十一安券、先進篇
1子曰：先進于禮樂，野人也氓英；后進于禮樂侯勉，君子也。如用之铝阐，則吾從先進址貌。
2子曰：從我于陳蔡者，皆不及門也徘键。
3德行：顏淵练对、閔子騫、冉伯牛吹害、仲弓螟凭。言語：宰我、子貢它呀。政事：冉有螺男、季路棒厘。文學：子由、子夏下隧。
經歷過苦難奢人，挫折的人，情感更豐富淆院，也更容易有目標從而出成就『魏酰現在孩子們的物質生活太豐富了，養(yǎng)成了浪費土辩、不珍惜的陋習宪赶，應該創(chuàng)造些條件，讓孩子干些體力活脯燃，體驗生活的艱辛與不易搂妻。另外，物質足夠豐裕的環(huán)境下辕棚，知識是改變個人最有效的方式欲主，培養(yǎng)孩子閱讀習慣，暢游知識海洋逝嚎，是給予他們最好的指引扁瓢。
4子曰：回也非助我者也，于吾言無所不說补君。
顏回是一種聰明人引几，雖然不當面質疑或反對孔子，但事后他總能用自己的方式來展示孔子的內涵⊥焯現在生活和工作中伟桅，并不完全認可顏回的方法，很多事不能一味的認同叽掘，有不同想法和觀點應該以合適的方式提出來楣铁，有思維火花的碰撞，才能更好的理解和往下進行下去更扁。
5子曰：孝哉閔子騫盖腕，人不間于其父母昆弟之言。
孝順是每個人都應該有的精神浓镜，向大孝子閔子騫學習溃列。
6南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之膛薛。
南容把“白圭之玷听隐，尚可磨也；斯言之玷相叁，不可為也”反復誦讀遵绰，孔子將他兄弟的女兒嫁給了他辽幌。南容選擇《詩經》中的這句話作為人生格言，幫助他養(yǎng)成慎言的好習慣椿访∥谄螅縱觀古今，禍從口出的事件并不少見成玫，少說話在很多時候是必要的加酵，我們日常生活中應謹記這點。同樣南容三復白圭的方法也值得我們借鑒哭当，可以指導孩子日常的學習（背誦猪腕，閱讀等）。
7季子康問：弟子熟為好學钦勘？
孔子對曰：有顏回者好學陋葡，不幸短命死矣，今也則亡彻采。
孔子心中腐缤，顏回是個好學的人，惋惜他四十多歲早逝肛响，之后再也沒有這樣的人了岭粤。顏回好學是因為不遷怒、不貳過特笋。遷怒這事兒似乎時刻圍繞著我們剃浇，當遇到與自己想法相左的事情時，我們內心深處是恐懼的猎物，也是認知不平衡的虎囚，為了維持自己的認知平衡，最簡單的方法是遷怒他人霸奕，把過錯推到別人身上溜宽，但同時我們也錯失了一次好的學習機會。面對孩子時也是质帅，孩子一不順自己的意就想吼出去。留攒。煤惩。不遷怒要做到真是不容易，可以給自己寫字條炼邀，想遷怒時看看字條魄揉，深呼吸，再去面對拭宁，修心也是這樣吧洛退。
8顏淵死瓣俯，顏路請子之車以為之槨。
子曰：才不才兵怯，亦各言其子也彩匕。鯉也死，有棺而無槨媒区。吾不徒行以為之槨驼仪。以吾從大夫之后，不可徒行也袜漩。
9顏淵死绪爸，子曰：噫，天喪予宙攻！天喪予奠货！
10顏淵死，子哭之慟座掘。
從者曰：子慟矣仇味。
曰：有慟乎？非夫人之為慟而誰為雹顺？
11顏淵死丹墨，門人欲厚葬之，子曰：不可嬉愧。
門人厚葬之贩挣，子曰：回也視予猶父也没酣，予不得視猶子也王财，非我也，夫二三子也裕便。
這段主要是講顏回死后的一些事偿衰，孔子的悲痛之情溢于言表。顏回不遷怒俐东、不貳過锈拨，孔子也稱贊“其心三月不違仁”，痛失這樣一位衣缽傳人验辞、一位知己壳贪、一個愛徒，孔子悲慟之情可想而知磕蒲。在這種情況下，孔子也有自己的底線孵稽，守禮不可破，這種行為值得尊重馅笙。
12季路問事鬼神烈和。子曰：未能事人疯暑，焉能事鬼？曰：敢問死膘滨？曰：未知生贡翘，焉知死？
人還未搞明白坚冀，談什么鬼构捡？活著還沒活明白吹由，不用說死后的事兒溉知。孔子的這種實用主義很大程度上影響了之后人們的思想焙贷。實用是好的腾誉，可以引領人們著眼當下山上，努力工作哮伟、認真做事；不應該迷信雷蹂，但保持點好奇心還是有必要的伟端，好奇才更有探索未知的動力，而不是迷信盲從匪煌。
13閔子侍側责蝠，訚訚如也；子路萎庭，行行如也霜医；冉有、子貢驳规，侃侃如也肴敛。子樂。若由也达舒，不得其死然值朋。
閔子騫侍立在孔子身邊，樣子正直而恭敬巩搏。子路則是一副勇猛剛強的樣子昨登。冉有、子路的樣子溫和快樂贯底》崂保孔子樂了撒强，但說：像仲由這樣，恐怕不得善終啊笙什∑冢孔子一語成讖，后來子路真的死的很慘琐凭，孔子很傷心芽隆，直呼“天祝予”。子路的日常姿態(tài)歸根是受其小時候原生家庭影響统屈，我們可以靜下心來觀察下自己胚吁，或者時時冥想，發(fā)現一些潛在的壓力愁憔，改善并釋放負壓腕扶，變成更好的自己。很多時候我們意識不到的潛意識成了我們的閾外信息吨掌，可能不明原因的就會判斷一些事情半抱，這類人更多的是有老道的經驗，很強的專業(yè)性膜宋。
14魯人為長府窿侈。
閔子騫曰：仍舊貫，如之何激蹲？何必改作棉磨？
子曰：夫人不言，言必有中学辱。
閔子騫孝順乘瓤，而且“言必有中”〔咂孔子夸贊閔子騫衙傀，說話一說就說到點子上，同時閔子騫說話還很委婉萨咕，溝通中很多時候委婉平和的話語比激烈的言詞效果更好统抬。在家與孩子溝通，要平和溫婉危队，避免暴力吼叫聪建。
15子曰：由之瑟奚為于丘之門？
門人不敬子路茫陆。
子曰：由也升堂矣金麸，未入于室也。
孔子批評了子路一句話簿盅，卻遭到了其他門人的無限放大挥下，開始怠慢子路揍魂。孔子反應過來后棚瘟，為子路說了句話现斋，說子路已登堂未入室而已。
“登堂入室”的由來也在此偎蘸。不過人言可畏啊庄蹋，尤其是有權威的人，可能隨口一句就會產生乘數效應禀苦。老師也是學校里有權威的人蔓肯，也應該慎言，否則會對學生造成意想不到的困擾和傷害振乏。常言“禍從口出”，我們平時與人交流也要說話過過腦子秉扑，不要圖一時之口快慧邮。
16子貢問：師與商也孰賢？
子曰：師也過舟陆，商也不及误澳。
曰：然則師愈與？
子曰：過猶不及秦躯。
這句講出了孔子的中庸之道忆谓。如果一個人性子太急，做事很容易用力過猛踱承，容易出事倡缠。如果一個人優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后茎活，那么他遇事不敢往前昙沦，畫地為牢。過和不及都是不好的载荔，在這中間找到一個合適度盾饮，就是中庸思想了，要求我們要時刻調整自己的心態(tài)懒熙，拿捏好為人處世的度丘损。重在實踐，修心就是在一點點的堅持中慢慢改變的工扎。
17季氏富于周公徘钥，而求也為之聚斂而附益之。
子曰：非吾徒也定庵。小子鳴鼓而攻之吏饿，可也踪危。
季氏比天子還富有，冉求仍為他聚斂財富猪落，使其更富贞远。這下可觸了孔子的底限了，季氏本就僭越了笨忌，你冉求還幫他更富有蓝仲，孔子可生大氣了，直呼我沒這樣的徒弟官疲，大家可以大張旗鼓的攻擊他袱结。這里面體現了孔子是很有原則的人，在他的心目中途凫，周禮是底限垢夹。另一方面，這個觀點從經濟學角度就不適用了维费，經濟學有馬太效應果元，越富反脆弱能力就越強，這是成正比的犀盟。
18柴也愚而晒，深也魯，師也辟阅畴，由也喭倡怎。
不要被他人的一字評價所困，人都是會變得贱枣，要樹立終身成長的思維监署，才能成就更好的自己。
19子曰：回也其庶乎冯事，履空焦匈。賜不受命，而貨殖焉昵仅，億則屢中缓熟。
孔子感嘆：顏回好學有修養(yǎng)，就是沒有錢摔笤。而子貢呢够滑，不安于現狀，很會賺錢吕世！愛折騰彰触，才有創(chuàng)新，才能抓住機會命辖，
再綜合考慮反脆弱能力况毅，可以低成本創(chuàng)業(yè)分蓖。
20子張問善人之道。子曰：不踐跡尔许，亦不入于室么鹤。
21子曰：論篤是與，君子者乎味廊？色莊者乎蒸甜？
孔子提出了自己的疑問：那些看起來說話辦事很穩(wěn)重的人，到底是真的表里如一還是裝出來的呢余佛？識人善用可以說是現代人生存的必修之課柠新，如果看錯人，對一個人的影響會非常大辉巡。
22子路問：聞斯行諸恨憎？
子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之红氯？
冉有問：聞斯行諸框咙？
子曰：聞斯行之。
公子華問：由也問聞斯行諸痢甘，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸茉贡，子曰聞斯行之塞栅。赤也惑，敢問腔丧。
子曰：求也退放椰，故進之；由也兼人愉粤，故退之砾医。
孔子在面對冉有和子路問同一個問題時，給出了完全相反的答案衣厘。因為子路好勇如蚜，容易沖動，孔子建議他做事前先咨詢家人影暴，而冉有容易退縮错邦，所以孔子建議他立即行動。這是因材施教的典型案例型宙。作為父母撬呢，平時在家指導孩子時也應該學會變通，用孩子適合的方法來輔助他學習妆兑，不同的孩子不同的時段都應該因地適宜魂拦。
23子畏于匡毛仪，顏淵后。
子曰：吾以女為死矣芯勘。
曰：自在箱靴，回何敢死？
顏回真是個暖男借尿，怪不得孔子喜歡他刨晴。不過世事無常，你永遠不知道明天和來世哪一個先到來路翻？珍惜當下狈癞，活的輕松自在些。面對孩子時也應該注意茂契，身體是革命的本錢蝶桶，事事要以健康為前提。
24季子然問：仲由掉冶、冉求可謂大臣與真竖？
子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問厌小。所謂大臣者恢共，以道侍君，不可則止璧亚。今由與求也讨韭，可謂具臣矣。
曰：然則從之者與癣蟋？
子曰：弒父與君透硝，亦不從也。
季子然問孔子仲由和冉求是否稱得上是大臣疯搅？孔子回答濒生，我們所說的大臣應以合于人道的方式去侍奉君主。如果你想讓他們干犯上作亂的事情幔欧，那也是行不通的罪治。做任何事情都要有一個堅持的底線，作奸犯科這樣的事情要堅決拒絕琐馆。
25子路使子羔為費宰规阀。
子曰：賊夫人之子。
子路曰：有民人焉瘦麸，有社稷焉谁撼，何必讀書，然后為學？
子曰：是故惡夫佞者厉碟。
子路的觀點是讀書就是為了找個好工作喊巍，如果工作有著落了，就不必讀書學習了箍鼓。恩恩崭参，現在很多人也有這種觀點，但讀書不單單是為了找個好工作款咖，更不能忽視的是讀書過程中自己精神上獲得的慰藉何暮。我在大學時讀書面特別窄，總是圍繞著課程相關的铐殃，所以讀書少海洼，受益也不多。等有了孩子富腊，帶孩子讀書開始坏逢，慢慢的讀的書涉及的面越來越廣（不是說要讓孩子接觸各個領域的書，不能自己不愛看的書就不讓孩子看嘛）赘被，真的就跟打開了一扇世界的大門是整，我被震撼了，最近對歷史感興趣民假，在更深入的挖掘歷史浮入。這些都是讀書帶給我的，所以我也一直在培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛閱讀的好習慣羊异。
子曰：“以吾一日長zhǎng乎爾瓦糟，毋吾以也筒愚。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉菩浙？”子路率爾而對曰：“千乘之國巢掺，攝乎大國之間，加之以師旅劲蜻，因之以饑饉陆淀，由也為之，比及三年先嬉，可使有勇轧苫，且知方也∫呗”
夫子哂shěn之含懊∩矶“求，爾何如岔乔？”
對曰：“方六七十酥筝，如五六十，求也為之雏门，比及三年嘿歌，可使足民。如其禮樂茁影，以俟君子宙帝。”
“赤呼胚！爾何如茄唐？”
對曰：“非曰能之，愿學焉蝇更。宗廟之事沪编，如會同，端章甫年扩，愿為小相xiàng焉蚁廓。”
“點厨幻，爾何如相嵌？”
鼓瑟希，鏗kēng爾况脆，舍瑟而作饭宾，對曰：“異乎三子者之撰「窳耍”
子曰：“何傷乎看铆？亦各言其志也∈⒛”
曰：“暮mù春者弹惦，春服既成，冠者五六人悄但，童子六七人棠隐，浴乎沂yí，風乎舞雩yú檐嚣，詠而歸助泽。”夫子喟kuì然嘆曰：“吾與點也！”
三子者出报咳，曾皙后侠讯。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣暑刃∠徜觯”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為wèi國以禮岩臣，其言不讓溜嗜，是故哂之〖芑眩”
“唯求則非邦也與yú炸宵？”
“安見方六七十、如五六十而非邦也者谷扣？”
“唯赤則非邦也與yú土全？”
“宗廟會同，非諸侯而何会涎？赤也為之小裹匙，孰能為之大？”
在陽光燦爛的春日末秃，穿著漂亮的衣服概页，和一群朋友帶著孩子在河邊踏青，玩耍练慕，再一起唱歌回家惰匙，這種愜意多么令人向往！聽了孔子那么多大道理铃将，看到上面的話才發(fā)現原來孔子也是一個活潑可愛的老頭兒项鬼，喜歡放松且歌且樂的生活。偉大的人也有平凡的時刻劲阎，暫時走下神壇秃臣，回歸生活，恬靜而美好哪工。
