮明起來(lái)缸夹。
我們有必要勇敢的面對(duì)變化痪寻，不要抗拒變化，逃避變化也不用刻意淡化變化或者拼命迎合變化只需要勇敢面對(duì)虽惭。
勇氣就是好奇心橡类，而好奇心是生命的聲音，一個(gè)人好奇心旺盛芽唇，一直充滿好奇心顾画，才會(huì)有一直向前的勇氣。
不拘泥于得失匆笤，不糾結(jié)自己是否幸運(yùn)研侣，讓自己能超然于善惡和正誤的意識(shí)。世界為了成為這樣的自己我們必須提高自己對(duì)美的敏感度如此我們才能擁有優(yōu)美的語(yǔ)言美麗的笑容挺拔的身姿但是比這些更重要的還是我們深處的環(huán)境所以要?jiǎng)?chuàng)造美好的居住空間炮捧。
一件事情如果已經(jīng)完成了庶诡，也就意味著結(jié)束了所謂完成既包含目標(biāo)也包含終點(diǎn)。如果你希望繼續(xù)發(fā)展下去有所進(jìn)化和深化就不能將目光僅僅放在完成上面應(yīng)該保持著完成一件事有發(fā)現(xiàn)新目標(biāo)的姿態(tài)我們?nèi)松哪康木吞幱谖赐瓿傻耐瑫r(shí)又繼續(xù)前進(jìn)的過(guò)程中咆课。
一個(gè)人如果想脫穎而出就必須有所取舍末誓。對(duì)所有的事情大包大攬扯俱，容易導(dǎo)致無(wú)法兼顧一致，事事耽誤基显，漸漸埋沒(méi)了自己最終讓自己毫無(wú)存在感要明白人必須選出對(duì)自己重要的事情而有些事情是可以舍棄的有了這樣的思考方式才能有可能讓自己在眾人之中脫穎而出蘸吓。
一個(gè)人想要擁有美好就要學(xué)會(huì)放手，對(duì)一切事情大包大了到處都是積攢的物品撩幽，你的存在感就會(huì)變得微弱你這個(gè)存在的本身也會(huì)變得丑陋起來(lái)所以必須學(xué)會(huì)作出選擇明白生活中有些事情必須舍棄只有具備了舍棄的勇氣你的存在才會(huì)變得美好奪目库继。
你也許心懷夢(mèng)想，你也許曾經(jīng)追逐夢(mèng)想窜醉，你也許曾經(jīng)因?yàn)榉N種原因不得不放棄夢(mèng)想宪萄。
你也許曾經(jīng)懷抱希望，你也許曾經(jīng)創(chuàng)造希望你也許曾經(jīng)因?yàn)榉N種原因不得不放棄希望榨惰。
但是即使你放棄夢(mèng)想拜英，即使你舍棄希望人生依然要繼續(xù)。那么讓我們不要放棄人生琅催，不要拋棄人生居凶，勇敢的前行吧。
只有這樣你才能找到真正的自己藤抡，因?yàn)樽杂勺栽诰褪悄愕纳娣绞健?/p>
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